Глава 5

Вечные символы

Символизм как оформление мысли, достигшей в своем развитии ступеней божественного обобщения, занимает одно из ведущих мест в магической практике различных изотерических учений. Так, в каждой мировой религии существует свой строй символов, обозначающих ведущее направление духовной идеи, которую исповедует религия.

Существующие магические практики (безусловно, изначально связанные с каким-либо религиозным учением, будь то первоучения или более поздние формы сосуществования человека и божественной идеи) вполне владеют понятием «символ» как методом воздействия на изучаемое ими пространство. В мировой истории было определено то количество (и качество) символов, которое можно отнести к общечеловеческим, общедуховным знаниям, в своих проявлениях, несомненно, влияющим на течение жизни.

Рассмотрим основные символы, значение которых универсально для всех основных изотерических учений.

Круг

Круг является одним из основополагающих знаковых символов, отображающих жизнь человека в природе, ее круговорот и изменчивость. Именно осознание человеком бесконечности круговорота жизни породило этот образ. Круг олицетворяет движущиеся по орбите планеты Солнечной системы, изменчивость природы с годовыми циклами, рождение и смерть.

Являясь выражением одного из самых главных законов жизни человека, круг (шар, сфера) стал обозначать наиболее важные и значимые для него понятия: солнце, небесный свод, бесконечный круговорот природы. (Изображение круга (или полукруга) присутствует в символике обозначения практически всех планет Солнечной системы).

Солнце

Солнце, дарующее жизнь, является одним из первоэлементов, с которыми неразрывно связано человеческое существование. Поэтому то или иное изображение небесного светила непременно сопровождает деятельность человека, являясь своего рода гарантом причастности отдельного субъекта ко всеобщему жизненному циклу и обеспечивая таким образом изначальное единство всех жизней на Земле.

Инь-ян

Подтверждающим идею бесконечного жизненного цикла является символ инь-янь – олицетворение слитых воедино в вечном противоборстве темных и светлых сил, ночи и дня, мужского и женского начал природы.

Дхамма чакра

Одним из двух главных религиозных символов буддизма является круг – колесо закона (дхамма чакра), своими восемью спицами символизирующее принципы буддийского учения: правильной веры, правильного поведения, правильного достижения средств к жизни, правильного стремления и оценки своих действий и восприятия мира органами чувств, правильной концентрации на божественной сути (медитации). Соблюдение всех этих правил ведет к просветлению, достижению нирваны, что дает в свою очередь возможность покинуть бесконечное течение следующих одно за другим воплощений. Круг здесь является символом собирающей, центростремительной силы, приводящей различные действия-правила к единой идее.

Подавляющее большинство талисманов (оберегов), существующих в практиках самых различных учений, основано на формировании круга с включенными в него изображениями первоэлементов природы. Ношение такого талисмана обеспечивает его обладателю безопасность и здоровье, так как гарантированную им бесконечность природных циклов не в силах изменить ни одно человеческое существо.

В круг часто вписываются изображения традиционных символов плодородия, здоровья, долголетия и мира: капли дождя, голуби, лилии, тюльпаны, сердца, трилистники, листья и желуди дуба (в зависимости от приоритета знака у какого-то народа). Поскольку круг в первую очередь являет собой изображение небесного свода, то такие талисманы (в средневековой Германии их называли гексами) окрашиваются в синий (олицетворяющий надежду на грядущую небесную жизнь) и золотой цвета.

Треугольная диаграмма

Обозначение на плоскости тремя линиями равнобедренного треугольника есть выражение разделения Вселенной (по Пифагору) на три части: высочайшего мира, высшего мира и низшего мира.

Высочайший мир является плоскостью самой божественности – тонкого, пронизывающего все сущее духа, являющегося вездесущим, всемогущим, всеведущим. Два других мира подчинены высочайшему миру и существуют в его природе.

Высший мир являет собой обиталище бессмертных, которые, чтобы познать себя, отбрасывают свои тени на низший мир. Тем не менее их природа ни в коей мере не сходна с природой существ, живущих в других мирах.

Низший мир – это вместилище созданий, которым может принадлежать материальная субстанция (тело), а также тех, кто так или иначе воздействует и взаимодействует с материальными субстанциями (это смертные боги, ангелы, ведущие свое происхождение от людей, демоны, имеющие земную природу; к низшему миру принадлежат люди и низшие царства – животные и растения).

