Книга: Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста
Назад: О крестном знамении [49]
Дальше: О силе церковной молитвы [51]

О почитании воскресного дня

Мореплаватели и кормчие делают все, как бы переплыть море и достигнуть пристани, а мы ревнуем о том, чтобы непрестанно носиться по морю, постоянно погружаться в волны житейских дел, обращаться на площадях и в судилищах, здесь же встречаться едва однажды или дважды в целый год. Или вы не знаете, что Бог устроил церкви в городах, как пристани на море, дабы мы, прибегая сюда от бури житейских смятений, наслаждались величайшей тишиной? Подлинно, здесь не нужно бояться ни бурного движения волн, ни нападения разбойников, ни нашествия злодеев, ни силы ветров, ни засады зверей: это — пристань, свободная от всего такого, это — духовная пристань душ.

И вы сами свидетели сказанному. Если бы кто-нибудь из вас раскрыл теперь свою совесть, то нашел бы внутри себя великое спокойствие: ни гнев не волнует, ни похоть не воспламеняет, ни зависть не иссушает, ни гордость не надмевает, ни страсть тщеславия не снедает, но все эти звери укрощены, так как слушание Божественных Писаний, как бы некоторая божественная чарующая песня, проникает чрез слух в душу каждого и усыпляет эти безумные страсти. Как же не жалеть о тех, которые, имея возможность наслаждаться таким любомудрием, не обращаются и не приходят постоянно к общей матери всех — Церкви?

Какое мог бы ты указать мне занятие необходимее этого? Какое собрание полезнее? И что препятствует пребыванию здесь? Ты, конечно, скажешь мне, что бедность бывает для тебя препятствием участвовать в этом прекрасном собрании, но это — неосновательный предлог. Неделя имеет семь дней; эти семь дней Бог разделил с нами так, что Себе не взял больше и нам не дал меньше, и даже не разделил их поровну — не взял Себе трех и не дал нам трех, но тебе отделил шесть дней, а для Себя оставил один. Ты же и в этот весь день не хочешь воздержаться от дел житейских, но как поступают святотатцы, так и ты осмеливаешься поступать с этим днем, похищая и употребляя его на житейские заботы, тогда как он освящен и назначен для слушания духовных поучений.

Но что говорить о целом дне? Как поступила вдовица с милостыней, так поступай и ты с временем этого дня: она положила две лепты и приобрела великое благоволение от Бога, — так и ты удели Богу два часа и внесешь в дом свой прибыль безчисленных дней. А если не воздержишься, то смотри, чтобы ты, не желая отрешиться от земных приобретений в течение малой части дня, не лишился трудов целых годов. Бог может, когда пренебрегают Им, уничтожить и собранные богатства, как Он, угрожая, говорил иудеям, когда они не радели о храме: И что принесете домой, то Я развею (Агг. 1, 9).

Если ты приходишь к нам один раз или дважды в год, то, скажи мне, чему необходимому мы можем научить тебя? О душе? О теле? О безсмертии? О Царстве Небесном? О наказании? О геенне? О долготерпении Божием? О прощении? О покаянии? О крещении? Об отпущении грехов? О тварях небесных и земных? О природе человеческой? Об Ангелах? О коварстве бесов? О кознях диавола? О поведении? О догматах? О правой вере? Об извращенных ересях? Это и гораздо больше этого до́лжно знать христианину и обо всем давать ответ спрашивающим вас. А вы не можете узнать и малейшей части этого, собираясь сюда однажды в год, и притом мимоходом и по обычаю праздника, а не по благочестивому душевному расположению.

 

Назад: О крестном знамении [49]
Дальше: О силе церковной молитвы [51]