Глава 7

Мудрость орнамента

Орнамент без всякого преувеличения может быть назван одним из древнейших рисунков, созданных рукой человека. Его значение изначально было разносторонним и многогранным. Во-первых, люди, создавая свои «книги» задолго до возникновения письменности, пользовались знаками орнамента (наряду с образами птиц, животных, людей, растений). В них человек рассказывал о своей жизни, о своей вере, обычаях, своем представлении о мире – словом, обо всем, что его окружало и что он нес в себе.

Во-вторых, своеобразие орнамента позволяло предкам современного человека выделяться из группы себе подобных: орнамент одного племени отличался от орнамента другого; причудливый узор на стенах пещеры одного человека был не похож на тот, что рисовал хозяин соседнего жилища. Кроме того, орнамент с давних пор считался средством украшения и пользовался огромной популярностью у слабой половины человечества.

В-третьих, изначально орнамент имел сакральное значение и наносился на стены жилья, предметы быта, оружие и одежду в магических целях. Украшенные причудливым орнаментом предметы превращались в своего рода талисманы, главной функцией которых была защита человека от болезней, темных сил природы, от всего непонятного и пугающего.

Мало кто теперь знает, что глиняные и деревянные фигурки, изображения на ткани в далеком прошлом участвовали в магических обрядах, были зримым, реальным воплощением тотемов – мифических предков данного рода (племени) – идолов, духов, богов, людей и животных, принесенных в жертву могущественным силам природы. Сегодня очень трудно понять, прочитать то, что записано древним человеком в его первой «книге». Лишь избранные способны постичь глубины древней мудрости и использовать орнамент в магических целях.

В этом нелегком деле магу должна помочь история древних народов, благодаря которой, становится ясен поразительный факт: на протяжении тысячелетий представители самых разных племен и народностей рисовали, лепили, вышивали только те орнаментальные мотивы, которые несли в себе знаки созидательного, доброго, оберегающего начала, имели отношение к богам, помогающим человеку в выращивании урожая, в увеличении стада, в сохранении семьи, в благополучии потомства, защищали от болезней, беды, напасти.

Считается, что талисман с орнаментальным рисунком действует по законам так называемой симпатической магии, т. е. в полной мере реализует власть символа над его вещественным аналогом. Подобной силой издавна наделялось слово: если его произносили вслух, то автоматически приобретали власть над тем явлением, животным, духом, человеком и т. д., которых это слово называло.

Магический орнамент может быть растительным, животным и бессюжетным. Что касается последнего (наиболее древнего), то он передавался в виде штрихов, точек, кружков, спиральных завитков, волнистых линий и других элементов. Из них создавались более сложные рисунки, покрывающие поверхность поясных пряжек, топориков, расширенной части булавок, наружной стороны сосудов, а также (реже) стен, одежды, головных уборов, доспехов.

Часто поле, покрытое причудливым узором, служило фоном для изображения на нем различных животных. Допускалась в известной степени стилизация, но в общем преобладал строго реалистический рисунок: скачущая или пасущаяся лошадь, извивающаяся змея, сидящая или лежащая собака. Человеческие фигуры изображались схематически, в очень упрощенной форме и часто были почти неотличимы от таких элементов орнамента, как крестики и «гусиные лапки».

Талисманы с орнаментом – нитяные, металлические, деревянные и каменные, – будучи универсальным украшением со сложным значением и средством защиты от внешних сил, осуществляют процесс взаимодействия использующего их человека (в частности, мага) с духами различных стихий, выступающих в роли защитников. Большинство таких талисманов связано с культом плодородия и благосостояния.

О том, что талисманы с разного рода рисунком использовались с давних пор именно в магических целях людьми, обладающими тайными знаниями, свидетельствует следующий факт. В захоронениях финно-угорских народов, населявших русский Север и территорию Западной Сибири уже в эпоху неолита, археологи обнаружили множество так называемых шумящих подвесок геометрической формы, а также подвесок, изображающих различных животных и птиц.

