Раздел II

Вербальная магия от А до Я

Глава 1

Сеанс вербальной магии: этапы и порядок действий

Подготовка к заклинанию

В повседневной жизни человек нередко попадает в такие ситуации, в которых весь его практический, житейский опыт оказывается бесполезным. Но человеческое существо не привыкло пассивно ждать того момента, когда проблема разрешится сама собой: его обуревает желание действовать. И зачастую его не слишком трогает, что предпринимаемые им действия могут и не привести к какому-то результату. В любом случае он получает эмоциональную разрядку, после которой некая заветная цель кажется более близкой и доступной, а то и вовсе достигнутой.

Если человек верит в магию и эта вера подкреплена его прошлым опытом, какими-то эмоциональными переживаниями, убеждениями или чем-то еще, то как один из вариантов выхода из тупиковой ситуации он может рассмотреть некие магические действия, ориентированные на конкретный конечный результат. Однако не всякий и не сразу сможет их совершать, ведь магия – это искусство, причем очень и очень сложное, которое дает человеку власть над вещами и стихиями. Магия требует наличия обширных теоретических знаний и специальной подготовки. Ведь даже для осуществления простейших заклинаний необходимо соблюсти целый ряд условий. И важнейшее из них – каждодневная, кропотливая работа над собой.

Итак, что же нужно сделать перед тем как произнести заклинание?

Первым делом необходимо определиться с мотивацией, т. е. ответить на вопросы: какова цель того или иного заклинания? Принесет ли оно людям пользу или, наоборот, навредит им?

Если индивид нацелен на благое дело, то, как правило, он служит ему всем сердцем, стараясь очищаться и постоянно совершенствовать свой характер. Белая магия никогда не используется на благо одного субъекта, она призвана помочь всем. Белые маги не нарушают свободную волю души, не действуют вопреки желанию человека. Тот же, кто намеренно хочет причинить вред, обычно руководствуется сугубо эгоистическими соображениями, преследуя свои весьма приземленные цели.

Необходимо отметить, что перед совершением любого магического ритуала следует определить для себя ступень овладения магией. Первая ступень – примитивная, чисто практическая магия, которая используется на бытовом уровне. Вторая ступень предполагает достаточно обширные познания в теории магии, знание ее материалистического обоснования. Адепты второй ступени обычно управляют психической энергией, владеют техникой психического нападения и защиты. Третья ступень – самая высокая, люди, сумевшие ее достичь, умеют черпать энергию непосредственно из источников силы. Эти три ступени есть как в белой, так и в черной магии.

Затем тому, кто решил заняться магией, в дополнение к обычному имени следует выбрать колдовское, которое в дальнейшем станет важной частью его магического образа. Новое имя должно подчеркивать сущность человека, давать ему ощущение собственной необычности и могущества. В выборе имени может помочь метод нумерологии, когда числу имени соответствует определенная планета. Желательно, чтобы колдовское имя было созвучно названию этой планеты, и оно обязательно должно быть латинским, созвучным с характером и вкусом. Чаще всего используются такие имена: Аполлон, Морган, Софоклий, Крэг, Армида, Гелла, Сидония, Медея, Цирцея и некоторые другие.

Выбранное имя необходимо написать на всех колдовских атрибутах. Нельзя менять колдовское имя. Оно должно быть известно только самому колдуну, иначе оно станет уязвимым для враждебной магии. Волшебное имя рекомендуется мысленно произносить при выполнении любого ритуала.

Считается, что определенной колдовской силе подчинены не только некоторые животные, птицы, растения, а также цвета, металлы, благовония, но и дни и часы, т. е. заклинания требуется произносить в строго определенное время.

Самыми благоприятными для колдовства месяцами являются май, октябрь или ноябрь. В марте, июле и августе заклинания вряд ли подействуют, все остальное время ворожить можно, но эффект будет далек от оптимального.

Ни в коем случае нельзя заклинать или заговаривать кого-либо по четвергам и субботам, считается, что эти дни несут смерть, разрушение, гибель.

Лучше всего произносить заклинания в 6-й день каждой половины сентября, 13-й день темной половины октября и 9-й день светлой половины ноября – это так называемые священные для богов дни. Благоприятны также некоторые дни полнолуний: второй, пятый, шестой, седьмой, десятый, двенадцатый и тринадцатый. Если цель заклинания – получение материальных благ, то очень хороши дни нарастающей луны. В остальное время заниматься магией не рекомендуется.

Соответствующим образом выбирается не только день, но и час магических ритуалов. Известно, что каждый час суток, образно выражаясь, принадлежит одной из планет Солнечной системы, или Солнцу. Так, например, часы Юпитера и Венеры служат для проведения обрядов и ритуалов; часы Солнца и Венеры подходят для любовной ворожбы; часы Сатурна и Марса – это время совершения актов мести; часы Сатурна, Меркурия, Марса и Луны благоприятны для вызывания духов.

Выше уже упоминалось о магических атрибутах, необходимых для многих заклинаний. Их предварительно делают собственноручно или приобретают.

Итак, магическое зеркало концентрирует в себе свет из астрала. Создать его достаточно просто: надо лишь налить в хрустальный стакан воду, а позади него поставить источник света – зеркало готово.

