Предвидение

Гадание и предвидение в определенном смысле антагонисты.

Если очень просто: в гадании человек использует некий инструмент и смотрит на некий «внешний Знак», который существует объективно и независимо от человека, и «знаковое состояние» тоже принимает по независимым от человека законам, и толкование этого знака как связи с «жизненными проявлениями» также осуществляет по неким «канонам», от него не зависящим.

То есть в гадании все происходит как бы вообще без влияния человека – и вовне человека.

А вот предвидение – сугубо субъективный и не инструментальный метод. Абсолютно «внутренний».

И предвидение требует от человека определенных как врожденных качеств, которым научиться нельзя, так и развиваемых способностей.

Предвидение описывается руной Эйваз, воплощающей идею соединения психики человека и глубинных энергоинформационных потоков Вселенной. Сознание человека становится своеобразным экраном, на который проецируется информация, чаще – в визуальных образах. Наиболее чистый вид предвидения можно описать фразой «Я вижу!»

В предвидении человек либо контролированно, либо спонтанно получает некую более-менее четкую картину будущего. Либо получает информацию от Той Стороны. Виды предвидения различаются уровнем сохранения осознания в момент предвидения, уровнем спонтанности и ясностью картины будущего.

В принципе, предвидение на самом простом уровне – это максимальное проявление интуиции, когда во внесознательной части психики происходит процесс обработки информации в ключе прогнозирования будущих событий и соотношения «пользы и вреда» этого будущего для человека. Как правило, чисто интуитивный, естественный акт предвидения проявляется как предупреждение об опасности. При тех или иных практиках развития интуиции предвидение расширяется и на зоны – как полезные, так и нейтральные.

Исходя из описаний актов предвидения, особенно когда человеку приходит знание о будущем, человека никак не касающегося (катастрофы, смерти, болезни абсолютно чужих людей, иногда в других городах или странах, а зачастую и видение неких глобальных конфликтов), можно предположить, что психика человека с даром предвидения постоянно находится в «коннекте» с неким информационным полем – либо эгрегориальным, либо общемировым. И получает оттуда «пакеты информации» – иногда ошибочно, вне связи с личным жизненным полем самого человека.

Однако просто интуицией предвидение не ограничивается.

Самые древние и мистические варианты предвидения связаны с прямым контактом с Той Стороной. Именно в предвидении мистическая составляющая наиболее велика.

Сейд – наиболее осознанный способ предвидения, отличающийся абсолютным контролем происходящего с человеком и Там, и Тут: как в психике видящего, так и в том пространстве, где видящий находится. Видящий осознанным волевым посылом делает «переключение осознания Я» и оказывается в том мире, куда намеревался попасть. Сам термин «сейд» принадлежит Северной Магии, и сейдконы в скандинавских странах были очень популярны. Соответственно, путешествия сейдконы совершали – и совершают – прежде всего в миры Иггдрасиля, или в Миры родовых Предков.

Как правило, путешествие идет по более-менее известным «базовым маршрутам» – по Ветвям Ясеня Иггдрасиля, которые связывают все Девять Миров. Руна Эйваз связана с Мировым Ясенем напрямую. Как и со структурой психики и сознания человека, по сути, являясь соединителем-коннектором человека и Мира По Ту Сторону.

Каждый Мир Ясеня соответствует как части психики человека, так и части человеческого бытия, равно как и той области Той Стороны, влияющей на наш явленный мир. Сейдкона абсолютно осознанно и контролируемо, в здравом уме и рассудке, путешествует в мирах, точно зная, где и о чем спрашивать, где и что можно встретить, с кем и как в мирах себя вести. Итог – весьма точное, систематизированное прогнозирование, без вреда для психики.

Скорее всего, «дар сейда», как и сверхнормативное проявление интуиции, зависит от неких врожденных особенностей строения головного мозга, то есть является именно даром. Он может проявиться с детства, а может открыться в зрелом возрасте – часто на определенном уровне «выхода на взрослость» осознанности.

В древности «сеанс сейда» обычно выглядел как некое ритуальное действо: протяжные песни помощниц сейдконы, поднятие самой предвидящей сейдконы на высокое сиденье (скорее всего, символизирующее Высокие Сиденья асов и асиний в Асгарде или даже трон Одина, с которого видно всё и известно всё), воскурение определенных трав и весьма каноническая форма рассказа об увиденном и узнанном.

Однако в наше время, если у человека есть дар сейда, то «переход» происходит без каких-либо ритуалов.

