Конструкт предпринятой попытки решения проблемы (ППР) был сформулирован группой учёных института исследований психики (Mental Research Institute) в Пало Алъто (1974) и отождествляется со всем тем, что делает человек и / или его окружение, чтобы справиться с определённой трудностью. С течением времени повторение ППР становится тем, что поддерживает и подпитывает данную трудность и способствует её превращению в реальную проблему.

В настоящее время на основе более тридцати завершенных исследовательских проектов с использованием методологии исследования – вмешательства были получены и опубликованы результаты о различных протоколах лечения.

Термин самообман определяет сложный комплекс перцептивных, эмоциональных и когнитивных процессов, который обусловливает восприятие и интерпретацию окружающей действительности субъектом, приближая реальность к его привычным убеждениям и способам объяснения происходящего. Наиболее часто встречающиеся виды самообмана – перцептивные, когда наши чувства передают нам искаженную информацию, которая является результатом взаимодействия нашего прошлого опыта и ощущений, испытываемых в данный момент. Самообман сам по себе не является ни отрицательным, ни положительным явлением, он всего лишь неизбежный результат функционирования нашего организма и ума. Человек должен научиться управлять своими самообманами, трансформируя их из дисфункциональных в функциональные. (Elster, 1983; Watzlawick, 1981; Nardone, 1998; Milanese, Mordazzi, 2007; Нардонэ, Балби, 2019).

Со времен Галилея и до конца девятнадцатого века, одним из критериев научности была объективность, то есть такая контролируемая характеристика, когда разные люди, помещённые в одинаковые условия, делают одни и те же наблюдения. В двадцатом веке, начиная с «теоремы неразрешимости» Гёделя и последующего развития ядерной физики и теории относительности Эйнштейна, когда пространство и время становятся категориями относительными, зависящими от эталонной системы наблюдателя, наука начинает ставить под сомнение идею о том, что существует мир явлений, независимых от наблюдателя.

В двадцатом веке наука преодолевает идею о возможности применения к сложным феноменам, (то есть явлениям, обусловленным несколькими независимыми переменными), причинно-следственного детерминистического подхода, согласно которому «если имеет место А, то имеет место Б», и объяснение явлений становится мультипричинным, циркулярным и вероятностным: «А влияет на Б, Б в свою очередь влияет на А, которое влияет на Б с определённой вероятностью».

Принцип неразрешимости Гёделя (1931) и в дальнейшем принцип неопределенности Гейзенберга (1958) устанавливают невозможность получения объективного знания наблюдателем, поскольку тот, кто находится внутри системы, не может быть нейтральным (объективным). Отправной точкой научного определения теперь являются не объективные данные, а интерпретирующая модель наблюдателя.

Цикличный характер ума, который подвергает сам себя «научному исследованию», так описывается Хейнцем фон Форстером (1974): «Нам необходима теория наблюдения. Поскольку только живые организмы способны быть наблюдателями, кажется, что эту задачу надлежит решать биологам. Поскольку биологи тоже живые существа, это означает, что в своей теории они должны принимать во внимание не только самих себя, но и то, что они создают эту теорию».

Эпистемология – это дисциплина, изучающая методы, с помощью которых науки производят и проверяют свои знания.

Позитивизм – направление в философии, которое отводит экспериментальным наукам роль истинного источника в процессе приобретения знаний, основывая идею научного знания на фундаментальном критерии объективности, то есть возможности отделять наблюдающего от наблюдаемого.

Синдром саванта, иногда сокращённо савантизм (от фр. savant [sava] – «учёный») – редкое состояние, при котором лица с отклонением в развитии (в том числе аутистического характера) имеют «остров гениальности» – выдающиеся способности в одной или нескольких областях знаний, контрастирующие с общей ограниченностью личности. – Прим. науч. ред.

Метафизика – раздел философии, который изучает элементы, выходящие за пределы чувственного опыта в попытке понять фундаментальные структуры бытия. Традиционно она имеет дело с такими вопросами, как существование Бога, бессмертие души, суть бытия и его взаимоотношение с материальным миром.