Понадобятся чернильница и жаровня. Чернильница должна быть новой, черного или коричневого цвета, она предназначена для хранения магических чернил. В жаровне, желательно глиняной, разводится огонь для курений.

Кроме того, потребуются шпага, нож, кинжал и резец. Кинжал нужен для совершения жертвоприношений; нож – для черчения пентаграмм; резец – для гравировки по металлу; шпага – как один из самых важных элементов магической защиты колдуна, во многом средоточие его силы.

Важен и магический фонарь, состоящий из семи разноцветных стеклышек, в который вставляется увеличительное стекло.

Из украшений применяют ожерелья, кольца, браслеты (их изготавливают из золота, серебра, меди, олова, железа, свинца), реже подвязки, шелковые или бархатные. Ожерелья, как правило, состоят из 9 или 13 янтарных бусинок. Браслеты служат символом власти, на них можно выгравировать животное, магический символ, руну. Кольца украшаются драгоценными камнями, они защищают от сглаза и колдовских чар. Подвязка же служит опознавательным знаком на колдовских сборах.

Помимо всего этого, потребуются перья, цветные карандаши и чернила, ножницы, свечи, освященная вода, различные благовония и обязательно магическая палочка, вырезанная из бузины и освященная соответствующим образом.

Все магические операции осуществляют в круге, начерченном магической палочкой. В середине круга пишут время, имя ангела часа, имена ангелов и духов – служителей дня, имя господствующего знака и название Земли по времени года.

Безусловно, ни один из уважающих себя магов не обходится без амулетов и талисманов. Они являются носителями больших магических сил, притягивают удачу и здоровье, защищают своих владельцев.

Решив все теоретические и чисто технические вопросы, можно приступать непосредственно к занятиям магией, но для достижения практического результата маг должен обладать некоторыми особыми качествами.

В частности, маг просто обязан уметь предаваться полету фантазии. Сильная воля – еще один компонент магического искусства. Для ее тренировки можно заняться самовнушением или упражнениями по концентрации внимания. Огромное значение имеет вера, причем не только в саму магию, но и в собственные силы. Соблюдение тайны, строжайшей секретности также чрезвычайно важно.

Приступая к произнесению заклинания, необходимо создать соответствующую атмосферу. Конечно, все вышеперечисленное играет очень большую роль, но атмосфера настраивает человека на совершение чуда, укрепляет его веру, помогает отвлечься от повседневных забот и суетных мыслей.

Сложность заключается в том, что необходимо полностью сосредоточиться на какой-то строго определенной мысли, причем требуется расслабить как физическое тело, так и сознание.

Если колдун заговаривает кого-либо или снимает заклятие, то ему нужно ввести в особое состояние не только себя самого, но и заговариваемого.

Опытные маги используют для этого всевозможные спецэффекты (чаще всего игру света и тени) – и это в их обрядах не дешевая «бутафория», а средство привлечения внимания, его концентрации на происходящем. Нередко применяются различные виды поверхностного гипноза. Гораздо реже используются различные наркотические зелья, завораживающая музыка, магические танцы.

Притяжение высших сил обязательно должно осуществляться в тишине, причем спокойно и настойчиво – только так можно достигнуть видений в астрале.

Перед любым заклинанием произносится молитва. Это не формальность, а некий мысленный и духовный акт, акт слияния человека с высшими силами. Чем искреннее молитва, чем больше вера человеческая, тем сильнее она трогает Невидимого.

Перед заклинанием нужно воздержаться от еды минимум три часа. После этого в течение пяти минут следует предаваться размышлениям, которым предшествуют три глубоких вдоха. Затем, находясь в магическом круге, маг поочередно обращается ко всем четырем сторонам света, начиная с востока, и призывая ангела каждой стороны. Желательно при этом стоять на шерстяном ковре, в крайнем случае – на одеяле. Вызвав существ первого круга, рекомендуется отдохнуть три минуты, снова повернуться к востоку, подняв руки ладонями вверх. При этом крайне важно медленно, торжественно и монотонно читать молитву. Далее обязательно призываются главы невидимого мира, потом существа, управляющие развитием человечества, и наконец самые высшие силы. Молитву важно читать, глядя в магическое зеркало. Поскольку молитва – духовный акт, то вся эта атрибутика лишь присоединяется к ней, выражаясь движением, жестом, взглядом.

Молитва воздействует на астрал, элементарные формы в нем возмущаются под действием человеческого слова. Душа мага чувствует себя возвращенной в родную стихию, а самим человеком овладевает ощущение спокойствия и умиротворенности. Магическую молитву следует произносить не реже одного раза в неделю.

Существует множество магических молитв: одни предназначены для строго определенных целей и применяются от случая к случаю, другие – значительно чаще (так называемые молитвы на каждый день, еще их называют традиционными).

Рекомендуется обратить особое внимание на следующие традиционные молитвы.

