Глава 2

Ведовство и магия

Все эти методы могут применяться в высшей магии. Люди, давно и серьезно занимающиеся магией, не довольствуются простым зачитыванием вслух оформленных определенным образом и написанных в строго регламентированном порядке слов – они стараются создать необходимую атмосферу и предусмотреть все возможные просчеты и ошибки, могущие привести к нежелательным последствиям. Они полностью отдают себе отчет в том, что от их действий зависит, например, здоровье, а в некоторых случаях – и жизнь того или иного человека. И хотя для шаманов и знахарей это тоже имеет определенное значение, все же первые не могут полностью отвечать за последствия магических манипуляций, проводимых ими.

Знахари же, хотя и ставят себе гораздо более благородные цели (спасение, а вовсе не убийство определенного человека), являются тем не менее только обычными (а часто даже довольно неграмотными) людьми, как правило, решившими стать целителями или в силу своих способностей, внезапно открывшихся им якобы в результате божественного озарения, или же после неожиданного собственного исцеления, к которому, как они сами считают, имеют отношение высшие силы (причем непременно добрые).

Колдуны в отличие от знахарей могут быть не только добрыми, но и злыми. Кроме того, они отлично осознают всю ответственность за свои поступки, но тем не менее иногда действуют во вред людям. Как правило, в своих ритуалах они используют «таинственные магические приемы», ставящие своей целью «воздействовать на силы природы» и в некоторых случаях – на людей.

Нельзя не признать, что они гораздо более образованны, нежели простые знахари, поскольку все, чем последние обладают, пришло к ним само, по духовному наитию. И все, что они умеют, они познавали сами, без посторонней помощи. Знахари конечно могут, например, определять какие-то признаки близящейся непогоды, но они только определяют, а не знают. Отличие магов от колдунов в том, что они не предвидят и не чувствуют той или иной ситуации, – они знают о ней. Помимо этого, они не нуждаются в шумных демонстрациях своих талантов и устроении грандиозных шоу – они не ставят себе цель завоевать известность и превратить свой дом в маленькую Мекку.

И это объясняется не только их уверенностью в собственных силах – просто они знают, что смысл магии вовсе не в ее распространенности среди народа, а совсем наоборот: в том, чтобы сохранить свои знания в тайне от непосвященных и как можно реже их использовать, дабы не потерять своих «волшебных» свойств. Они уверены в том, что не всегда нужно вмешиваться в дела провидения и что подобные действия всегда наказуемы. И самое главное – они не считают свои способности даром, скорее, неким крестом, своеобразным предзнаменованием, отметиной, которой наградил Бог, но насколько она хороша или плоха – не ведают.

Главное же заключается в полном осознании того, что Бог может забрать у мага его дар в любой момент, и маг готов к этому. В каком-то смысле дар мага – это испытание, которое он должен с честью вынести до конца. От этого может зависеть вся его дальнейшая судьба, что, безусловно, придает ему определенный оттенок трагичности. Это уже не просто попытка помочь другим людям или заработать славу среди своих соплеменников, это, конечно, нечто большее: это предназначение свыше.

Кроме того, как уже говорилось ранее, маги обладают гораздо большим объемом знаний, нежели все остальные ведуны. Их прямое назначение – не просто лечить или предсказывать, а сохранять высшие знания, переданные им старшим поколением. Но это вовсе не из-за «жадности», а по причине заботы о несведущих людях: если они слишком глубоко проникнут в тайны высших сил, это может негативно сказаться на их мировоззрении, они могут загордиться и поставить себя выше самого Господа Бога, что конечно же не останется без последствий.

Тот, кто решит изучать магию, должен быть готов к тому, что для проникновения в тайны природы мало просто выучить те или иные заговоры и заклинания, – сначала надо понять механику их действия, надо знать, каким образом нацелить определенные силы в том или ином направлении. А кроме того, постичь, что в нашем мире главными являются вовсе не окружающие предметы, а их суть.

Говоря простым языком, смысл этого мира не в вещественном, а в идейном, т. е. главными в нем являются именно идеи, и постичь магию доступно лишь тому, кто понимает эти ее основные принципы. Нетерпеливым магия неподвластна – тот, кто хочет научиться повелевать окружающим миром в течение нескольких недель, сильно заблуждается на этот счет. Процесс познания непостижимого требует много времени и усилий, а кратких курсов по «введению в магию» не существует.

Решивший посвятить свою жизнь служению природе и людям должен отдавать себе полный отчет в серьезности и ответственности данной миссии. Нельзя изучать методы воздействия на предметы исключительно для себя – смысл магии в том и состоит, чтобы своей деятельностью приносить ощутимую пользу людям.