Ученые считают, что своим возникновением эти подвески обязаны обрядам, совершаемым шаманами, непременной деталью наряда которых были парки – фигурки, помогавшие колдуну в общении с духами. С течением времени эти магические «штучки» тесно переплетаются с бытовой магией и приобретают широкое распространение в народной массе, становясь обязательным элементом женской одежды.

Подобного рода магические талисманы, отличаясь формой, художественным и «шумовым» оформлением, бытовали у представителей многих других народностей, о чем свидетельствуют те же археологические раскопки и письменные источники. Исследователями отмечается общность мотивов, используемых в орнаментальном рисунке людьми различных племен, нередко находящихся в разных частях света. Это позволяет говорить о едином источнике, своеобразной «прамагии», послужившей основой для появления самых разных ритуалов и обрядов.

Какие же мотивы являются основными в магическом орнаменте? Наиболее наглядное представление о них дает вышивка на одежде древних людей (здесь особенно следует отметить особенность нарядов древних славянских народов, которые нередко представляли собой своеобразные орнаментальные картины).

Большое количество узоров имело символическое значение и было непосредственно связано с различными стихиями: небом, землей, водой и огнем. Кроме них, в орнамент входили изображения стилизованного древа жизни, которое считалось символом семьи и продолжения рода. Растительный орнамент представлен изображениями трилистника – символа вечного обновления жизни, елочки – символа бессмертия.

Животный орнамент состоял в основном из предельно схематизированных рисунков птиц и животных, которым приписывалось одно и то же значение: они символизировали рождение всего нового на земле. Кроме привычных животных, на вышивках очень часто встречается изображение мистического единорога. Это самый многозначный из всех известных символов – знак царственности, плодородия, верности, женской чистоты и невинности.

Если у одних народов популярны повторяющиеся мотивы, представляющие собой разнообразные композиции с человеческими и животными фигурками, деревьями, цветами (Север России), то у других, напротив, широко распространены геометрические узоры: например ромб с излучениями по углам, образующими так называемый репей, иногда загнутыми под углом или в виде длинных изломанных спиралей (преимущественно у народов южной части России). Ромб, легко усматриваемый в перекрещивающихся линиях многих магических орнаментов, встречается практически у всех племен. Иногда изображалось несколько ромбов, заключенных последовательно один в другом. Ромб, по мнению многих исследователей, является древним символом плодородия, часто – женского, восходящим к древнему земледельческому культу.

На талисманах нередко изображался не один мотив, а некий магический комплекс, чаще всего состоящий из четырех-пяти рисунков, в число которых всегда входили «галочка» (птица), ложка, изображение предмета, напоминающего пилу (символизирующее хищника и являющееся упрощенным изображением его челюсти) и ключа. Перечисленные рисунки располагались под дугой (символ неба), на которой точками обозначалось несколько положений солнца: восход, закат и полдень – время совершения самых важных магических обрядов у различных славянских (и некоторых других) племен.

Птицы, как известно, издавна символизируют семейное начало. Ложка в орнаменте – символ сытости и благосостояния. Но она же нередко являлась знаком, показывающим на принадлежность талисмана магу (согласно поверьям славян волшебник пользовался ложками (двумя), черпая «живую» и «мертвую» воду). Такое же значение имели маленькие бронзовые чашечки с выцарапанным на дне крестом (о значении этого элемента орнамента расскажем ниже). Такие же чашечки, только без дна и со множеством крестиков вокруг верхнего ободка являлись одним из атрибутов аграрной магии: с их помощью вплоть до XIX в. во многих районах России призывали дождь.

Ключ в качестве элемента орнамента отвечал за сохранность имущества, а также обеспечивал проницательность своему хозяину, открывая ему глаза на различные скрытые предметы и явления, защищал от темных сил. Оскаленная пасть хищника защищала от врагов реальных. Зловещий оскал как бы предупреждал супостата: не подходи! Общий смысл описанного орнамента заключается во всесторонней защите хозяина (мага), «пока светит солнце».