Молитва об исцелении

«Исцели, Господи, и исцелен буду. Единый, премудрый и милосердный Избавитель, умоляю Тебя: исцели язвы тела и души моей и просвети очи ума моего, чтобы уразуметь мне постоянную Твою обо мне заботу! Сердце и ум мой неразумный да исправит благодать Твоя. Ты один знаешь, что, подобно безводной земле, жаждет Тебя душа моя, желает сердце мое. Благодать же Твоя всегда питала того, кто любит Тебя. Поэтому и ныне внемли молению моему, ибо душа моя ищет Тебя, единого и истинного Спасителя. Пошли благодать Свою на помощь мне, и она утолит голод мой и жажду мою. Исполни прошения мои, Господи, и подай мне по молитве моей: источи в сердце мое одну каплю благодати Своей, чтобы в сердце моем зажглось пламя любви к Тебе и истребило бы все лукавые помыслы. Подай мне без меры! Даруй, Человеколюбец, просимое рабу Своему! Услышь меня, Господи, услышь моление мое и помоги мне, нечистому, стать чистым, нездоровому – здоровым, неразумному стать разумным, бесполезному – полезным среди избранных твоих сподвижников и быть призванным в царство Твое… Услышь, Господи, молитву раба Своего, и да приблизится моление к Тебе, Господи, благословенный надо всеми вовеки. Аминь».

Молитва на отпущение грехов

«Из глубины души взываю к тебе, Господи, в день сей. Со слезами припадаю к Тебе и восклицаю: будь милостив ко мне, на Тебя лишь возлагающему надежду свою! Даруй мне избежать будущего гнева Твоего, грозящего всем беззаконным. Греховные помыслы истреби огнем Святого Духа Своего. Не давай меня в пищу огню, как солому, Боже мой! Прими молитву нечистых уст моих, безгрешный Спаситель мой! Избавь меня, Всемогущий, от беззаконий моих! Отверг я животворные заповеди Твои, соблазнился гнусными пороками.

Умоляю Тебя, Владыка мой, создавший меня по воле Своей и ни за что полюбивший меня так, что ради меня Ты воплотился и принял смерть! Я же забыл беспредельную любовь Твою, стал рабом наслаждений, осквернил душу и тело, ежедневно каюсь во грехах – и не перестаю их совершать. Ты, Отец, имеешь безначального Сына Твоего. Триединый Боже, исполненный щедрот и благости, по молитвам пророков, апостолов, мучеников и преподобных, даруй мне отпущение грехов моих, ибо Ты человеколюбив и многомилостив и Тебе подобает всякая честь и поклонение теперь, всегда и во веки веков. Аминь».

Молитва о защите от врагов

«Услышь, Господи, скорбную душу мою, с любовью прибегающую к Тебе! Жалобу на свирепого врага приносит она Тебе; смиренно просит у Тебя защиты против него. Не презирай ее, бедную: она погибнет без Тебя. Не медли выслушать ее, угнетенную: ослабеют силы ее вскоре. Излей на нее щедроты Свои, и она уцелеет. Милостиво взгляни на нее, и она спасется. Услышь мольбу ее, и она окрепнет. Не поступи со мною, Владыка, по заслугам моим и по беззакониям моим!

Даруй мне, Человеколюбец, срок для покаяния! Омой сердце мое, Господи, пощади меня, создание Свое, негодного раба Своего!

Если Ты не просветишь сердце мое, не в силах буду я познать слабость свою. Стесненный беспощадным врагом, день и ночь взываю я к Тебе о спасении. Защити меня, Господи! Даруй мне, Спаситель мой, исполнять волю Твою и непрестанно помышлять о будущей жизни. Да не настигнет меня кончина неприготовившимся и не освободившимся от греха, пусть встречу я покой в обители света, где со всеми святыми и праведными прославлю и возвеличу Тебя и песнь хвалений воспою Тебе, Избавитель мой, с безначальным Твоим Отцом и Животворящим Духом в век века. Аминь».

Основная часть

Если хотите, чтобы заклинание оказалось по-настоящему успешным, следует учитывать различные аспекты магических действий. В первую очередь при использовании магии огромное значение приобретает интонация волевого воздействия. Что подразумевается под данным вопросом?

Любое заклинание имеет свою ритмико-интонационную структуру. Определенная символика заклинания влияет на его успешное исполнение. Произносимые звуки в совокупности оказываются своеобразным проводником между человеком и тонким, т. е. нематериальным миром. Заклинание составлено таким образом, что при произнесении определенных звуков происходят волновые колебания, вибрации. Но вербальной конструкции может оказаться недостаточно. Поэтому заклинателю приходится использовать и прочие возможные средства и способы воздействия.

Ритм заклинания – это своеобразный катализатор, напрямую влияющий на конечный результат действия. Ритм в совокупности с вербальными символами способен повлиять как на сознание заклинателя, так и на психику человека, присутствующего при данном ритуале. Если при этом назначение заклинания – помочь человеку исцелиться, то заклинателю очень важно установить с больным тесную связь.

Ритмико-интонационная структура заклинания тесно связана с энергетикой индивида, произносящего текст. В данном случае колдун или человек, прибегающий к магии, пытается с помощью определенных символов и слов сформулировать свое желание.

