Доклад

президента Академии геополитических проблем на конференции духовно-научного центра в г. Сарове 01.03.2014

В очередной раз приходится повторять избитую фразу: человечество у опасной черты своего существования. Эта оценка состояния мирового процесса становится общепризнанной, но выявление причин, как правило, сводится к экономике, политике и природным ресурсам.

На наш взгляд основная причина опасной ситуации лежит в человеке. Индийская мудрость гласит: все ценности, о которых мечтает человек, спрятаны у него внутри.

Одна из самых важных ценностей человека – его мировоззренческая платформа. Ибо от того каким человек видит мир прошлый и настоящий, зависит какой мир он будет созидать для будущего. Можно полагать, что человек как сущность проектировался и создавался в варианте идеального образа, превосходящего по чистоте помыслов и разумности поведения все живое на планете Земля. Он был вписан в окружающую среду с определенными целями и задачами, и основной его функцией было разумное творение во благо всему сущему. И под эти цели задавались человеку соответствующие свойства и возможности.

Мы привыкли воспринимать человека по его внешности, его поведению в быту, а лишь затем по его интеллекту и культуре. Но по божественному проекту (замыслу) внешний облик человека, его физиология – лишь носитель, матрица самой сущности. А таковая заключается не в материальном (физическом) свойстве индивида, а в потенциале интеллектуальных возможностей и эмоционально-духовной энергии (чистоте помыслов). Именно эти свойства являются главными, решающими в определении человека как вида. И первые сообщества людей – племена и народы, видимо таковыми и являлись, пусть в более примитивном, чем мы, облике. Природа и окружающая среда влияли в той или иной степени на формирование личности и сообществ.

На формирование архетипа настоящего человека огромное влияние оказывают культура и искусство, совершенствуя его душу, его отношение к окружающей среде и себе подобным. Видимо, человек, глубоко воспринимающий музыку, красоту живописи, литературу более угоден Богу, чем человек не одаренный подобным вкусом. И в этом плане Россия (СССР) являлись безусловными лидерами человечества. Сюда бы я добавил и русскую сказку, добрую, волшебную. Культурный потенциал нашего Отечества более значим для государства, общества и человечества, чем нефть и газ. Это наш геополитический потенциал, причем возобновляемый. Жаль, что сегодня русское и советское наследие в лучшем случае хранится в запасниках, в худшем – распродается. Правды ради, в последние годы наблюдается возвращение к советскому культурному наследию, которое выросло из русской культуры. Прообраз идеального человека прочитывается в сочетании: воин – ученый – священнослужитель – творец культуры, такой вот «теоцентричный» образ подвижника. (Не случайно и настоящие академики, генералы, композиторы и митрополиты весьма равнодушны к материальным благам.) И таковых сформировалась огромная плеяда, начиная с Платона. В русской истории их тоже множество, назовем лишь наиболее известных: Ф. Достоевский, К. Леонтьев, А. Суворов, П. Чайковский, Н. Данилевский, К. Циолковский, П. Флоренский, А. Чижевский, А. Лосев, В. Вернадский, Р. Бартини, С. Королев, П. Кузнецов и многие другие. Такие люди с древних времен задавали истинный вектор развития человечества. Но в последующем человек трансформировался, менял свою первозаданность и далеко не всегда в лучшую сторону, изменял самому себе и окружающему его миру. К началу XXI века человек, это уже совершенно иная сущность, чем первозданный «хомо сапиенс», и кардинально отличающийся от человека XIX и более ранних веков. То есть, можно констатировать, что человечество в последние столетия не развивалось, но деградировало, несмотря на высокие технические и иные достижения. И причиной тому стали золото и деньги, приведшие к «победе» материально-физиологической компоненты человека над духовно-интеллектуальной, над самой сущностью.

Попытаюсь объяснить.

Известно, что в древности к злату относились в разных народах по-разному: где-то обожествляли, где-то использовали как удивительный материал, где-то использовали для совершенствования красоты и искусства. В целом золото несло некий сакральный смысл. Но предметом обогащения, тем более валютой, золото не являлось. То же самое проявлялось в отношении денег. Первый известный в истории Древнего Рима монетный двор существовал 25 веков назад (до нашей эры) в подвалах Храма Юноны Монеты. Деньги (монеты) изготовлялись от имени Бога, носили сакральный смысл и служили инструментом обмена между Богом и Человеком. (Термин «монета» по латыни – «советчица»).