Три мира – не самозамкнутые системы, наоборот, они олицетворяют собой единое целое. Вселенная – это живое существо, и поэтому внутри нее возможны продвижение и взаимодействие. Существа из низших миров так или иначе являются временными обитателями Земли, они, несомненно, способны подняться в высшие сферы.

Получается, что треугольник (точнее, сочетание треугольников – пирамида) является олицетворением идеи, познав которую, человеческий дух способен возвыситься над бренным существованием и воспарить в верхние миры. Плоское и прочное основание пирамиды – также равнобедренный треугольник – символизирует прочную связь с землей, опору для духа и тела, так как только неразрывность, единство различных миров обеспечивает существование самой Вселенной.

Недаром во многих культурах именно треугольниками изображались основные элементы природы, из которых слагаются все существующие физические тела: огонь, вода, воздух, земля. При этом огонь изображается равнобедренным треугольником, направленным своей вершиной вверх (без каких-либо дополнительных пометок); вода – треугольником, направленным вершиной вниз; воздух – также равнобедренным треугольником, направленным вершиной вверх, но перечеркнутым в верхней трети горизонтальной чертой, выходящей за его пределы; и земля – треугольником, направленным вершиной вниз и перечеркнутым в нижней трети горизонтальной чертой. Иными словами, треугольник является равновесным, но не самодостаточным элементом, соединение которого с себе подобными определяет сущность построения земного бытия (вспомним, что при сложении нескольких треугольников вершинами в центр они стремятся образовать окружность, суть которой – идеальное воплощение мировой гармонии).

Вписанные в равнобедренный треугольник десять точек (тетракис: по четыре точки вдоль каждой из сторон треугольника и одна в центре) при соединении дают девять треугольников, шесть из которых складываются в куб. Эти же треугольники, если их соединить линиями, дают шестиконечную звезду (см. ниже) с точкой в центре. Однако в образовании фигур (куба и звезды) участвуют только семь точек – три неиспользованные угловые точки олицетворяют невидимую Вселенную, причинность которой непознаваема на низшем уровне.

Различные сочетания равнобедренных треугольников являются олицетворением того или иного физического воплощения мировой идеи. Так, например, сочетание двух треугольников – расположенного острым окончанием вверх и наложенного на него равного перпендикулярно развернутого треугольника – являют собой шестиконечную звезду Давида (иначе – звезду Создателя), где концы звезды – символы шести дней творения, а центральный шестиугольник – священный день отдохновенья (саббат).

Одним из значений звезды Создателя является олицетворение в сочетании двух треугольников непреходящего противоборства и соединенности мужского и женского начал, в своей борьбе рождающих круг, т. е. гармонию мировой Вселенной (см. выше).

Крест

Если приведенные выше символы – круг и треугольник – несут в себе глубинные знания о строении Земли и существовании мира, то крест в первую очередь передает информацию о строении человеческого духа: недаром крест является основополагающим знаком христианства – движущей силы развития человеческой мысли на протяжении более чем двух тысяч лет.

Знак знаков, как называют крест, представляет собой две пересекающиеся линии – такая форма (несмотря на различные вариации) с древнейших времен служит религиозным, охраняющим символом практически во всех культурах мира.

Рассмотрим основные значения изображений креста.

Тау-крест изображается в виде Т-образного креста (оканчивающегося горизонтальной чертой). Имеет различные значения в древних культурах. В Древнем Египте использовался как символ плодородия и жизни (позднее он стал объединяться с кругом – возник крест анх).

В древнееврейском государстве этот знак, являющийся последней буквой еврейского письма, стал символизировать конец мира (а также знак общей защиты, спасения всех израильтян во время избиения младенцев в Египте).

Такую же форму имеет скандинавский крест – молот бога Тора, бога грозы и войны, несущего ураганы, молнии и дожди.

У американских индейцев изображение креста символизирует человека вообще, а также силу четырех сторон света. Северный (верхний) конец креста обозначает интеллект и северный ветер – самый мощный, сметающий все на своем пути. Южный конец – огонь, чувство и южный ветер – плавление и сгорание. Восточный конец креста представляет сердце – источник любви и жизни и строгий восточный ветер. Западный конец креста символизирует ожидающее каждого человека путешествие в неизвестность и западный ветер – мягкий, теплый ветер успокоения.