Обычно люди высказывают свои намерения бесчисленное множество раз каждый день. Человек постоянно говорит: «Я хочу; мне хотелось бы; я намерен» и т. д. Но при этом, разумеется, он не придает особого значения своим словам. Иначе говоря, он не формулирует намерений, поэтому чаще всего не получает желаемого. А чтобы желание исполнилось, оно должно быть высказано в определенной форме. Заклинание – яркий тому пример. Любое из них – это многоплановая структура. Помимо основной его части, которая лежит на поверхности, т. е. собственно вербальных символов, заклинание состоит еще из нескольких пластов. К ним можно отнести ритм, интонацию и степень концентрации энергии, возможную для самого мага.

Любое заклинание можно перевести на разные языки, при этом успех его исполнения совершенно не зависит от того, на каком языке оно произносится. Этот фактор является прямым доказательством значимости ритма и интонации. Если бы основным достоинством заклинания оставалось особое сочетание звуков, то их не имело бы смысла переводить на другие языки. Между тем, как показывают исследования, в разных языках находятся сходные по смыслу, сюжетам и типологии заклинания.

Было бы ошибочным полагать, что маг или колдун действует исключительно своей силой. Увы, даже самый сильный колдун не имеет достаточных энергетических ресурсов для того, чтобы исполнилось хотя бы одно заклинание. Поэтому момент концентрации энергии на самом деле означает, что маг формулирует намерение, высказывает свое желание и… полностью теряет над ним контроль. С этого момента высказанное вслух уже не принадлежит магу, теперь к реализации заклинания приступили высшие силы. Именно ради обращения к ним и формулировалось вербальное действо, т. е. само заклинание. Эту же цель преследует и определенная ритмико-интонационная структура воздействия.

После вышесказанного может показаться, что действия мага очень просты, поэтому практически любой может попытаться осуществить тот или иной способ колдовства. Но при кажущейся простоте в магии таится немалая доля опасности. И главное – требуется уяснить, что маг или колдун является своего рода переходным звеном между миром материальным и нематериальным. Без заклинания, которое произнесет маг, не исполнится желаемое. Оно же может исполниться и совсем в ином варианте, если маг или колдун окажется недостаточно осведомленным в вопросах магии. Стоит выбрать неверный ритм, взять неправильную интонацию, чтобы желание не исполнилось. А если и исполнилось, то это не имело бы ничего общего с тем, что на самом деле планировалось. В чем основные трудности?

Все в окружающем мире взаимодействует между собой, при этом факторы подобного взаимодействия совершенно не заметны. Между тем всем известно, что достаточно незначительного звука, чтобы с заснеженной горы слетела огромная лавина, способная погубить неосторожного человека. Заклинание может оказаться сродни горной лавине, если используется неумелым человеком. В данном случае, повторяем, сыграют свою роль неверно выбранный ритм произнесения, интонации, оказавшиеся совершенно не соответствующими установленным. В результате задуманное никогда не осуществится.

Если проанализировать опыт тибетских лам, вам откроется весьма простая истина. Они считают, что формирование намерения – основная гарантия реализации задуманного. При этом самым сложным оказывается точное формирование намерения, или, называя иначе, концентрация волевого воздействия.

Ритм и интонации, безусловно, важны прежде всего как атрибуты вербальной магии. Но без концентрации волевого воздействия они не окажут должного эффекта. Некоторые исследователи полагают, что ритмико-интонационная структура заклинаний – на самом деле поверхностный фактор, в самостоятельном виде не имеющий решающего значения. Иными словами, подразумевается, что ритм и интонации важны для самого мага как решающее средство формирования его намерения, т. е. концентрации собственной психической энергии.

Во все времена маги обращались к определенным обрядам при колдовских ритуалах. Очень часто ритуалы сопровождались звучанием барабанов или какими-то другими ритмами. Но при этом никто не считал, что эффект от колдовства вызывался именно ритмом или интонацией. Можно сколь угодно бить в барабан, но дождь от этого не пойдет. Между тем очень часто свидетели колдовских обрядов шамана или колдуна какого-то дикого племени утверждали, что после определенного обряда долгожданный дождь действительно начинал литься с неба. О самом же обряде говорили, что он, как правило, обставлялся весьма вычурно, и многие детали в нем не являлись основными, а служили своего рода украшательством.

Настоящей причиной успеха шамана или мага можно считать целенаправленную концентрацию энергии. А все сопутствующие ритмы и прочий антураж служили только усилению подобного волевого воздействия. Именно концентрация энергии, а значит, пристальное фиксирование внимания на какой-либо проблеме, приводят к успеху.

В зависимости от ситуации, когда используется заклинание, возможно и изменение его ритмико-интонационной структуры. Некоторые заклинания следует читать спокойно, не выделяя голосом отдельных моментов. Данное правило характерно для так называемых профилактических заклинаний, т. е. для направленных не на избавление от напасти и беды, а на предотвращение возможных неприятностей. В подобных заклинаниях не следует акцентировать внимание на каких-то элементах, поэтому все слова произносятся без четкого выделения тех или иных деталей.

В данном случае внимание заклинателя не направляется на какую-то конкретную проблему. Проблемы как таковой еще не существует, и нет необходимости формировать концентрированное намерение для решения той или иной задачи. Ровная интонация при чтении подобных заклинаний ясно отражает истинное душевное состояние мага или заклинателя. Человек осознает, что это заклинание – обращение за поддержкой высших сил в целом, и поэтому не фиксирует своего внимания на отдельных элементах заклинания.