Пожертвования в виде монет шли только на благие (божеские) дела и развитие храмовых комплексов, возведение скульптур богов, сакральных ансамблей и «чудес света». Естественно, это вело к необходимости постигать знания, совершенствовать технологии, развивать искусство, духовный и мыслительный процесс. То есть то, что задано самой сущностью человека. Но затем смысл золота и денег стал изменяться, подменяя собой Бога и вытесняя из жизненных процессов Человека. Опять же обращусь к индийской мудрости: «Мы получили в наследство не только разум миллионов прошедших лет, но и безумие тысячелетий». Сегодня это безумие, как наследие западного сообщества и ортодоксального иудаизма, пронизало всю нашу жизнь, все сферы жизнедеятельности, включая науку и религию. Богом стал доллар, он же – «движитель» науки. И это, отказываясь формально, на самом деле, признает и поддерживает католическая церковь, чья финансовая система одна из крупнейших в современном мире и состыкована с финансовыми мафиями Ротшильдов, Рокфеллеров, Барухов и пр. Бог для Ватикана и других западнохристианских конфессий, для ортодоксов иудаизма – всего лишь инструмент обогащения и власти. Формула: «Бог внутри нас», трансформирована в формулу: «Бог для нас», а классика К. Маркса «деньги – товар – деньги-штрих (прибыль)», в формулу «деньги – власть – деньги-плюс). Причем, речь идет не о власти в государстве или в регионе, вполне серьезно о мировой власти денег заговорили еще в начале XX века. Обосновывая необходимость создания ФРС, на секретном совещании еврейских мультимиллионеров по предложению П. Варбурга была принята формула мировой власти: «Власть – это товар, пусть и самый дорогой; поэтому мировая власть должна принадлежать международным финансистам».

Кто такие международные финансисты известно, в том числе из определения Розенберга: «Не каждый еврей банкир, но каждый банкир – еврей». Революция 1917 г. с ее драматизмом, гражданской войной и репрессиями, с установлением на первом этапе полноты сионо-иудейской власти в стране, тем не менее, остановила движение финансового капитала к мировому господству. Т. е. совершила богоугодное дело. Деньги шли на развитие человека, через развитие образования, науки, культуры, духовности. А это все Божий промысел. После падения СССР изменились смыслы Бога, Человека и Денег. Деньги стали властью, смыслом жизни, превратили человека и окружающую среду в инструмент обогащения и власти для избранных. Наука, культура и человеческий интеллект превратились в обслуживающий персонал прибылей.

Как бы ни относиться к СССР и лично к Сталину, но именно во времена т. н. богоборческой эпохи, Советский Союз и страны, находящиеся в его орбите (мировая социалистическая система и Третий мир) жестко противостояли власти денег, культу наживы, поднимали человека-творца, способствовали сохранению чистоты религии. За незаконные операции с долларом можно было заработать высшую меру наказания. Советское руководство знало о намерениях западных банкиров установить мировую власть доллара, осознавало его разрушительную опасность для мировоззренческих основ государства и общества. До разрушения СССР против доллара активно выступали страны исламского мира, Латинской Америки, Китай, Индия.

Сегодня, как никогда ранее, необходимо объединение науки и истинного православия с целью выработки противоядия финансовой эпидемии. Необходимы глубокие научные обоснования Евразийского эмиссионного центра, новой евразийской валюты, а также технологии (дорожная карта) эмитентного строительства альтернативы доллару и ФРС. Финансистам при власти это доверять нельзя. Здесь может методологическую помощь оказать работа Николая Гагарина-Федорова (1906 г.) «Философия общего дела». А Церковь может оказать помощь, предав анафеме доллар, ростовщичество и наживу.

Еще ряд важнейших задач в сфере восстановления мировоззренческой истины могут совместно решить российская наука и РПЦ:

– объяснить на научно-религиозной основе «что есть Бог», ибо сущностное понятие Бога извращено, как и само христианство;

– вернуть (опять же на научно-православном единстве) истинное понимание цели и смысла жизни Человека, его служения Богу, спасения души;

– описать необходимый архетип Человека XXI века, выстроить приоритеты профессионально-функциональной личности.

Вторая острая проблема, стоящая перед человечеством – энергетический дефицит. Опять же, западный мир навязал всему человечеству углеводородную зависимость в развитии и выживании. Энергетический кризис налицо, имеет тенденцию к обострению, и может привести к новой большой войне.