Помимо описанного, встречались и другие виды магических орнаментов, среди которых следует отметить такие мотивы, как четыре квадрата, образующихся причудливо переплетающимися линиями, – древнейший символ земли. Если талисман включал изображение символов земли и неба, то его носитель мог быть полностью спокоен за свою судьбу, так как находился под защитой одновременно и земных, и небесных духов, а также получал определенную власть над ними, которая служила ему гарантией того, что всесильные обитатели потустороннего мира не будут ему вредить.

Элементами орнамента могут считаться гребешки, топорики и ножи. Кроме уменьшенных копий предметов быта и обороны, древние маги в качестве элементов орнамента использовали некоторые части тел диких и домашних животных. Так, например, орнамент из челюстей охранял от враждебных духов и сил. То же значение имели повторяющиеся изображения клыков, когтей, конечностей животных и птиц, а также кисти человеческой руки (этот вид орнамента носит название «лапчатого»).

Удивительным своеобразием отличаются орнаментальные символы, использовавшиеся при создании магических амулетов и талисманов древними египтянами (с их помощью они «охраняли» души усопших предков). Среди них особенно следует отметить глаз Гора (Гор – бог с головой сокола) в качестве орнамента-талисмана против ранений; шар на подставке – знак, символизирующий восход солнца над горами, символ периодичности появления солнца, а также возможности нескольких воплощений человека после смерти; анх (крест с верхушкой в виде перевернутой капли) – наиболее могущественный из всех орнаментов, символизирующий вечную жизнь; крылатый солнечный диск с двумя царскими кобрами – тоже очень мощный символ защиты; столб джед, напоминающий перевернутую древнегреческую колонну, символизирующий устойчивость и постоянство.

На талисманах чародеев Востока часто встречаются изображения солярного знака – свастики, креста с загнутыми под прямым углом концам. Это один из наиболее ранних орнаментальных мотивов, встречающийся в произведениях искусства древних культур Европы и Азии и являющийся символом солнечного культа. Свастические изображения – излюбленные орнаментальные мотивы индоиранцев.

Выше уже упоминалось о роли орнамента в вышивке на одежде. По мнению многих современных исследователей, одежда такого рода изначально являлась принадлежностью жрецов, магов, шаманов и представляла собой один большой талисман, призванный защитить своего обладателя от разного рода неприятностей и несчастий, в особенности от тех, которые происходили по воле темных сил. И только с течением времени расшитая магическим орнаментом (к тому времени потерявшим сакральное значение) одежда стала достоянием широких масс.

Особенной популярностью вышивка в виде орнамента пользовалась у представителей славянских племен. Благодаря археологическим исследованиям стало известно, что на рукава традиционно наносилась вышивка из повторяющихся символов земли (разделенный на четыре части квадрат). Этот символ изображался в форме ромба, и в каждом маленьком квадратике ставилась точка – знак зерна. Все вместе это обозначало возделанное поле, и размещаясь на рукаве, скажем так, обеспечивало хозяину работоспособность, защищало от неурожая и от различных нежелательных травм. Эти же символы, размещенные на шерстяных поневах (один из видов древней одежды) в области ног и бедер, придавали силу и устойчивость этой части тела.

Огромное количество вышивок-орнаментов предназначалось для головы как самой важной части тела. Найденные при археологических раскопках и восстановленные благодаря летописям образцы древнейших мужских головных уборов славян имеют одинаковое «устройство», главным элементом которого являются специальные диски, закрывающие голову с боков. Они не только прикрывали виски от возможных ударов, но и предназначались для защиты от проникновения в мозг отрицательной внешней энергии.

Форма таких дисков, изготовляемых чаще всего из золота, символизировала Солнце – верховное языческое божество, как и форма золотых спиралей, укрепляемых по бокам такого диска. В некоторых племенах к этим дискам прилаживали тонкие серебряные спиральки-лучики, которые впоследствии уступили место маленьким топорикам, – символу самого грозного из языческих богов Перуна. Иногда лучики расплющивали и придавали им знакомую нам форму квадрата, сочетая таким образом символ Солнца с символом плодородия, что усиливало действие оберега в несколько раз. Магический знак в форме спирали как изображение солнца встречается еще в бронзовом веке.