Варьирование ритмико-интонационной структуры заклинания напрямую зависит от степени серьезности проблемы. Чем тяжелее недуг заболевшего, тем четче становится ритм заклинания. Целый ряд подобных текстов призван способствовать излечению от тяжких недугов. Фактор исцеления представляется идеальным успехом заклинания.

В подобных случаях используется совершенно иная ритмико-интонационная структура. В большинстве случаев заклинатель четко называет недуг страждущего. Это необходимо для установления последовательной цепочки участников заклинания: маг – пациент. А чтобы исцеление прошло успешнее, между магом и пациентом должна установиться прочная связь, в которой роль пациента остается зависимой. Магу необходимо подчинить себе страждущего, установить над ним власть. Только в этом случае ему удастся подчинить себе не только человека, находящегося перед ним, но и его болезнь. Ведь до полного исцеления болезнь остается частью человека, поэтому фактор подчинения для мага очень важен. Недуг, который удалось себе подчинить, можно изгнать из тела и души заболевшего индивида.

Произнося заклинания, маг неоднократно может называть недуг человека, пользуясь различными формулировками. Это один из приемов магии, ведь любая болезнь имеет ряд признаков и, соответственно, столько же последствий. Называя болезнь разными названиями, маг как бы формирует единый образ проблемы. Этот образ становится весьма многогранным, и назначение заклинания – избавиться от него во всех его проявлениях. Следовательно, и ритмико-интонационная структура требуется различная, но одно условие необходимо соблюсти обязательно – заклинатель должен особое значение придавать названиям недуга.

Заклинание может быть представлено и как четкая лексико-семантическая конструкция, изобилующая различными образными средствами. В нем возможны упоминания имен святых или добрых духов, которые призываются на помощь в данный момент. При этом заклинатель обязательно подчеркивает: «Не я лечу, Божья Мать лечит». Или он произносит: «Заклинаю силами небесными, Божьим словом…» Иначе говоря, маг как бы априори подчеркивает, что его задачей можно считать только обращение за помощью, передачу просьбы-заклинания к высшим силам. А сам он не всемогущ, в ином случае заклинания и сам обряд были бы намного проще.

Но поскольку при любом колдовском ритуале существуют определенные правила, требующие соблюдения, то приходится констатировать: маг является не исполнителем, а проводником просьбы, желания или мольбы.

Чтобы колдовской ритуал и соответствующее заклинание подействовали, магу нужно ввести себя в состояние медитативного транса. Общеизвестным является факт, что любое общение с высшими силами и нематериальным миром невозможно в обычном состоянии индивида. В некоторых случаях он может получить определенную информацию из нематериального мира в состоянии сна. А в других – чтобы стать проводником информации в нематериальный, тонкий мир, следует войти в состояние медитативного транса. В этом состоянии заклинатель или маг особенно успешно сочетает силу собственной сконцентрированной энергии и точность сформированного намерения.

Непосредственно перед чтением заклинаний магу удается достигнуть состояния медитации. В этот момент его нервы напряжены, зрение и слух не фиксируют внимания на окружающих предметах. Мысленно он должен четко представлять себе опосредованное действие заклинания. Внутренне он руководствуется образными средствами. Допустим, целью заклинания было избавление человека от зубной или глазной боли. Соответственно, при чтении маг формирует определенное намерение. Поскольку болезнь индивида не может ощущаться заклинателем настолько же остро, как своя собственная, то он пытается представить себе чужой недуг в виде какого-то образа.

В некоторых случаях в состоянии медитативного транса заклинатель представляет образ пациента в каком-то определенном цвете. Аура человека имеет свой цвет, а болезнь зачастую нарушает его. В процессе чтения заклинания маг может представлять, как чужеродный цвет постепенно растворяется, уступая место нормальной цветовой гамме.

Зачастую болезни мысленно представляются как оковы или цепь. Например, головную боль маг может «увидеть», войдя в состояние медитативного транса, как голову пациента словно сжимает железный обруч. При чтении заклинания ему остается добиться, чтобы обруч медленно рассыпался, освобождая страждущего от своего плена. Разумеется, это только примерные иллюстрации действий мага. Интонационно же он при чтении заклинаний должен делать ударение на тех словах и фразах, которые символизируют избавление человека от недуга.

Можно подробно рассмотреть один из заговоров от болезней глаз:

«Как все Божьи созданья смотрят на белый свет, так и раб Божий (имя) смотрел бы глазами чистыми, незамутненными.

Уходи, гнойная заноза, не мешай рабу Божьему (имя) смотреть на белый свет, видеть красоту, созданную Господом. Выплыви, вытеки, гнойный недуг, освободи глаза раба Божьего (имя). У раба Божьего (имя) глаза чистые, ясные. Святая Варвара Великомученица, святая Екатерина, Святая Ксения Блаженная, святая Тихвинская Божья мать, оглянитесь на раба Божьего (имя), упросите Господа даровать ему здоровье как у новорожденного, крещеного, непорочного. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь».

В этом заклинании интонационно несколько раз выделяются фразы, символизирующие чистоту и незамутненность глаз, что, собственно, и предполагается добиться через заклинание. Особое внимание уделяется обращению к святым покровителям, которые своей милостью могут даровать здоровье заболевшему.