Остановить это безумие финансового капитала возможно не только мерами оборонительного характера, но и разрешением противостояния в борьбе за энергетические ресурсы, углеводородные в первую очередь. И здесь наука должна сказать свое веское слово, не ограничиваться достигнутыми знаниями и практикой, ибо знания беспредельны. И, насколько мне известно, есть серьезные научные предложения, но, видимо, обилие нефти и газа тормозят развитие новых направлений в энергетике. Тот же ториевый проект Л.Н. Максимова, ускорительный проект

A. С. Богомолова, «сумасшедшие» проекты других российских ученых. Не мог же Творец, создавая Землю и Человека, не позаботиться об их материальнотыловом обеспечении. Значит, потенциал для существования и развития всего сущего на планете должен быть. Но найти его, использовать во благо человечества и сбережения матушки-природы должен разум. Но только разум, наделенный высокой нравственностью, выделяющий духовно-нравственную компоненту в развитии человечества в качестве приоритета перед всеми другими.

В своей предсмертной записке в ЦК КПСС в 1986 г. после Чернобыльской катастрофы академик АН СССР

B. А. Легасов писал:

«Схоластическое развитие индустриальной и военной инфраструктуры приняло угрожающие масштабы… Развитие техносферы в нашей цивилизации опережает духовное осмысление происходящего и, в связи с этим, назревает общечеловеческий кризис».

В 1938 г. известный немецкий философ и геополитик Вальтер Шубарт пытался ответить на этот же вопрос о деструктивном поведении Запада: «Запад подарил человечеству самые совершенные виды техники, государственности и связи, но лишил его души». Сказано весьма точно: Запад лишает человечество души, что мы и наблюдаем и сегодня, наблюдали вчера, будем наблюдать завтра. Остается только добавить, что с развитием и прогрессом западный мир вытравливал из себя собственную душу, т. е. смысловую человеческую сущность. Но имел ли Запад душу, как основу сущности человека? Похоже, душевными качествами на Западе обладали отдельные люди, но общество в целом этого достояния лишено.

Душа оставалась на Востоке и в России в первую очередь. А это придавало русской цивилизации особую, мессианскую сущность. В том числе в духовной, божественной сфере. После падения Византии и раскола в христианстве, Россия объявила себя Третьим Римом и взяла обязательства хранить чистоту христианства в лице Православия. Российская наука наполняла человечество душой, совершала открытия, прорывы во благо всего человечества, разворачивала достижения науки на мирные цели. Возьмем, к примеру, атомный проект. Германия, англосаксонский мир, как только достигли определенного уровня в расщеплении ядра, тут же стали работать над бомбой. Создав таковую, американцы тут же испытали ее на мирных жителях Японии и стали готовить удар по России. Что сделал Советский Союз? Ответил на ядерную угрозу, отвел ее и предложил человечеству мирный атом: первая в мире АЭС, атомный ледокол «Ленин». То же в космосе, мировом океане. То есть советская наука и политика разворачивали человечество к мирному сосуществованию, к гармоничному развитию всех народов и цивилизаций. Разве это не божественная задача?

Еще одна важнейшая задача стоит перед российским государством, Церковью и обществом – обеспечение безопасности. Когда говорят о безопасности, то подразумевают, прежде всего, задачи людей в погонах. Да, действительно Россия формировалась как военная держава, а стержнем этой державы были витязи, воины, офицеры, атаманы. Но сегодня войны стали совершенно иными – геополитическими, системными (гибридными). И государства, империи терпят поражения, даже не сделав ни единого выстрела. И главной сферой таких «сражений» становится духовная, или культурно-цивилизационная среда, пространство идентичности. Наиболее наглядный пример тому – мирное уничтожение СССР. Да и события на Украине из той же серии. Логика такой войны заключается в следующем: сильные умы формируют цель, замысел и теорию войны. СМИ, политкомиссары задают направления действий по размыванию идентичности народа, ослаблению воли его руководства через механизмы сомнений и мощного психологического давления, создают ударные группировки «пятой колонны» по дискредитации и запугиванию власти, затем псевдодемократическим путем захватывают эту власть. При этом операция проводится при мощной политической поддержке и руководстве со стороны западных штабов и демонстрации военной силы.

В такой ситуации первый эшелон обороны составляют уже не воинские части, а образование и наука, как основной фундамент безопасности, Церковь, культура – как инструмент удержания устойчивости национальной идентичности, наука – как средство разоружения противника и источник эффективного оружия обороны и возмездия.

Есть много еще задач для совместного решения наукой и Церковью. Это накопление знаний и объяснение явлений мира, формирование человека будущего и духовно-нравственных императивов в обществе, сохранение традиций и культуры, прорывные (не вполне материалистические) технологии и т. д.

В XXI веке опять перед Россией встают мессианские задачи сохранить человечество, уберечь его от самоуничтожения. И это потенциально готовы выполнить наука, государство, Церковь, при условии, что в обществе будет доминировать архетип подлинно русского человека, Витязя, чьей бы крови он ни был.