Явления, в которых наблюдается периодическое, возвратное повторение последовательности причина – эффект, и отношения между причиной и следствием носят круговой ретроактивный характер, то есть, когда эффекты влияют на причины, образуя процесс постоянного взаимного влияния. Такие явления имеют отношение к здоровью и всем психологическим, межличностным и социальным феноменам.

Аутопоэзис (Maturana Humberto, 1972) – термин греческого происхождения, что означает самопостроение. Введён в научный оборот в начале 1970-х годов чилийскими учёными У. Матураной и Ф. Варелой. Способность к самовоспроизводству, свойственная живым системам, которая позволяет им постоянно сохранять и поддерживать самих себя, несмотря на изменения во внешнем мире.

В последние десятилетия, благодаря работам Ньютона Да-Коста и Джона Эльстера в области логики, и Пола Вацлавика и Джорджио Нардонэ в прикладных областях «problem solving» (решение проблем) и психотерапии были разработаны строгие модели, способные управлять явлениями, основанными на логике амбивалентности, такими как парадоксы, противоречия, верования и самообманы.

Подход, предложенный исследователями школы Пало-Альто и нашедший международное признание, состоит в наблюдении за процессами, которые приводят к формированию сложных феноменов в силу взаимодействия различных элементов системы или циркулярных отношений между различными системами.

Джузеппе Томази ди Лампедуза (1896-1957) – итальянский писатель автор романа «Гепард», по которому снят одноимённый фильм. – Прим. науч. ред.

Леонаардо Шаша (1921-1989) – итальянский писатель и общественный деятель, наиболее известный по остросюжетным романам о сицилийской мафии. – Прим. науч. ред.

Термин «битники» был предложен в 1958 году американским журналистом Гербом Кэином и относился к типичному для середины XX века социальному пласту молодежи, характеризовавшемуся асоциальным поведением и неприятием традиционных культурных ценностей нации. – Прим. науч. ред.

Гомеостаз – тенденция организма сохранять свой внутренний баланс. Этот феномен был выявлен Клодом Бернардом и Уолтером Кэнноном и подразумевает относительное постоянство внутренней среды, которое поддерживается за счёт скоординированных реакций, направленных на сохранение динамического равновесия.

Errare humanum est, perseverare autem diabolicum (Лат).

Понятие энтропии было введено в начале девятнадцатого века в области термодинамики для описания характерной особенности всех известных в то время систем, в которых наблюдались спонтанно происходящие преобразования лишь в одном направлении – в направлении наибольшего беспорядка. Эта концепция обрела большую популярность в 19 и 20 веках, благодаря большому количеству явлений, помогающих её описать, таким образом, она выходит за рамки физики, и перенимается такими науками, как психология, социология, теория сигналов, теоретическая информатика и экономика.

Джозеф Диноюарт, Искусство молчать, 1771. – Joseph Dinouart, L’arte di tacere, 1771.

Терапевтический контр-ритуал состоит из набора ритуализированных действий, мыслей, образов, которые терапевт предписывает пациенту, следуя неординарной логике, которая лежит в основе его навязчивых ритуалов для того, чтобы переориентировать их и привести к полному исчезновению (Nardone, Salvini, 2013).

Наиболее известный роман Буццати (1940), по которому снят одноименный фильм. В нём повествуется о забытом всеми форте на границе с пустыней, со стороны которой ожидается нашествие. Все, кто находятся в форте, живут ожиданием полчищ, с которыми они смогут сразиться, и видят себя спасителями страны. Те, кто оказался в крепости, не могут её покинуть. Существование в форте становится всё более мистическим, в крепости ничего не происходит и жизнь главного героя превращается в бесцельную. Единственный способ что-то изменить – это достичь славы во время битвы с татарами, которые должны прийти из пустыни, но вопреки ожиданиям уже много лет никто оттуда не приходит. – Прим. науч. ред.