Трактование символа креста как «союза земли и неба», «духа и материи», символа жизни, плодородия, бессмертия означает, что человек нашел свое место в мировой космогонии, четко обозначив свое присутствие в божественном мире.

Якорный крест встречается среди изображений на стенах катакомб, в которых жили ранние христиане. Сочетание креста и полумесяца («поддерживающего» крест) – символа Девы Марии – олицетворяет безопасность, надежду, поддержку. Вообще сам якорь изначально – символ надежды на спасение – «надежды, которая для души является ее якорем».

Анх, или «крукс ансата», «ансате», «крест с рукояткой», – наиболее значимый символ у древних египтян. В этом кресте объединены два значения – крест как символ жизни и круг как символ вечности. Вместе они означают бессмертие (причем круг находится сверху креста, являясь как бы его несущей рукояткой и еще одним концом, «замыкающим» крест). Без круга этот крест теряет свою форму и соответственно – значение символа.

Анх также символизирует соединение женского и мужского божеств – Осириса и Исиды и через них – союз земного и небесного начал.

В египетском иероглифическом письме этот символ означает понятие «жизнь» и является составляющим слов «счастье» и «благосостояние» – анх продлевает бренную жизнь на земле и обеспечивает усопших спокойной, «доброй» жизнью в загробном мире. «Крукс ансата» – это ключ к воротам смерти (позже ранние христиане Египта стали обозначать этим символом саму загробную жизнь).

В конце 60-х гг. ХХ в., во времена движения хиппи, анх использовался как символ мира и правды.

Латинский крест, или крест Голгофы, олицетворяет «восхождение» (иначе, «нисхождение» – связь с божественной сущностью). Помимо классического латинского креста, на кресте Голгофы изображаются три ступени христианских добродетелей: вера (высшая добродетель), надежда (средняя ступень) и милосердие (низшая, но самая широкая ступень). Крест Голгофы – один из самых лаконичных крестов алтаря.

Кельтский крест иногда называют крестом Ионы, или круглым крестом. Круг, символизируя солнце (или вечность), в сочетании с пересекающим его крестом с длинным нижним концом определяет неизбежность жертвоприношения перед Богом и воздаяния раскаявшемуся.

Часто такой крест украшается резными изображениями животных и библейских персонажей.

Крест боттони – с листьями клевера на каждом конце, где клевер является символом Троицы, – выражает ту же идею. Клеверный крест также используется для обозначения воскресения Спасителя.

Крест освещения – маленький, помещенный в круге греческий крест – располагается на высоте более человеческого роста (2,5 м) над землей на внутренней и внешней стенах церкви. Над крестами прикрепляются подсвечники – двенадцать горящих свечей внутри церкви символизируют двенадцать апостолов, несущих свет христианства.

Крест коптов принадлежит коптской церкви в Египте. Прямой тонкий крест с окружностью в центре (линии самого крета при этом не соединяются в центре, оканчиваясь на окружности). «Открытые» стороны между концами креста заняты изображением четырех гвоздей, обращенных шляпками наружу, – они символизируют гвозди, которые использовались при распятии. Рисунок креста и гвоздей образует окружность – символ вечности.

Крест кросслет, или тевтонский, – равномерный крест с маленькими крестиками на каждом конце (на внешней трети конца). Четыре креста символизируют четыре Евангелия. Если крест кросслет располагается на изображении наискосок, то он называется крестом святого Юлиана.

Крест потент – один из главных геральдических знаков. Его название происходит от французского слова potence – «опора», так как его форма близка к форме старинных опор для домов (крест как бы «положен» на заканчивающие концы креста перекладины, его общий рисунок вписывается в квадрат).

Иерусалимский крест (иначе называемый крестом крестоносцев) представляет собой пять золотых крестов на серебряном фоне: в свободные «поля» большого равномерного креста (между пересекающимися линиями) вкраплены четыре маленьких равномерных креста; концы большого замкнуты поперечными линиями. Иерусалимский крест используется на покрывалах алтаря – большой крест символизирует Христа, четыре маленьких – авторов четырех Евангелий, распространяющих учение на все стороны света. Пять крестов вместе символизируют также раны, полученные Христом на Голгофе.

Гамма-крест, или гаммадион, символизирует Христа как «краеугольный камень церкви». Форма креста повторяет греческую букву «гамма», от которой он получил свое название. Такой крест часто используется в качестве символического изображения на одежде православных священников.