Но чтобы приносить пользу, будущий маг должен постичь одну из главных идей учения: на вещи нельзя воздействовать непосредственно, а только опосредованно – через жизнь и при помощи своей воли, которую он может (и должен) воспитывать в себе на протяжении всего отпущенного ему Богом бытия.

Глава 3

Инструментарий мага

Как врач не может работать без скальпеля, фонендоскопа и многих других инструментов, любой маг, будь то белый, черный или даже красный, не может обойтись без своих «колдовских» принадлежностей. Специальные ножи, алтари и чаши выполняют в магическом искусстве роль своеобразных «проводников», через которые в материальный мир проскальзывает сила самого мага, а также космическая и духовная энергия окружающего пространства. Поэтому от того, какими «инструментами» пользуется маг во время ритуалов, зависит очень многое, и в первую очередь, конечно, могущество его «колдовства».

Многовековая магическая практика уже давно доказала: все принадлежности мага должны быть непременно изготовлены вручную, отдельно для каждого мага (кроме вариантов, когда они передаются по наследству вместе с «колдовской» силой, что нередко среди потомственных колдунов), т. е. быть именными. Брать напрокат или пользоваться ими совместно нельзя ни в коем случае. В лучшем случае «колдовство» просто не получится, а в худшем горе-маги могут лишиться своего дара. Ниже попробуем как можно подробнее описать самые важные магические принадлежности, без которых не может обойтись ни один даже самый примитивный обряд.

Алтарь. Он занимает первое и наиглавнейшее место среди магических «инструментов». Это священное место (стол, лавка, пень или камень), где хранятся «колдовские» принадлежности, а также это «сцена» для самого чудодейства. Согласно некоторым магическим традициям алтарь должен иметь предпочтительно круглую форму и находиться в магическом круге, начертанном на земле. Если же алтарь находится не на природе, а в каком-либо закрытом помещении, совершенно естественно, что его связь с окружающим миром будет не так крепка, как в первом варианте. А чтобы усилить ее, на алтарь рекомендуется поставить статую богини, олицетворяющей природу и материнское начало. Кроме этого, на алтаре обязательно должны стоять белые свечи из натурального воска, кадильницы с благовонными ароматами и чаши с солью и водой, являющиеся напоминанием о том, что из этих веществ состоит природа.

Атам (атальм). В магическом искусстве это обоюдоострый клинок с намагниченным лезвием и черной рукояткой. Он – материальное воплощение «колдовской» силы, и именно через него во время обрядов происходит обмен энергией между магом и окружающим миром. Считается, что, потеряв каким-либо образом атам, маг лишится части своей силы, поэтому все, кто занимаются магией, берегут свои атамы как зеницу ока.

Боллайн. Нож с белой рукояткой, служащий для изготовления других волшебных предметов. С его помощью маги делают свои талисманы, вырезают буквы и символические знаки на дереве или воске. В мире существует несколько боллайнов, наделенных просто огромной силой. Их возраст насчитывает несколько тысячелетий, и в наши времена они пришли от древних кельтов, египтян и финикийцев. Однако эти боллайны давно передаются из поколения в поколение в нескольких самых могущественных родах магов, и поэтому новичку в колдовстве придется довольствоваться простым клинком. Чтобы сделать для себя боллайн, необходимо купить или найти самый старый нож или кинжал, какой только возможно, и освятить его специальным обрядом в присутствии мага-учителя.

«Волшебная палочка». Она знакома нам по детским сказкам, и поэтому многие люди и даже маги не воспринимают ее как серьезный магический инструмент. Тем не менее палочка – это очень эффективная принадлежность, так как она представляет собой мини-проводник внутренней энергии мага. С ее помощью маг может совершать обряды далеко от алтаря и других основных инструментов.

Наиболее действенно работают палочки, изготовленные из священной для богини-природы древесины: из бузины, ивы, рябины, ореха, дуба или белой омелы. Выбрав прямую тонкую ветку, надо извлечь из нее сердцевину и отшлифовать поверхность до гладкости. После этого в полость набиваются листья деревьев, являющиеся собственными талисманами мага. Когда палочка плотно наполняется листьями, в нее надо капнуть три капли крови мага и закрыть отверстие. По некоторым традициям на палочке изображают пентаграмму, а также обрядовое имя мага, ее обладателя.

Шнур. «Волшебный» шнур маг постоянно носит на поясе и использует как связующую нить в различных ритуалах.

Этот шнур имеет определенные параметры, которые никогда не изменяются. Следовательно, шнур обязательно должен быть красного цвета, сплетенным в косицу из трех других более тонких шнуров. Длина его тоже строго определена: 9 футов, или 2,7 м. Древние книги рекомендуют для плетения шнура использовать хлопок, шелк или шерсть. Эти материалы лучше всего проводят жизненную энергию. Как уже говорилось, шнур должен всегда находиться на поясе мага, так как он одновременно выполняет функцию талисмана и защищает своего обладателя от вредных внешних воздействий. Считается, что энергия шнура будет намного сильнее, если его сплетет сам маг.

