Праведный верою жив будет (Рим. 1, 17).

Вера от слышания [а слышание от слова Божия] (Рим. 10, 17).

Не «знаю», но «верую».

[Потому что] тварь покорилась суете [не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь] освобождена будет [от рабства тлению в свободу славы детей Божиих] (Рим. 8, 20–21).

Великим мира сего часто любезны перемены (Гораций. Оды, III, 29).

Дикое племя, которое не представляет себе жизни без оружия (Тит Ливий. История Рима, XXIV, 17).

О мнении, владыке мира (ит.).

О смехотворнейший герой! (ит.)

Не остается ничего нашего, и то, что я называю нашим, есть просто ухищрение – неточная цитата из речи Цицерона («О высшем благе и высшем зле», V, 21).

На основании постановлений сената и решений народа творятся преступления (Сенека. Письма, 95, 3).

Подобно тому, как когда-то мы страдали от преступлений, так страдаем теперь от законов (Тацит. Анналы, III, 25).

Когда не ведаешь освобождающей истины, кажется, что лучше обманываться (неточная цитата из Бл. Августина).

«Паси овец Моих» (Ин. 21, 17), а не твоих.

Проходит, как память об однодневном госте (Книга Премудрости Соломона. 5, 14).

Блажен, кто смог познать причины вещей (Вергилий. Георгики, II, 489).

Ничему не удивляться – вот едва ли не единственное, чем можно достичь блаженства и сберечь его (Гораций. Послания, I, VI, I).

[Какое] из этих мнений [верное? Только богу известно] (Цицерон. Тускуланские беседы, I, II).

Если [не обратитесь и] не будете, как дети, [не войдете в Царство Небесное] (Мтф. 18, 3).

Высшее право есть высшая несправедливость (Теренций. Сам себя истязающий, IV, 5, 47).

Об истинном праве.

Худые сообщества развращают добрые нравы (I Кор. 15, 33).

Буквально: «склонность гнать прочь», инстинкт сторожевой собаки.

Радость моя была с сынами человеческими (Притч. 8, 31).

Излию от Духа Моего на всякую плоть (Иоиль 2, 28).

Вы – боги (Пс. 81, 6).

Всякая плоть – трава (Ис. 40, 6).

Человек… уподобится животным, которые погибают (Пс. 48, 13).

Сказал я в сердце своем о сынах человеческих [чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе – животные] (Еккл. 3, 18).

[Я есмь] путь и истина [и жизнь] (Ин. 14, 6).

Чтобы ты довольствовался самим собой и теми благами, которые от тебя исходят (Сенека. Письма, XX, 8).

Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

Скорее страх, чем веру.

Взгляните на меня; буду ли я говорить ложь [пред лицем вашим] (Иов 6, 28).

Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

Что приобрели любознательностью, то потеряли через гордыню (Бл. Августин. Проповедь 141).

Чем ты лучше, тем станешь хуже, если припишешь самому себе то, что есть в тебе доброго. – Слова святого Бернарда.

«Обо всем, доступном познанию». – Заглавие сочинения Джованни Пико делла Мирандолы (1463–1494), итальянского философа-неоплатоника.

«Благодеяния приятны только тогда, когда знаешь, что можешь за них отплатить; когда же они непомерны, то вместо благодарности воздаешь за них ненавистью».

Способ, каким дух соединяется с телом, не может быть понятен человеку; а между тем это и есть человек (Бл. Августин. О граде Божием, 21, 10).

Вещь они видели, причину ее – нет. – Слова Бл. Августина о Цицероне.

Измышление зла.

Заслуживая побоев больше, чем поцелуев, я не боюсь, потому что люблю. – Слова святого Бернарда.

Мало того, что [ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых] (Ис. 49, 6).

Свет к просвещению язычников (Лк. 2, 32).

Не сделал Он того никакому другому народу (Пс. 147, 9).

Он сделал это всякому народу; мало того, что и т. д.

Да не узрят очима (Ис. 6, 10).

[И будет Он] освящением и… скалою соблазна (Ис. 8, 14).

Истинные поклонники (Ин. 4, 23).

Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира (Ин. I, 29).

Подлинно Израильтянин (Ин. I, 47).

Истинно свободны (Ин. 8, 36).

Агнец, закланный от создания мира (Откр. 13, 8).

Беспрерывное жертвоприношение.

Сосцы возлюбленной – выражение из Песни песней (4, 5). По толкованию некоторых талмудистов, оно обозначает двух Мессий – Спасителей, одного из колена Иудина, Который не умрет и Чье царство будет длиться вечно, а другого – смертного из колена Ефремова.

Седи одесную Меня (Пс. 109, I).

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть [на земле] прощать грехи, – [говорит расслабленному]: Тебе говорю: встань (Мк. 2, 10–11).

«Кинжал веры» – книга испанского монаха-доминиканца Раймунда Мартини (XIII в.).

На помощь Твою надеюсь, Господи! (Быт. 49, 18).

Если бы все в народе Господнем были пророками (Чис. 11, 29).

Излию от Духа Моего [на всякую плоть] (Иоиль 2, 28).

Читай то, что было возвещено. Узри то, что исполнилось. Собирай то, что следует исполнить.

Ad Caium («О посольстве к Гаю») – сочинение Филона Александрийского.

Поклонятся пред Тобою все племена язычников (Пс. 21, 28).

Мало того, что [ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых] (Ис. 49, 6).

Проси у Меня [и дам народы в наследие Тебе] (Пс. 2, 8).

И поклонятся ему все цари (Пс. 71, 11).

Свидетели неправедные (Пс. 34, 11).

Подставляет ланиту свою биющему его, пресыщается поношением (Плач 3, 30).

Нет у нас царя, кроме кесаря (Ин. 19, 15).

Мало того, что [ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых] (Ис. 49, 6).

[Я простирал руки Мои] к народу непослушному и упорному (Рим. 10, 21).

Приклони сердце мое к [откровениям Твоим] (Пс. 118, 36).