В миру Вячеслав Прокшинич, жил в Хутыни и умер там же в 1243 г.

Послание к Галатам святого апостола Павла, 5:24.

Пятина – один из пяти административных районов, на которырые делились земли Великого Новгорода в Древней Руси.

На иконах св. Прокопия изображают с тремя кочергами в левой руке. Замечено было, что в тот год, когда он их носил вверх головами, бывал хороший урожай во всем; когда же оборачивал кочерги головами вниз, бывали и хлебный неурожай, и недостаток других всяких плодов.

Деяния Святых Апостолов, 7:60.

В настоящее время образ находится в Третьяковской галерее.

Житие Василия Блаженного не содержит обличений Ивана IV в жестокостях, между тем народное предание свидетельствует настойчиво, что московский юродивый со всей суровостью упрекал царя за его прегрешения. Рассказы эти были распространены настолько, что даже иноземцы о них сообщали. Впрочем, блаженный Василий не дожил до того, самого страшного периода царствования Ивана Грозного, когда целые потоки безвинно пролитой крови обагрили Русь.

Такая же история с посещением умирающего блаженного Василия Грозным в сопровождении царицы Анастасии с царевичами Федором и Иваном. Оно не могло состояться в 1552 году, так как старший сын Ивана IV появился на свет в 1554 году, а младший – в 1557-м. Расхождение это связано с традицией считать, что Василий Блаженный умер в 1552 году. Между тем старейший список его жития (находится в Чудовской Минее 1600 г.) называет другую дату кончины – 1557 год.

Согласно другой версии, прозвище Водоносец у святого Иоанна появилось в связи с тем, что он бесплатно носил для людей воду.

Образ был написан для иконостаса церкви Троицы в Никитниках, Иоанн Большой Колпак изображен в верхнем медальоне на правой ветви. В настоящее время икона хранится в Третьяковской галерее.

Упомянутый в прошлой главе Дж. Флетчер, который находился в Москве в 1588–1589 годах, в своем сочинении «О государстве Российском» сообщает, не приводя его имени, что в это время ходил по городу нагой юродивый и что он «восстановлял всех против Годуновых, которых почитают притеснителями всего государства». Если английский дипломат подразумевал Большого Колпака – значит, этот юродивый подражал Василию Блаженному, и это делает данный факт уникальным.

Объяснение того, почему она переименовала себя в Андрея Федоровича, дает акафист святой блаженной Ксении Петербургской. В нем, в частности, говорится: «Именем мужским назвавшись, немощи женской отрешившаяся». То есть вступая на подвижнический путь юродства во Христе и намереваясь вести тяжелую, без снисхождения к немощам слабого пола жизнь, Ксения отринула от себя все слабости женской природы.

Это немного измененная часть 5-го стиха 92-го псалма. В русском Синодальном переводе она выглядит так: «Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни».

См.: Суходрев В. М. Петербург и его достопримечательности. Историческое прошлое и настоящее Петербурга. К 200-летнему юбилею Петербурга. С 45 видами и рисунками. С.-Петербург, тип. Т-ва Просвещения, 1901.

Курбатов В. Я. Петербург. Художественно-исторический очерк и обзор художественного богатства столицы. СПб., 1913.

Кто составил эту надпись, осталось неизвестным.

Биограф Корейши А. Ф Киреев сообщает, что «та невеста вельможи, чрез которого так жестоко пришлось страдать Ивану Яковлевичу» и который своим поступком бросил тень на репутацию бедной девушки, впоследствии, не пожелав ни за кого выходить замуж, поступила в монастырь, в котором с течением времени стала настоятельницей, и до последних дней своей жизни «поддерживала переписку с Иваном Яковлевичем».

Это старейшее лечебное учреждение впоследствии стало Московской Преображенской больницей, а сегодня называется Психиатрическая клиническая больница № 3 имени В. А. Гиляровского.

То есть примерно полтора квадратных метра.

Этот же рассказ привел М. И. Пыляев в своем труде «Замечательные чудаки и оригиналы».

Симония – продажа за деньги церковных должностей.

Этот документ сохранился, текст его был опубликован в «Собрании государственных грамот и договоров» – издании документов по русской истории архива Министерства иностранных дел, предпринятом в XIX в. Комиссией печатания государственных грамот и договоров.

Имеется в виду Высокопетровский монастырь в Москве.

В некоторых источниках датой публикации значится 1901 год.

Параманд – четырехугольный плат с изображением креста, принадлежность облачения монаха малой схимы. Носится на теле под одеждой.

Сегодня это Ростовский район Ярославской области.

Интересный факт: Макарий Калязинский был прославлен в лице святых на церковном соборе в том же 1547 году, когда родился Иринарх.

Первым царственным посетителем Серафима Саровского был Николай I, вторым – Александр II, третьим – Александр III.

До сего дня не установлено, кто был автором архитектурного проекта храма. Предположительно, его подготовил один из учеников знаменитого архитектора Бартоломео Растрелли.

Псалтирь, 63:7.

После освидетельствования останков Серафима Саровского и подписания соответствующего акта комиссия составила доклад, содержащий результаты расследования, касающегося чудесных знамений и исцелений, явленных от мощей и по молитвам отца Серафима. На этом докладе Николай II написал: «Прочел с чувством истинной радости и глубокого умиления».

Впервые это полотнище величиной два на три метра было представлено в ноябре 1998 года в ходе выставки «Петр Великий и Москва», которую организовали ведущие российские музеи в Третьяковской галерее.

На протяжении всей своей карьеры Яков Брюс будет пожалован в общей сложности более 700 поместьями.

Сохранившийся протокол дознания по делу Авеля имеет такое заглавие: «Дело о крестьянине вотчины Льва Александровича Нарышкина Василье Васильеве, находившемся в Костромской губернии в Бабаевском монастыре под именем иеромонаха Адама и потом названном Авелем, и о сочиненной им книге. Начато марта 17-го 1796 года». Этот документ тоже содержит сведения, относящиеся к биографии Авеля.

Память Софрония Иерусалимского празднуется 12 (24) марта. В этот же день в 1801 году Павел I был убит в результате заговора.

В последней фразе якобы содержится намек на участие в заговоре цесаревича Александра Павловича, будущего императора.

Авель предсказал Александру I, что тот скончается, будучи монахом. Так что не все его предсказания сбылись в точности. Хотя если принять на веру легенду о том, что Александр I не умер осенью 1825 года в Таганроге, а, инсценировав свою смерть, скрылся от мира и скитался и жил в Сибири как старец Федор Кузьмич, то все сходится.

В настоящее время этот дом находится по адресу: Тургеневский переулок, 82.

К сожалению, имя иконописца осталось не известным.

В настоящее время эта икона находится в Свято-Успенском мужском монастыре в г. Новомосковск Тульской области.

Рядом с местом прежнего погребения блаженной Матроны Московской на Даниловском кладбище поставлена часовенка. Это место поклонения, и туда приходит множество людей.

Как вы помните, в своем пресловутом пророчестве немка Кирхгоф сказала Пушкину беречься в частности белой головы – по-немецки: weissen Kopfe.

И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; не достанет силы противостоять (Даниил, XI: 14).

Вероятно, эти сведения были получены от князя А. Н. Голицына.

Имеются в виду 1890-е годы.

Это примерно 90 на 27 сантиметров.