Эмма Юнг

В феврале 1903 года дочь богатого промышленника из Шаффхаузена Эмма Раушенбах вышла замуж за высокого, широкоплечего, голубоглазого Юнга, который, будучи психиатром, в то время работал и жил в апартаментах клиники Бурхгольцли. Она была на семь лет моложе своего мужа.

В конце 1905 года у четы Юнгов родилась дочь Агата, затем в 1906 году – дочь Анна и в 1908 году – сын Франц.

В 1909 году Эмма Юнг вместе с мужем и детьми переехала в просторный, красивый дом, построенный по проекту Юнга в Кюснахте на берегу Цюрихского озера. Этот дом напоминал своим стилем аристократический особняк восемнадцатого века, расположенный посреди прекрасного сада.

Эмма познакомилась с профессором Фрейдом во время второго визита своего мужа в Вену в 1907 году. Фрейд нанес визит в гостиницу, где остановилась чета Юнгов, принес цветы Эмме и старался быть во всем предупредительным. Со свойственной ему долей юмора он извинился за то, что не может проявить подлинного гостеприимства, поскольку в его доме нет ничего, кроме его старой жены. Вечером того дня чета Юнгов обедала в доме Фрейда, где Эмма могла ближе познакомиться с известным венским психоаналитиком.

В ноябре 1911 года, незадолго до того, как в письменной форме Фрейд высказал свои соображения по поводу первой части работы швейцарского психиатра «Либидо, его метаморфозы и символы», он нанес чете Юнгов визит и побывал в их доме.

К тому времени Юнг поделился с женой своими опасениями по поводу того, что Фрейд не одобрит его размышления о трансформации либидо и инцесте.

В процессе общения с основателем психоанализа Эмма Юнг почувствовала, что Фрейд не будет в восторге от опубликованной части работы мужа. Спустя какое-то время после возвращения основателя психоанализа в Вену она осмелилась написать ему несколько писем, чтобы, пояснив некоторые обстоятельства, предотвратить недопонимание, которое возможно между ним и ее мужем.

В этих письмах Эмма Юнг писала о том, что ее муж с нетерпением ждал отзыва Фрейда о своей работе, с тревогой ожидал его реакции на нее и что в своем труде, являющемся, по ее словам, самоанализом, Юнг хотел избавиться от отцовского комплекса и испытывал сильное сопротивление против написания ее второй части.

«Вы можете думать, что я обрадована и польщена доверием, которое Вы испытываете к Карлу, но мне кажется, что порой Вы ждете от него слишком многого: не видите ли Вы в нем больше, чем просто исследователя и соратника? Разве не бывает часто, что многое дарят, потому что хочется многое сохранить? … И не думайте о Карле с чувством отца: “Он вырастет, а я должен буду сойти”, а думайте как о человеке, который, как и Вы, должен следовать своему собственному закону».

Эмма Юнг не только поддерживала своего мужа, но и разделяла его идеи. Вместе с ним она участвовала в работе третьего Психоаналитического конгресса, состоявшегося в Веймаре в сентябре 1911 года. Несколько лет спустя она стала Президентом исполнительного комитета Психологического клуба. Разделяя его учение, она применяла на практике его психотерапевтические разработки.

Однако ее семейная жизнь с Юнгом не отличалась эмоциональной устойчивостью, особенно после того, как ее муж стал придерживаться полигамных отношений. Став матерью пятерых детей (помимо Агаты, Анны и Франца, в 1910 году на свет появилась дочь Марианна, а в 1914 году – дочь Эмма), она была вынуждена принять тот образ жизни, который вел Юнг.

Эмма Юнг не только знала об отношениях своего мужа с молодой Тони Вольф, но и мирилась с подобным положением. Тони Вольф проводила воскресные дни вместе с семьей Юнга в их доме в Кюснахте, а Юнг ездил по вечерам в среду в Цюрих к Вольф.

Юнг не афишировал свои отношения, касающиеся необычного тройственного союза, но, судя по всему, и не скрывал их от тех, кто проходил у него анализ и кто поддерживал его в финансовом отношении. Во всяком случае в августе 1916 года он пригласил американского пациента Гарольда Маккормика разделить с ним часть отпуска в компании вместе со своей женой и Тони Вольф.

Присоединившийся к этой компании Гарольд не только был в восторге от того, как естественно вел себя Юнг, но и пришел к мысли, что для достижения всеобщего согласия и удовольствия требуется высокая степень независимости и нет никакой необходимости оставаться все время с женой.

Смирившись со своим положением, Эмма Юнг позволяла мужу находиться наедине с Тони Вольф, которая могла сопровождать своего бывшего аналитика в отсутствие жены. Позднее, когда Юнг построил Башню в Боллингене, он нередко находился в ней с Тони, в то время как Эмма оставалась в Кюснахте с детьми. Каждое лето на протяжении нескольких дней и даже недель Юнг и Тони Вольф имели возможность проводить время вдвоем в боллингенской Башне.

Только в 1944 году, когда шестидевятилетний Юнг перенес инфаркт, Эмме удалось ограничить доступ Тони Вольф к своему мужу. Они прожили вместе еще одиннадцать лет, вплоть до смерти Эммы, ушедшей из жизни в 1955 году.