При произнесении с особой силой следует выделить и фразы, в которых характеризуется болезнь. В данном варианте она называется «гнойной занозой», «гнойным недугом», т. е. упоминаются ее наиболее яркие признаки. В процессе повторения заговора маг может представлять детально, как происходит освобождение человека от тяготящей его напасти. Господь Бог и святые упоминаются как высшие покровители, которые могут исцелить человека от недуга. Иными словами, маг не берет на себя ответственность за исцеление человека, он апеллирует к высшим силам.

При чтении подобных заклинаний происходит определенное воздействие на больного индивида. С точки зрения рациональности подчас трудно объяснить, каким именно способом происходит исцеление. Если судить с позиций обыденной реальности, с человеком будто бы ничего не происходит. Он остается в том же состоянии, какое было у него ранее. Но при этом незаметно болезнь начинает идти на убыль, в результате он полностью выздоравливает. Разумеется, полное и абсолютное выздоровление происходит далеко не всегда, а только в случае, если заклинания читались по-настоящему опытным магом, который смог сконцентрировать всю свою психическую энергию и направить ее в нужное русло.

Обычно гарантией исцеления является полная и абсолютная вера человека в силу заговора и действий заклинателя. Механизм любого колдовского влияния сложен, в данном случае основное значение приобретает волновая теория передачи информации из мира материального в тонкий мир.

Подобную передачу информации можно сравнить с камнем, брошенным в озеро. Если бросить камень, как известно, по воде пойдут круги. И они будут идти еще некоторое время после того, как камень упадет на дно. Заклинание аналогичным образом порождает определенные волновые колебания, которые и становятся решающим фактором при реализации задуманного.

Завершение

При определенном магическом ритуале заклинатель и пациент входят в медитативный транс. Но при этом их состояние существенно различается. Заклинатель выступает как главное действующее лицо. Именно от него зависит, насколько успешным будет колдовской ритуал и дождутся ли оба действующих лица дальнейшего исполнения желаемого, например станет ли возможно исцеление пациента.

Пациент тоже входит в транс, но гипнотический. При этом он способен воспринимать все действия заклинателя, слышать все словесные формулировки. Но от пациента тут ничего не зависит, он являет собой пассивное начало. После совершения всех магических обрядов заклинатель возвращается в свое прежнее состояние и освобождает от транса страждущего. Важно, чтобы возвращение прошло без особых потрясений для самого мага. Ведь зачастую даже для опытных колдунов и магов существует опасность, что ритуал окажет сильное влияние на их психическое состояние. Особенно это касается ситуаций, когда заклинатель тратит очень много душевных и психических сил, выполняя обряд.

Он возвращается в свое привычное состояние совершенно обессиленным, а это может негативно сказаться на нем самом. Многие индивиды, обратившиеся к магии, быстро поняли, каких порой нечеловеческих, буквально на пределе возможностей сил требует это древнее ремесло-искусство. В обыденном понимании нам трудно осознать, что является основной причиной таких затрат энергии. Дело в том, что именно состояние и поддержание медитативного транса является самой энергоемкой частью процесса. И происходит это по следующим причинам.

В состоянии транса ослабевает, а в некоторых случаях исчезает вовсе контроль над собственными мыслями и поступками. Словом, заклинатель не может контролировать себя, он оказывается один на один с окружающим миром, иногда весьма и весьма враждебным. В некоторых случаях он даже подвергает себя серьезному риску умственного помешательства, если не предпримет определенных мер предосторожности.

Существуют ключевые финальные формулировки, помогающие заклинателю вернуться в прежнее состояние. Они одновременно дают сознанию шанс обрести привычное «Я» и сохраняют оптимальный настрой. Дело в том, что при повторении некоторых заклинаний создается определенная атмосфера вокруг мага. В иных случаях волновые колебания оказываются настолько сильными, что начинают воздействовать на самого заклинателя. Разумеется, подобные причины побуждают его создать барьер вокруг себя, чтобы не навредить себе как в физическом, так и в духовном плане каким-либо негативным воздействием. Поскольку он часто сталкивается с чужими проблемами и неприятностями, следовательно, если он не поставит вокруг себя барьер во время ритуала, значит, они могут незаметно оказать влияние и на его жизнь. Вот тут-то и требуются ему большие защитные силы.

В своем нормальном состоянии заклинатель всегда в силах защитить себя, а момент выхода из транса для него наиболее опасен, так как его энергетическая защита ослабевает. Тем более нужно учитывать, что рядом присутствует тот, ради кого и проводится обряд, т. е. человек, страдающий от недуга. И может сложиться ситуация, когда болезнь пациента перейдет к самому магу.

Разумеется, опытный маг такого не допустит. В момент транса он не забывает о правилах завершения обряда и должном выходе из своего медитативного состояния. Существуют определенные установки для оптимального выхода из транса. В первую очередь заклинатель должен вознести благодарность высшим силам, к которым шло обращение. Затем ему надлежит попросить прощения за свои просьбы и прочесть молитву.

Требуется к тому же закрепить целительный эффект от заклинания. В первую очередь следует отметить, что помимо магического воздействия колдовской ритуал имеет для страждущего и огромное психологическое значение. В его сознании рождается уверенная надежда, что с настоящего момента его болезнь пойдет на убыль. В некоторых случаях подобной уверенности оказывается достаточно, чтобы человек быстро начал выздоравливать.