Грестеческий крест – наиболее простой формы, с концами равной длины. Знак, называемый также crux guadrata, использовался в древних культурах во множестве значений – как символ бога солнца, бога дождя, элементов природы (воздуха, земли, огня и воды). В раннем христианстве такой вид креста символизировал образ Спасителя.

Латинский крест (крест Распятия, крест Запада, крест Жизни, крест Страдания, crux immissa) – наиболее распространенный символ христианства в религиозном мире Европы и Америки. Считается, что именно с такого креста был снят Спаситель (отсюда вариативность названий). Крест по традиции изготавливается из живого (необработанного) дерева, но его также покрывают золотом (что символизирует славу) или красными пятнами – «кровью Христовой» – на зеленом фоне (зеленый цвет – цвет дерева жизни).

Форма креста, схожая с человеком, раскинувшим руки и вытянувшим ноги, использовалась для изображения бога в Древней Греции и Китае задолго до появления христианства.

В Египте такая форма креста, «поднимающегося из сердца», символизировала доброту.

Лорранский крест (по-другому – крест Лоррана) в отличие от классического латинского креста имеет две поперечные линии: верхняя пересекающая линия более короткая, нежели нижняя. Крест славен тем, что его выбрала своей эмблемой Жанна д'Арк, и с тех пор он часто выступает как символ освобождения (символ организации «Свободная Франция»).

Мальтийский, или восьмиконечный, крест являлся эмблемой военно-религиозного ордена госпитальеров (иоаннитов), посвятивших себя освобождению Иерусалима от мусульман во времена крестовых походов (начало второго тысячелетия нашей эры).

Тройной крест, или крест Папы, с давних времен используется для обозначения высшего духовного сана христианской церкви. Используется в торжественных процессиях, в которых участвует Папа Римский. Три поперечные линии, отличающие этот крест, символизируют дерево жизни и власть.

Патриарший крест, несмотря на то, что он является символом православной церкви, называют также «католическим крестом кардинала» или «крестом с двумя перекладинами». Верхняя перекладина креста является «доской для надписей» (titulus), введенной Понтием Пилатом. Архиепископы часто использовали этот крест на своих гербах, поэтому он носит еще одно название – «крест архиепископа».

Пекторальский, или истинный, крест. Название этого креста происходит от латинского cлова pectus – «грудь». Крест носят на цепочке или веревке (вервие) на шее. Если его носят священники высших санов, он является символом власти – обычно его покрывают золотом, могут украшать драгоценными камнями и включать эмблемы веры (сердце или розу) или же делают в виде раки, в которой хранятся мощи святых.

Крест с розой. Изображение креста с розой – эмблема розенкрейцеров (религиозной секты, основанной в ХV в. ученым-философом Христианом Розенкрейцером) является символом воскрешения и искупления Христа. Крест в этом случае олицетворяет человеческое тело, а роза в его центре является чистым жизненным истоком, призванным преодолеть «горячую» кровь человека. Крест с розой в центре можно также истолковать как символ божественного света Вселенной (роза) и мирских страданий (крест) Девы Марии и Христа, материального и духовного начал жизни, сплетение духовной и чувственной любви. Роза, растущая на дереве жизни, – это символ возрождения и воскрешения человека и человеческого духа.

Крест с розой может быть оборотным – крест «вырастает» из центра розы. Роза здесь является символом йони – плодородия, порождения, чистоты, расцветающей во всей мощи духовного развития. Красный цвет говорит о крови Спасителя, а золотое сердце в центре цветка соответствует духовному золоту, скрытому в человеческой природе. Роза сама символизирует сердце, а сердце понимается христианами как эмблема воплощения добродетелей любви и сострадания (как природа Христа есть персонификация его добродетелей).

Роза является религиозной эмблемой, начиная с древнейших времен, олицетворением наряду с яблоком и оливой самой сущности Матери-Земли, выражением духовных начал, позже обретшим с появлением человека плоть.

Крест святого Лазаря – восточный, или русский, крест – символ христианской церкви в Восточном Средиземноморье, Восточной Европе и России. Верхняя поперечная перекладина креста называется, как и в патриаршем кресте, «титулус» (на ней пишется имя), нижняя перекладина символизирует подставку для ног (землю, людей, грехи которых искупал Иисус).