Если говорить о головных уборах именно древних русичей – восточных славян, то они претерпели ряд изменений во времена князя Юрия Долгорукого: лучики, отходящие от височных спиралей, превратились в лопасти; зубчики, образующие верхний край диска, стали одной ровной линией; у основания диска появились два колечка с лучистой насечкой; самый же главный щиток оберега увенчивался устойчивым орнаментом. При этом древние мастера, изготавливая талисманы, старались использовать все известные символы, как бы призывая на защиту основные стихии и духов всех известных сфер.

Так, на центральной лопасти они размещали знак плодородия, а на двух соседних – такие же значки, только меньшей формы, с расходящимися от каждого угла ромба длинными крестами. Следующая пара лопастей содержала знаки креста с пересеченными перекладинами концами. Это замысловатое переплетение обозначало распространение добра на все четыре стороны. Самые верхние лопасти увенчивались свастикой – древнейшим символом огня. Множество волнистых и зигзагообразных полос изображали очень сложный символ – некую двухслойную природу небесных вод. Первый слой представлен как горизонтальная полоса с волнистым верхним и ровным нижним краями. От нижнего слоя отходило несколько частых полосок, с помощью которых изображался дождь.

Объединенные в одном талисмане символы солнца, верхнего и нижнего неба, земли и вспаханной нивы, креста, распространявшего действия оберега на четыре стороны, обеспечивали его носителю защиту всех известных сил природы. Что касается символа огня – свастики, то с давних пор он являлся центральным элементом аграрной магии. Известно, что древние народы расчищали места для посевов двумя способами: выкорчевыванием и выжиганием. Огонь помогал нашим предкам бороться с непроходимыми зарослями леса. Этот вид освоения новых земель появился при Юрии Долгоруком, к этому же периоду относятся найденные магические головные уборы. Поэтому знак свастики в них далеко не случаен. Вместе со знаком плодородия он охранял человека от неурожая и помогал ему в борьбе с силами природы.

На некоторых спиральных головных уборах встречается еще один сложный и непонятный для нас знак: узел в виде двух переплетенных букв «О», одна из которых поставлена горизонтально. То, что этот знак обладал значительной магической силой, несомненно, так как он часто применялся как самостоятельный талисман. Это двойное «О» очень часто упоминается в летописях, известно оно и у западных соседей-славян, но ученым до сих пор так и не удалось разгадать его магическое значение.

Многие виды орнаментальных талисманов сохранили сильно схематизированное изображение рожающей женщины. Корни этого символа уходят в глубокую древность, когда у славян существовал культ проверить – богинь, ответственных за чистоту и материнство.

Если учесть все сказанное выше и попробовать представить себе древнего мага, то можно предположить, что вышивка на одежде превращала его в живую картину, причудливое «полотно». Следовательно, истинный маг в придании своей внешности подобающего вида должен руководствоваться принципом: чем больше значков, тем лучше. Покрывались причудливой росписью и необходимые для совершения различных обрядов и ритуалов предметы – чаши, жезлы, ложки, кубки, ножи и т. д.

Чтобы постоянно не твердить мысленно заклинания и заговоры против злых духов, древние маги наносили на рукава, воротники и подолы своей одежды вышивки-украшения, которые препятствовали проникновению «нечистой силы» в тело. Маленький и простенький символ мог служить мощным талисманом против неудач и своеобразным заклинанием, которое постоянно защищало своего хозяина от злых духов и помогало найти покровительство у добрых.

Одежда и магические предметы сопровождали человека всю жизнь, а после смерти – проверить вместе с ним. Благодаря этому становится понятным, насколько важными были орнаментальные талисманы для наших предков. И пусть смысл многих значков непонятен современному человеку – их начертание по-прежнему вызывает суеверное восхищение и предчувствие чего-то чудесного.