Состояние транса, в которое заклинатель вводит пациента, – весьма своеобразно. Пациент, находясь в нем, должен сохранять в себе способность к восприятию окружающей действительности, т. е. при погруженности в гипнотический сон он не отключается полностью. Он видит и слышит все действия и слова мага и проникается к нему доверием. Если у пациента не появится никаких сомнений в необходимости происходящего, целительный эффект окажется более ярким. Но большинство людей склонно сомневаться. Им требуется четкое доказательство нужности и эффективности того или иного действия.

Между тем большинство магов весьма успешно решают вопрос с сомнениями своих пациентов. Иными словами, они выводят пациента из гипнотической ситуации в ином, качественно измененном виде. Заклинатель внушает ему в процессе ритуала уверенность в благополучном исходе. От самого же больного мало что зависит. Он выступает в роли свидетеля колдовского ритуала, наблюдает за поведением мага и незаметно для себя рано или поздно оказывается под влиянием его мощной энергетики.

Контакт между заклинателем и пациентом важен не только в период проведения магического вербального действа. В момент возвращения из состояния транса ментальная связь между ними не менее существенна. Ведь маг выступает как лицо высшего порядка, а пациент оказывается в зависимой роли. Если связь между ними не установится на требуемом уровне, то все усилия окажутся бесполезными.

Некоторые полагают, что в момент чтения заговора заклинатель и пациент составляют одно целое. Именно в этом случае все проблемы пациента становятся одновременно проблемами заклинателя, и поэтому последнему удается наилучшим образом сконцентрировать свою психическую энергию. Подобное мнение можно считать не лишенным определенной доли истины. Но вместе с тем приходится признать, что если заклинатель будет действительно полностью принимать на себя личность страждущего от физической или душевной боли, то он очень быстро придет к психическому и физическому истощению. И у него не окажется возможности отгородиться от чужих проблем, а значит, он станет практически не защищенным от ситуации, когда чужой недуг и чужие беды могут перейти на него.

В большинстве ситуаций установление тесной связи между заклинателем и пациентом означает влияние мыслей мага на мысли пациента. Маг начинает представлять болезнь пациента в виде какого-либо конкретного образа. Во многом тому способствуют заклинания и заговоры, ведь в них, как вы уже знаете, болезнь сравнивается с каким-то предметом или явлением. В данном случае ментальная связь между магом и пациентом вполне позволяет передать мысли первого второму. И благодаря этому одновременно с магом пациент начинает детально представлять образ своей болезни.

И в дальнейшем если маг в основном воспринимает болезнь визуально, т. е. наблюдает, как она уходит от пациента, то исцеляемый им индивид может чувствовать уход болезни. Например, при головной боли он вдруг ощутит, как тяжесть, сжимавшая тесным обручем его голову, постепенно исчезает. Во многом такая практика сродни гипнотическому внушению.

Кстати, стоит запомнить следующее немаловажное замечание: в колдовской деятельности нет незначительных мелочей. Следовательно, каждая деталь важна. И если ритуал предполагает какую-то определенность и последовательность слов, шагов, да просто движений, значит, все это требуется в обусловленном порядке и выполнять, не нарушая «сценарий» ни в чем.

Магия – это совокупность колдовских ритуалов, заклинаний, а также сильного психического воздействия на пациента. В некоторых случаях достаточно психического воздействия, чтобы болезнь пошла на убыль. Особенно это касается вариантов, когда болезнь является следствием тяжелой депрессии или нервного расстройства.

Нельзя забывать и о таком факторе, как энергетическое воздействие на пациента. Энергетика мага всегда более сильная, поэтому он легко подчиняет себе пациента. На энергетическом уровне между ним и пациентом может произойти определенный обмен информацией, вследствие чего сам пациент становится некоторым образом сильнее. Так что воздействие энергетики колдуна оказывается для него плодотворным. Измененное состояние пациента после гипнотического транса, чтения заговора или заклинания как раз и свидетельствует о том, что воздействие оказалось результативным. Выражаясь обыденным языком, пациент должен стать после транса совсем другим человеком. Если даже не прошло достаточно времени, чтобы болезнь начала отступать, все равно пациент приобретает уверенность, что это вот-вот произойдет. Это чувство и помогает ему представить зрительный образ болезни и в дальнейшем бороться с ней самостоятельно.

Финальные формулировки очень важны и при выводе пациента из состояния гипнотического транса. Действие любого заклинания не сиюминутно: после того как маг прочитает определенные заговоры и заклинания, они начинают свое влияние, продолжающееся достаточно долгое время. Настрой самого пациента играет в данном случае решающую роль. Финальные формулировки заклинания или заговора – это своеобразный толчок к тому, чтобы вселить дополнительную уверенность в сознание пациента.