Замечу, что сейд является одновременно и одним из самых мистических способов прогнозирования – да и вообще далеко не всегда человек идет в сейд ради знания будущего.

Практика медиума (посредника). Также мистический вид предвидения, менее контролируемый на уровне сознания – часто вообще не контролируемый. Отличается от сейда тем, что во время сеанса медиум-посредник себя не осознает, не контролирует происходящее, не помнит ту информацию, которую транслировал.

На «связь» здесь чаще выходят менее глобальные уровни с Той Стороны, чем божества и Древние Предки. Чаще всего это или духи умерших, или некие духи самого разного уровня. Причем природа духов далеко не всегда ясна, и дух ли умершего сейчас в контакте, либо некий дух, прикидывающийся умершим, – тоже большой вопрос.

Вызов духа может быть целенаправленным. Но зачастую некий конкретный дух становится «куратором» конкретного медиума и передает через него информацию.

Как показывает опыт и исторические факты, ответы духов через медиумов редко носят конкретный и реальный характер, чаще – это некий поток информации, требующий последующего понимания, расшифровки. Далеко не всегда даже некие «конкретные факты», сообщаемые через медиума, являются истинными.

Но тем не менее во многих культурах медиумы существуют, да и сам феномен периодически привлекает внимание и входит в моду.

Человек-медиум входит в контакт с тонким планом, полностью выпадает из существующей реальности, не осознает происходящего, не помнит, что происходило и что сам медиум произносил во время сеанса.

Справедливости ради отмечу, что зачастую никакие духи в этом сеансе не участвуют – у медиума происходит переключение на подсознание, и далее транслируется то, что в его подсознании скрыто. Подсознание же это, прежде всего, склад всех накопившихся за жизнь неразрешенных конфликтов, зафиксированных стрессов, страхов, надежд и мечтаний. А если у медиума еще и картина мира эзотерическая, то транслируемое содержание его психики становится весьма достоверно выглядящим со стороны слушателя, ожидающего чего-то «странного»…

В лучшем случае в таком состоянии психика человека делает чистое переключение с «по-бытовому рациональной» работы сознания в границах личности медиума на глубинно интуитивный уровень работы психики, облекая транслируемую информацию в «разговор с духом» – то есть неким персонифицированным источником информации, независимым от личности медиума.

Еще раз напомню, что главная отличительная черта медиума – потеря осознания происходящего со стороны его привычной личности. Отсюда опасен спонтанный выход, который может случиться в любом месте – хоть посреди дороги.

В профессиональном кругу медиумов зачастую используют для «подсобной» работы. Некий управляющий сеансом вводит медиума в транс и получает нужную информацию с Той Стороны. Используя, по сути, медиума и как передатчик, и как щит – ведь если медиум реально вышел на связь «за гранью», то его психика (и энергетика) подвергаются серьезному воздействию. Отсюда у медиумов нередки проблемы с психикой, так как принятая информация хоть и не осознается, но откладывается в подсознании и влияет на повседневную реальность. Да и на психику в целом. Иногда медиумы для усиления процесса используют те или иные психоактивные вещества, что еще более негативно влияет на их психику.

Это я даже не упоминаю целенаправленных попыток вызываемых духов занять свое место в психике медиума. По сути, психика медиума – открытые ворота в наш мир. И в этом случае зачастую наблюдается одержимость – от частичной до полной.

Оккультные практики. Они тоже, по сути, являются практиками «медиумистическими», но с использованием различных инструментов и являются контролируемыми хотя бы в плане призыва духа и происходящего в сеансе.

Если медиум использует принцип «через меня видно», то оккультист – «мне показывают». Он находится в осознанном состоянии себя как привычной личности, его мышление и восприятие не изменяются, «трансляция» происходит через изменение состояния «инструмента». По сути, используется внешний инструментальный метод, как и в гадании, – при этом на состояние инструмента непосредственно влияет призванный дух, в отличие от гадания, где может работать (и чаще всего и работает) закон синхроничности и взаимодействие с общим информационным полем.

Используется инструмент-посредник: у нас – чаще всего блюдце и круговая схема алфавита, на Западе – «доска духов» с движущейся стрелкой (причем там она часто продается как детская игрушка). Существуют и «детские» способы оккультных контактов – гадание на подвешенных ножницах, на карандашах и т. д.

Традиционно оккультная практика – практика коллективная. Нужно не менее двух людей, чтобы «спросить на карандашах», не менее трех, чтобы работать с блюдцем. Хотя «доска духов» может использоваться и в одиночку – само ее устройство как раз для одиночной работы.