Крест святого Андрея назван так в честь апостола, который по преданию был распят на кресте Х-образной формы.

Крест святого Антония – крест Т-образной формы – назван так в честь основателя института христианского монашества св. Антония (крест известен также как crux commissa, египетский, или тау-крест).

Крест святого Петра представляет собой классический латинский крест, но развернутый длинным концом вверх, – это символизирует распятие апостола, во время которого он по собственной просьбе был привязан к перекладинам головой вниз (символ смирения перед Спасителем).

Косой крест, или crux decussata (название идет от римской цифры 10), символизирует святых: золотой «салтир» – святого Альбана (первого скандинавского великомученика), синий, белый – святого Андрея, черный – святого Осмунда, красный – святого Патрика (покровителя Ирландии).

Истинный крест, или крест распятия, – части креста, на котором был распят Спаситель. Были найдены матерью императора Константина Еленой в 326 г. н. э. (это событие названо обретением креста). Части креста обладают чудодейственной силой и хранятся во многих церквах христианского мира.

Свастика

Одним из самых распространенных знаковых символов в мировой культуре является знак свастики. Само слово происходит от санскритского слова «благоденствие». Такой крест, развернутый по часовой стрелке (иногда против), встречается на тканях ручной выделки племени навахо (Северная Америка), на рисунках критских монет и греческой керамики, римских мозаиках, предметах, найденных при раскопках Трои, на барельефах стен индуистских храмов и т. д.

Как правило, свастика – символ пути Солнца, совершаемого им по небесам, бесконечной смены дня и ночи (можно сказать, что свастика – это активизируемый, «действующий» круг, движение которого видно и осознано человеком). Более широкое значение свастика принимает как символ плодородия, возрождения жизни: концы креста в разных культурах интерпретируются как знаки природных стихий – дождя, ветра, огня, молнии. В Китае свастика – это древняя форма знака «фан» (четырех частей света, т. е. объемлемого мира), позднее этот знак стал означать число 10 000 и бессмертие.

В Японии свастика является действующим символом долголетия и процветания. Вообще свастика – один из священных символов буддизма и джайнизма.

В раннем христианстве свастика изображалась на могилах христиан (в качестве маскирующего орнамента для более явной и преследуемой формы христианского креста). В средние века такое изображение часто встречается на витражах в соборах и церквях (как дополнительный орнамент, fylfot).

Встречаются разные названия свастики: крючковатый крест, молот Тора, гаммадион (в знаке сочетаются четыре греческих буквы «гамма»), crampon («крест крампоне» – в геральдике).

Современная фашистская трактовка свастики – Hakenkreuz, «крючковатый крест», практически полностью исключившая возможность позитивного отношения к знаку, обусловлена не только историческими реалиями, но и самой его формой.

Развернутые против часовой стрелки (на запад) концы креста еще в Древней Индии имели отрицательный смысл, означавший ночь, черную магию, а также богиню Кали – «черного бога», несущего разрушение (в приближении к санскриту такая форма креста называется саувастикой).

Пентаграмма, гексаграмма и другие

Пентаграмма является одной из основных фигур макрокосма, своего рода магической формулой строения человека: пять центров силы, выражаемых в чувствах, пробуждение которых открывает смысл человеческого существования и представляет высшее назначение белой магии. Наличие пятого, нарушающего равновесие угла (души человека), побуждающего его к поиску смысла жизни, выделяет этот символ (в отличие, например, от изначально равновесных креста или шестиконечной звезды Давида).

Число «пять» во многих изотерических учениях ассоциируется с искусством врачевания, следовательно, пятиконечная звезда является символом докторского искусства. (Например, в магических кольцах с изображением пентаграммы в каждом углу звезды помещаются по одной букве греческого или латинского слова, означающего «здоровье», или начальные буквы названий органов чувств – SALVS).

В христианской символике этот знак может означать Троицу.

Другие названия пентаграммы – пентакль, пентагль, пент-альфа (знак может сложиться из пяти букв «альфа»), а также «бесконечный узел», или «печать Соломона».

Гексаграмма – шестиконечная звезда (см. «Звезда Давида»).

Семиконечная звезда представляет собой схему распределения священных металлов в земной и небесной сферах. При начертании ее черный конец (символизирующий Сатурна-разрушителя) направляется вниз, и отсчет металлов ведется от него (от одного до семи).