Предписание поиска обратного подтверждения: человеку предлагается ежедневно выходить и в течение одного часа искать в других людях признаки отвержения в свой адрес, записывая их в блокнот; данное предписание в Краткосрочной Стратегической Терапии представляет технику, выбранную для того, чтобы разблокировать ригидное восприятие и поведение пациентов, которые чувствуют себя постоянно отвергаемыми и имеют тенденцию избегать контакта с людьми в целях защиты. Это предписание, поддерживая убеждение пациента в том, что его отвергают, однако, приводит к изменению его взаимодействия с другими людьми, как вербального, так и невербального, которое, повторяясь в течение определённого времени, приводит к созданию нового способа восприятия и реагирования на других людей и окружающий мир.

Это предписание в рамках Краткосрочной Стратегической психотерапии называется «check-up» для ипохондрика. Речь идет о технике «предписания симптома», которая имеет целью изменить ипохондрическое восприятие / реакции пациента (Nardone, Salvini, 2013).

Техника «вечерняя конференция», которая обычно даётся одновременно с «обетом молчания», используется для того, чтобы прервать обычные дисфункциональные попытки решения проблемы (принимать на себя роль жертвы с постоянными жалобами и взаимными обвинениями в адрес ближайшего окружения), которые поддерживают и обостряют депрессивное расстройство. Ограничивая жалобы пациента специально отведённым для этого временем, когда присутствующие сохраняют «религиозное» молчание, осуществляется вмешательство в динамику отношений пациента с его семьей: отношения больше не строятся исключительно вокруг патологии и жалоб пациента, в то же время спонтанные жалобы из безотчетных становятся произвольными, позволяя пациенту постепенно взять их под контроль. Эта техника также применима для всех фобических, обсессивно-фобических расстройств и при психозах, когда необходимо повлиять на отношения, которые поддерживают расстройство (Нардонэ, Балби, 2019; Nardone, 2012; Muriana, Petteno, Verbitz, 2006).

Техника «обет молчания» предписывает прекратить разговоры о проблеме пациента, за исключением установленных тридцати минут во время «вечерней конференции». Она применима для всех патологий, где разговоры представляют собой предпринятую попытку решения проблемы индивида или его окружения, которая лишь способствует сохранению и укоренению проблемы (Nardone, 2012).

С помощью техники, названной «Криминальный роман» или «Роман содеянных несчастий» пациента просят ежедневно описывать все катастрофические события его жизни, начиная с текущего момента и двигаясь в прошлое; такая «переработка» его опыта позволяет создать эмоциональную дистанцию и разблокировать ресурсы для того, чтобы начать вносить изменения в сегодняшнюю повседневную жизнь. (Нардонэ, Балби, 2019; Muriana, Petteno, Verbitz, 2006).

В оригинале «fame da bue» – Прим. науч. ред.

Термин «vomiting» (вызываемая рвота) был предложен исследовательской группой Центра Стратегической Терапии, г. Ареццо в девяностых годах для обозначения расстройства пищевого поведения, отличной от анорексии и булимии. «Vomiting» изначально представляет собой попытку решения проблемы в отношении желания похудеть или не поправляться, но повторяясь во времени, эта попытка структурируется в расстройство, в основе которого лежит удовольствие, получаемое от ритуала «есть и вызывать рвоту». По этой причине «vomiting» может рассматриваться как своего рода извращение или навязчивость на базе удовольствия, а не расстройство пищевого поведения (Nardone, Salvini, 2013; Nardone, Selekman 2011; Nardone, 2003; Nardone, Verbitz, Milanese, 1999).

Имеются в виду работы колумбийского художника Фернандо Ботеро, в которых он воспевает красоту пышных форм. – Прим. науч. ред.

Используется аналогия с детской игрушкой, которая благодаря шнуру может совершать движения вверх и вниз; в диетологии существует определение «диета йо-йо», которая характеризуется чередованием потери и набора веса. – Прим. науч. ред.