Замечу, что в оккультных практиках часты случаи проникновения духа в наш мир и затем проявления его через те или иные виды полтергейста или даже одержимости кого-то из участников сеанса.

Средним вариантом между медиумом и оккультистом есть так называемое автоматическое письмо. Человек доверяет духу-ответчику только часть своего тела – руку, которая записывает вне контроля самого человека полученные ответы. Не следует забывать – рука пишет не сама. Импульсы идут от спинного и головного мозга, то есть дух овладевает отнюдь не рукой. Итогом таких практик часто являются навязчивые телесные идеи, когда рука сама по себе совершает действия: может украсть, ударить кого-то…

Еще один вид предвидения, сходный с видением и сейдом, – астральные путешествия. В отличие от чистого видения, когда человек не теряет связи с окружающей реальностью, а как бы просматривает картины будущего, астральный путешественник буквально погружен в них. Видящий видения может испытывать те или иные ощущения, эмоции от увиденного, не теряя осознания: «Я – здесь, а видимое – там». Астральный путешественник же весь в видении. Он буквально живет в видимой картине, все переживает, все чувствует.

В какой-то мере это нечто среднее между сейдом и медиумом.

В астральном путешествии человек отделяет от психологических структур, связанных с восприятием и взаимодействием с реальностью, называемой «системой энерготел», свое астральное тело и воспринимает его как физическое, которое в этот момент должно пребывать в полном покое – глубоком сне, как правило. Астральное тело – структура психики, место сосредоточения глубоких эмоций, чувств. Здесь рациональное мышление и контроль очень ослаблены, зачастую полностью отсутствуют. И главное – именно здесь живут все блокированные переживания, страхи, обиды, конфликты, стрессы и психические травмы. Путешественник крайне редко на самом деле путешествует куда-то – во времени или пространстве. Чаще он мечется среди собственных страхов и стрессов, которые принимают в астрале явно персонифицированные формы и переживают повторные негативные состояния. Либо, как наркозависимый, переживает состояние эйфории и блаженства, живущие тут же в его астральном теле. В любом случае переживаемое человеком в астрале воспринимается им как реальность и зачастую ведет к реальным проблемам с физическим телом. К тому же любое изменение положения физического тела, громкий звук либо прикосновение могут вызвать серьезную психическую травму.

Кроме того, астральное тело чаще всего является местом проникновения эгрегорных каналов, астральных сущностей, чуждых мыслеформ (лярв) и прочих паразитов Тонкого Мира. Путешествуя там, ничего не стоит пропустить их с тонкого на физический план – как в свое тело, так и в свою жизнь.

Более серьезный уровень практик подобных состояний сознания – осознанные сновидения, отличающиеся куда более глубоким проникновением «за грань» реальности нашего мира.

Справедливости ради надо сказать, что астральные путешествия и осознанные сновидения в наше время редко используются для прогнозирования (как и упомянутый ранее сейд). Чаще всего путешествующий увлечен именно путешествием и освоением новой для него реальности – и своими возможностями в ней.

Видение в хрустальном шаре. Это еще один весьма традиционный инструментальный способ предвидения. Является развитием традиционного видения в воде или в огне: первый способ предполагал, что человек смотрел в воду естественного водоема либо в воду в чаше с зачерненным дном, второй – в пламя костра или хотя бы свечи.

И шар, и вода, и огонь являются своеобразными гипнотическими катализаторами интуиции.

Способ хрустального шара эффективный и небезопасный. Настоящий хрустальный шар является мощным энерго-структурным артефактом, активно сдвигающим осознающее «Я» в состояние ИСС (измененное состояние сознания). Более того, настоящий хрустальный (вернее, кварцевый) шар влияет на линии силы: подобно черной дыре, втягивает в себя энергоинформационные потоки, соединяющие сознание и «тонкую информацию» в единое целое. И интуицию освобождает, и сознание сдвигает, и информационные каналы концентрирует.

Влияние шара может быть очень мощным и для неподготовленной психики – роковым. Кроме того, в нем реально накапливается информация, и если шар не «чистить», то накопленное не только искажает информацию во время сеанса, не только деструктивно влияет на психику, но и постоянно излучается в жизненное пространство.

Замечу, что все это я писал о настоящем кварцевом шаре – шаре, выточенном из цельного чистого кристалла горного кварца, диаметром не менее 10 см, без трещин и вкраплений.