Книга заклинаний, или книга теней (в зависимости от того, белой или черной магией занимается ее обладатель). В эту книгу маг записывает все, чему он научился за свою карьеру: рецепты снадобий, заклятия, заговоры, ритуалы и т. д. Предпочтительнее, чтобы книгу маг изготовил сам, – обложку из кожи или ткани, а страницы – из бумаги или пергамента собственного производства. После смерти мага, в случае, если он не передал свою силу кому-то еще, книгу следует уничтожить, такова традиция. Именно поэтому так скудны фактические знания о магическом искусстве: письменных свидетельств нет, и знания передаются только устно. Необходимость хранить такую таинственность осталась в магии со времен инквизиции, когда даже невинного человека могли сжечь как колдуна. Белая магия кардинально отличается от черной, однако и ее последователи очень сильно пострадали в те века.

Магические мешочки. В арсенал современного мага они пришли из Вест-Индии в XVIII–XIX вв. Они представляют собой маленькие мешочки, похожие на кисеты, сделанные из кожи или из красной фланели и затянутые шнурком, пропущенным по верхнему краю. Именно в эти мешочки маг складывает «волшебные» предметы, необходимые для определенного действа, для заговоров, приворотов, порчей и т. д. Обычно в мешочке лежат 1, 3, 5, 7, 9 или 13 предметов. Это могут быть драгоценные камни, растения, серный порошок, булавки, иголки, магниты, скарабеи, подковы, фотографии, пряди волос, игральные кости, фальшивые монеты и многое др.

Если колдовство направлено в защиту человека, то тот, кого защищают, должен постоянно носить мешочек на шее или на поясе. А если надо наслать на кого-нибудь порчу, маг обычно зарывает мешочек в землю в том месте, где должна пройти его жертва. Кроме этого, мешочки могут развешиваться на деревьях – на территории, где часто находится тот, кому хотят навредить. Сами по себе мешочки не имеют никакой силы, однако они обладают свойством аккумулировать энергию лежащих в них предметов и поэтому являются очень важным атрибутом колдовского искусства.

Ожерелья. Чаще всего эти магические «инструменты» встречаются у белых шаманов и волхвов, чья магия в большей степени, чем у других последователей этого искусства, идет из природных источников. Современные маги «волшебными» ожерельями почти не пользуются, а зря, так как они таят в себе практически неисчерпаемый заряд энергии. В качестве бусин для ожерелий используются разные предметы. Существуют ожерелья из ракушек, желудей, семян растений, голубых стеклянных шариков и т. д.

Обычно маг носит и использует для своих обрядов те природные материалы, с которыми наиболее тесно связана его сила. В некоторых магических традициях он получает ожерелье в момент своего посвящения. В дальнейшем, если он хочет сделаться более сильным, то при составлении магического снадобья использует одну или несколько бусин из своего ожерелья. Однако часто так делать опасно, ведь если ожерелье маг получил вместе со своей силой, то, лишившись его, он лишится и своей силы.

На этом перечень волшебных «инструментов» мага не заканчивается. В арсенале каждого достаточно могущественного мага есть еще много других, очень важных именно для его деятельности предметов. Однако что касается атрибутики, общей для всех магических систем и традиций, о ней сказано практически все.

Напоследок следует упомянуть о последнем важном «инструменте» мага – о его талисмане. Возможно, это даже самый важный «инструмент», ведь именно от него во многом берет свое начало необыкновенная сила мага. Как таковой талисман не принимает участия в составлении снадобий, он не используется при заклятиях и заговорах, однако, несмотря на это, он всегда должен быть рядом с магом – как во время ритуалов, так и в повседневной жизни. Талисман в совокупности с другими «инструментами» направляет внутреннюю энергию мага в нужное русло и делает «волшебство» более эффективным.

Но следует напомнить и о том, что ни талисманы, ни шнуры, ни ожерелья, ни другие «колдовские инструменты» не помогут магу, а только навредят, если они будут собраны из разных традиций и направлений магии. В ней есть один очень важный принцип, которым нельзя пренебрегать ни в коем случае: это принцип «непротиворечия». Маг может пользоваться огромным арсеналом различных «колдовских» принадлежностей, заклинаниями и заговорами, выполнять разные ритуалы, однако он всегда должен помнить, что все они принадлежат только одному виду магии.

Естественно, что хороший маг просто обязан знать и черную магию, и шаманство, и ведовство, однако в каждом конкретном случае он должен использовать только один вид своего дара, не смешивая разные «колдовские» традиции. В лучшем случае смешение разных магий просто не даст никакого результата, в худшем – «волшебство» может выйти из-под контроля и причинить очень много зла как окружающим людям, так и самому магу.