Труд полезен для души, но неприятен из-за того, что нужно напрягаться. А нам приятно только то, что расслабляет. Отдыхать, сидя перед телевизором, — это приятно. А когда нужно заниматься пять часов или хлопотать по дому — это быстро утомляет. Поэтому я и говорю, что иногда решение, пришедшее от Бога, нам не нравится: оно неприятно, трудно, даже немного болезненно. А мы привыкли получать от Бога одни дары. «Какой подарок Господь приготовил мне на этот раз?» Ведь все, что Он посылает нам, является подарком. Все, что Бог дает по нашим молитвам, нам во благо. Ничего страшного, если при этом мы плачем. Мы абсолютно правильно делаем, что плачем. Имеем на это полное право. Зато через месяц или год мы вспомним, как плакали, и скажем: «Ничего. Тогда я плакал, потому что не мог смириться, был упрямым. А ведь, по сути, то, что довелось пережить, было мне во благо и помощь. Благодаря этому моя душа исцелилась. Я избавился от такой-то страсти, понял то-то и то-то. Бог стряхнул с меня эти проблемы. То, что тогда произошло, было к лучшему, хотя мне было больно».

Хорошо сказал по этому поводу Эйнштейн: «Ум, создающий себе проблемы и трудности, не в состоянии решить их сам». Эта мысль мне очень нравится. Мы запутываемся в собственных рассуждениях, а решить проблему не можем, потому что она сформировалась внутри нас. Следовательно, решение должно прийти извне. Откуда? От Христа. Нам поможет христианский ум, ум какого-нибудь друга, подруги, которые могут быть находчивее в этот момент или быстрее соображают.

Нужно встать (пусть через силу) и идти к духовнику со словами: «Прошу вас, отче, скажите мне что-нибудь, помогите мне!» Или еще к кому-то, кто является нашим другом-христианином. Прийти и спросить: «Как тебе кажется, нормально ли то-то и то-то, или у меня просто ум за разум зашел, потому и не могу найти верного решения?»

Идите к своему духовному отцу, чтобы он прочитал над вами разрешительную молитву, — но не для безконечных разговоров.

Когда я стал священником и начал исповедовать, один игумен из монастыря в Оропосе сказал: «Теперь тебе надо быть очень осторожным с женщинами! Чтобы не сойти от них с ума». Я тогда ответил ему, что это перебор. Зачем давать такие советы священнику, который получил благословение на исповедь? «Что-то переборщил этот игумен», — подумал я тогда. А сейчас говорю: «Пресвятая Богородица, сохрани его на многая лета!» Игумен знал, о чем говорил, ведь ему самому пришлось пройти через это. Потому он и посоветовал мне быть осторожным с женщинами на исповеди.

Скажу немного по-другому. Психоаналитик или психолог беседуют с тобой час, ты говоришь, говоришь, затем достаешь плату за сеанс из кармана и даешь ему. Исповедь — это другое. Священник выслушивает грехи, но если бы он должен был разговаривать с каждым ровно час, то в день исповедовались бы только два-три человека, потому что больше выдержать невозможно. Но перед аналоем стоят не двое и не трое, а очень много исповедников, и каждому нужно время. Каждому. При этом некоторым из них нужен не священник, а просто человек, которому можно излить душу, и они спокойно могут сделать это в теплой компании друзей или с одним другом — раскрыться, поговорить по душам… Тем из нас, кто так делает, удается найти утешение и решить свои проблемы. Как сказал мне один человек: «Отче, я очень рад, что у меня есть такие замечательные друзья! Когда мне трудно и голова перестает что-либо соображать, я рассказываю им о своих проблемах, и выход находится».

Но здесь я должен сказать еще кое-что. Другой человек не даст тебе готового решения. Не нужно требовать этого ни от духовника, ни от друзей. Решение ты принимаешь сам. Очень легко возложить ответственность на другого, мы именно так и привыкли поступать. «Отче, что мне делать? Скажите! Выходить за него замуж или нет?» Допустим, я скажу: «Выходи!» — а через какое-то время этот человек заболевает, у него обнаруживается душевное расстройство, одно, другое, третье, и тогда я услышу от тебя: «Вы сказали мне выйти за него замуж, я вышла, и вот что получилось!» Любая трудность — и ты сразу же вспомнишь обо мне. Поэтому ответственность должна быть целиком на тебе. Это очень важно. Господь пришел в этот мир для того, чтобы мы научились твердо стоять на собственных ногах. Чтобы просить у священника отпущения своих грехов и просветления по его молитвам. Чтобы наша картина мира прояснилась. Когда с глаз спадает пелена, мы начинаем видеть жизнь более ясно и можем принять верное решение. «Я хочу сделать то-то и то-то». Не я говорю тебе, что нужно делать.

Мне известны такие случаи, когда люди постоянно требуют принятия решений от других. Это возможно только в монастыре, где монахи находятся вместе двадцать четыре часа в сутки. Они вместе живут, вместе питаются, их судьбы уже тесно переплетены между собой. А в миру такое невозможно, чтобы каждый постоянно приходил к духовнику с вопросами, а тот бы постоянно их разрешал. Нужно учиться просить Бога о том, чтобы Он просветил нас.

Здесь появляется другая проблема.

Нет, я не призываю тебя совершать ошибки, я просто пытаюсь объяснить, что в этой жизни без ошибок ничему не научишься. Никому это не удается. У меня в доме на третьем этаже живет девушка-пианистка. Когда она играет, я слышу одно место, где она постоянно сбивается. Никак оно у нее не получается. И каждый раз, слыша это, я говорю про себя: «Ну давай же, дочь моя, научись же наконец играть это место правильно!» Но даже профессиональный музыкант, играя произведение пять месяцев, продолжает ошибаться!