Такие шары встречаются крайне редко и стоят очень-очень дорого.

А подделки из «кварцевого» стекла, даже высококачественного (тоже недешевые), работают только на уверенности в их силе и на эффекте искажения восприятия, хотя психологический эффект «сдвига восприятия» обеспечивают неплохо.

Лучше пользоваться пиалой с водой (внутреннюю поверхность чаши следует предварительно зачернить). Этим способом пользуются столетиями в западной традиции. Для активации видения зажигают свечу и всматриваются в блики на воде. При возникновении «негатива» канал легко разрушается простым ударом по поверхности воды или вообще ее выливанием.

Крайне опасный способ – вызов видения через зеркальный коридор. Вот тут однозначно идет подключение к тонким планам «несветлого» уровня, и слишком часто приходящий «оттуда» вселяется в вопрошающего. Это способ самый опасный и наименее контролируемый от «интервенции» с Той Стороны.

Каким бы способом в предвидении ни пользоваться, не существует объективного критерия истинности увиденного.

Информация, идущая, по сути, извне, прежде чем достигнуть нашего осознающего «Я», сначала обязательно проходит наше подсознательное, преломляясь в нем, окрашиваясь нашими внутренними установками и искажаясь ими. Зачастую сам сеанс предвидения включает даже не вход во внешний информационный канал, а дает толчок к потоку подсознательной информации о конфликтах самого видящего в символической форме (так, видение глобальных катастроф часто связано с ощущением беды в своей жизни).

Отсюда – при использовании любого способа предвидения крайне важными являются четыре фактора:

• критическое мышление, подход к полученной информации с точки зрения «лезвия Оккама»;

• четкое понимание особенностей и характеристик источников информации с Той Стороны и того, как эти характеристики изначально форматируют передаваемую вам информацию. Очень упрощая: если вы обратились на Той Стороне к вельве, пророчившей Одину, то смело можно прогнозировать, что вам расскажут про некий Рагнарёк в вашей отдельно взятой жизни. А информация от Родовой Прабабки скорее всего сведется к необходимости родить еще одного ребенка;

• бескомпромиссная постоянная работа с самим собой по очистке подсознания, по умению четко разграничивать собственные установки-проекции и поток информации, проверка результатов видения с подключением здравого смысла;

• проверка результатов предвидения на том или ином оракуле: Таро, Рунах, «И цзин».

Шаманские практики. Предвидение составляет основу практики шаманизма. В истории развития человечества именно шаманские практики, с одной стороны, помогали прогнозировать будущее, с другой – решать проблемы психики, так как видение всегда связано с активизацией глубоких слоев бессознательного.

Долгие тысячелетия главными способами мышления и осмысления мира были мистическое и магическое мышление. Человек жил в малопознанном, весьма хаотическом мире. Он догадывался о существовании неких универсальных законов, но не мог сформулировать их. Для четкого формулирования и абстрагирования необходимо развитое рационально-логическое мышление. А в тех условиях жизни ему не было места. Человек постоянно находился в своеобразном мистическом состоянии «сдвинутого сознания», пытаясь выжить в малоосознаваемом, но требующем прогнозирования мире. Для усиления способностей предвидения, да и вообще для усиления психических сил, древний человек весьма активно использовал психоактивные, галлюциногенные и наркотические вещества, при этом чаще всего осознавая вред, ими причиняемый, но идя на риск ради выживания всего племени. Так, охотник принимал стимуляторы, усиливающие восприятие и активизирующие обмен веществ, ради быстроты реакции. А шаман принимал сильнейшие психоделики ради расширения сознания и прогноза будущего для того же охотника, так как его добыча накормит все племя.

К сожалению, и сейчас ради усиления способностей к предвидению многие практики используют психостимуляторы, чаще всего получая лишь иллюзию усиления способностей, но при этом нанося непоправимый вред психике и здоровью.

С развитием цивилизации на стыке предвидения и гадания шаманские практики стали трансформироваться в практики не просто прогнозирования будущего, а познания мира, законов, по которым устроен мир, и познания принципов использования этих законов как для прогнозирования, так и для создания будущего. Шаман превращался в мага, а маг – в ученого. Уже мало было полагаться на случай в гадании и на зачастую субъективное, граничащее с переходом в психопатологию, видение. Маг познавал закон, который проявлялся в случае. И, строя свое сознание по этому закону, из абсолютно осознанного (не «сдвинутого») состояния он мог действенно предвидеть-предсказывать закономерное будущее.