Иногда человек, присутствующий при чтении заклинаний, совершенно не способен запомнить действий мага. Его сознание не сохраняет ни единого произнесенного им слова или движения. Но при этом впоследствии выясняется, что заклинание все-таки произвело свой эффект и болезнь начала отступать. Подобные случаи доказывают, что связь тонкого и материального мира существует, и она достаточно прочная. Магу удалось донести свою просьбу-заклинание до высших сил, и поэтому желаемый результат стал возможен. Вместе с тем одновременно магу удалось внедрить в сознание пациента намерение самостоятельно бороться с недугом. Немалая роль в этом принадлежит именно финальным формулировкам. Именно они оставили в подсознании пациента определенную информацию.

Финальные формирования различны. В некоторых случаях после прочтения основного заклинания маг говорит: «Болезнь, возьми свою боль и выйди за порог. Вот мои слова, Божьей волей подкрепленные. На мне крест, в руках ключ и замок». Данные фразы являются символом отгораживания от болезни. Заклинатель заговаривает недуг, подкрепляя свое намерение Божьим словом и молитвой. А последующими словами он защищает себя.

Как известно, изображение святого креста способно защитить человека от любых бедствий, и заклинатель защищает себя крестом от вероятности, что болезнь может перейти к нему. Ключ и замок являются символом надежности, заговоренный замок невозможно открыть. И заклинатель как бы берет на себя ответственность за замок и ключ, на которые впоследствии окажется закрытой болезнь, мучившая пациента.

В каждом заговоре финальные формирования различны. Но во всех есть одна особенность. Если сам заговор может быть достаточно пространным, четкая информация и просьбы в нем перемежаются вычурными эпитетами и яркими образными средствами, то финальная часть всегда особенно четкая и запоминающаяся. В качестве примера попробуем разобрать заклинание от лихорадки:

«Матушка-заступница, Пресвятая Дева Мария, упроси Господа нашего, вымоли прощение для раба Божьего (имя). Заслони и защити, Пресвятая Богородица, от напасти жгучей, от наваждения бесовского, от беды неминучей. Сам Господь сильнее всех, не в силах дьявол отменить его волю. Раб Божий (имя) молится, защиты просит. Матушка, Пресвятая Богородица, заслони, защити от болезни злющей. Чтобы не болело, не скорбело, не мучило. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Здесь финальная формулировка – это четкое обращение к Деве Марии и просьба к ней о защите. Далее конкретно формулируется желание заклинателя относительно страдающего от недуга человека. Последние фразы заклинания означают подтверждение Божьей воли, к которой, собственно, и обращается человек. Даже если у пациента, присутствующего при чтении этого заклинания, не остаются в памяти все фразы и слова, то последняя фраза четко запечатлевается в ней.

Заклинание для избавления от нервных и психических расстройств

«Пресвятая Дева Мария, смотришь ты на нас, грешных, с небес, страдаешь, молишься, просишь Сына своего, Господа нашего, за нас, недостойных. Смилуйся, матушка-заступница, обрати внимание на раба Божьего (имя). Помоги разуму вернуться в его буйную голову, не позволь силам дьявольским сотворить над рабом Божьим (имя) наваждение. Пусть ангелы Божьи ни днем, ни ночью не оставляют раба Божьего (имя). Пусть смотрят они за ним, за каждым его словом, за каждым шагом. Пусть не позволят ангелы совершиться злу, которое бесами направлено против раба Божьего (имя). Первый ангел души стережет. Пусть хранит он в чистоте душу раба Божьего (имя). Второй ангел мозги охраняет, ум-разум бережет в чистоте. Пусть хранит он ум раба Божьего (имя), пусть не позволит ему потерять искру Божью таланта и рассудительности. Третий ангел днем и ночью не оставляет человека, охраняет его, закрывает от бед.

Божьи ангелы-хранители, охранники ума и душ человеческих, не оставляйте раба Божьего (имя), сохраните его ум-разум. Божьим словом охраняйте раба Божьего (имя). Не дайте ему потерять ум-разум. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Финальная формулировка заклинания, использующегося при лечении различного рода нервных и психических расстройств, очень яркая и образная. Это четко сформулированная просьба к ангелам о том, чтобы они не позволили человеку потерять разум, берегли ум человека в чистоте. Последняя фраза подтверждает подобную мольбу Божьим словом. Можно сказать, что финальные части любого заклинания в сжатом виде отражают его смысл. И человек, присутствующий при чтении заговора, благодаря последней формулировке получает возможность уяснить весь смысл заклинания или заговора. В сжатой форме текста заклинания финальные фразы надолго остаются в памяти, они не вызывают непонимания, поскольку являются ярко и синтаксически убедительно сформулированной просьбой.

Зачастую именно подобная просьба является ключевой для самого пациента, и поэтому он невольно начинает использовать данную фразу в дальнейшем. Во всех финальных частях обязательно идет обращение к Богу, святым, ангелам или добрым духам. Даже если смысл целого заклинания ускользнул от пациента, благодаря финалу он запомнил имена святых покровителей, к которым обращена просьба. Поэтому в дальнейшем пациент подсознательно начинает обращаться к ним, и действие заклинания подкрепляется устремлениями самого пациента.

Финальное формирование ко всему прочему еще отражают и намерения заклинателя, т. е. они показывают степень концентрации его энергии. Именно в финальных формированиях особенно ярко проявляется ритмико-интонационная структура заклинания. В результате происходит исполнение желаемого, поскольку к этому приложены все средства и усилия.