Психологические типы

При формировании собственных взглядов на аналитическую психологию Юнг отталкивался от идей венских психоаналитиков того времени – Фрейда и Адлера. С одной стороны, он апеллировал к редуктивной, каузальной теории Фрейда, акцентирующей внимание на сексуальности, с другой – к интеллектуалистической, финалистской теории Адлера, на переднем плане которой выступала воля к власти.

По мнению Юнга, обе теории в значительной мере верны и по-своему объясняют клинический материал. Отсюда следует, что невроз должен иметь два противоположных аспекта, из которых один охвачен теорией Фрейда, а другой – теорией Адлера.

Но почему один исследователь видит только одну сторону, а другой – только другую?

В понимании Юнга, это происходит потому, что в силу своих психологических особенностей каждый исследователь видит в неврозе прежде всего то, что соответствует этим особенностям.

«Это различие есть, вероятно, не что иное, как различие темпераментов, противоположность двух типов духовного склада человека, из которых один определяется преимущественно субъектом, а другой – объектом».

Размышления над контроверзой Фрейд – Адлер и спецификой различных типов пациентов подвели Юнга к идее психологических типов как таковых. Эта идея получила свою реализацию сперва в его докладе «К вопросу об изучении психологических типов», прочитанном на Психоаналитическом конгрессе (Мюнхен, 1913), а затем в его работе «Психологические типы»(1921), получившей широкое признание среди психологов того времени и до сих пор являющейся классикой психологической мысли.

В соответствующем докладе Юнг ввел термины «экстраверсия» и «интроверсия» для характеристики центробежного движения либидо при истерии и центростремительного его движения при шизофрении. Одновременно он предположил, что и в нормальном состоянии могут быть психологические типы, отличающиеся относительным преобладанием того или другого из этих двух психических механизмов.

Так, в области психоаналитических концепций необходимо считаться с существованием этих двух типов.

«В то время как для психологии Фрейда основным признаком является центробежное движение, ищущее удовлетворения и счастья в мире объектов, в психологии Адлера, напротив, главная роль принадлежит движению центростремительному, властно утверждающему первенствующее значение субъекта, ведущему к его победе и освобождению его от подавляющего гнета жизни».

Данный доклад Юнга заканчивался примечательным соображением о том, что в будущем предстоит трудная задача по выработке психологии, одинаково считающейся с обоими психологическими типами. Разработанная им аналитическая психология как раз и являлась таким направлением, которое вбирало в себя приемлемые с концептуальной и терапевтических точек зрения методы исследования и лечения психических расстройств, ранее предложенные Фрейдом и Адлером.

Говоря о психологических типах, Юнг опирался не только на установки Фрейда и Адлера, но и на идеи Гросса, которого ему довелось лечить в 1908 году и который оказал влияние на его реализацию полигамных наклонностей.

Дело в том, что в 1902 году Гросс опубликовал работу «Вторичная церебральная функция», где на материале из области психической неполноценности была выдвинута гипотеза о существовании двух психологических типов. Переработанное описание этих типов было осуществлено им и в его книге «О психологических неполноценностях», вышедшей в свет в 1909 году.

Гросс поставил вопрос о том, не существуют ли такие типы людей, у которых вторичная функция оказывается более продолжительной, чем у других, и нельзя ли из этого вывести своеобразие различных психологий. Отвечая на поставленный вопрос, он провел различие между двумя типами личности: для одного характерна неполноценность с «уплощенным сознанием», для другого – с «суженным сознанием», когда вторичная функция особенно интенсивна и продлена.

Фактически Гросс выдвинул идею о двух психологических типах, которая была подхвачена и развита Юнгом. Причем Юнг не только не отрицал этого, но, напротив, подчеркивал, что рассматриваемые им типы экстравертов и интровертов действительно были описаны Гроссом в области психиатрии.

В докладе «К вопросу об изучении психологических типов»(1913) он отметил, что признание Гроссом связи вторичной функции с аффективностью свидетельствует о действенности двух психологических функций:

«Близость, которую он устанавливает между маниакально-депрессивным состоянием и поверхностным сознанием, ясно показывает, что мы имеем дело с экстраверсией; равным образом связь психологии параноика с суженным сознанием указывает на тождество ее с интровертным типом».

В работе «Психологические типы»(1921) Юнг дал обширный обзор проблемы типов в истории античной и средневековой мысли, в поэзии Шиллера и Карла Шпиттелера, в философии, человековедении и биографике. Освещая также проблему типов в психопатологии, он основное внимание уделил взглядам Гросса, подчеркнув то обстоятельство, что его воззрения в значительной мере совпадают с идеями последнего.

«Даже моя терминология – экстраверсия и интроверсия – находит свое оправдание в понимании Гросса».

Таким образом, фигура Гросса, этого «брата-близнеца» оказалась для Юнга особенно важной в его жизни.

Личное общение с ним во время его лечения привело Юнга к полигамии, а знакомство с его идеями – к обоснованию двух психологических типов, которые в современной научной литературе, как, впрочем, и в обыденном сознании, соотносятся исключительно с именем швейцарского психолога и психиатра.