Все о человеческих амбициях: «Выньте и положьте!»

Что такое «проблемы» и откуда они берутся? Причина у них, как нетрудно догадаться, психологическая. Ведь проблемы возникают не из-за того, что мы сталкиваемся с несчастьями и ограничениями, а из-за того, что мы не хотим с ними сталкиваться. Если бы у нас не было желания жить без проблем, то у нас бы и не было проблем. А так… Не случайно буддисты проповедуют так называемую «непривязанность», а проще говоря, отсутствие всяких желаний. Такая альтернатива действительно кажется заманчивой, но подобный исход лишил бы жизнь колорита, причем как в темном, так и в светлом спектре. Такая расточительность вряд ли оправдана. Однако желание желанию – рознь. Есть желания, от которых ни в коем случае нельзя отказываться, а есть и такие, избавление от которых – дело практически жизненной важности! К сожалению, в числе «требований», о чем сейчас и пойдет речь, последних днем с огнем не найти.

Итак, что такое «требования»? «Требование» легче показать, нежели объяснять. Всякий раз, когда вы испытываете душевный дискомфорт, вы предъявляете требование, хотя, скорее всего, и не замечаете этого. Действительно, если вы переживаете из-за того, что у вас болит живот, вы вряд ли догадываетесь, что оказались заложником собственного «требования», а проще говоря, страдаете от избытка амбиций. На самом же деле виной всему самые что ни на есть настоящие амбиции, и даже больше того можно сказать – капризы! Если у вас болит живот, то этим все и должно было бы ограничиваться, однако же вы ведь еще и переживаете из-за того, что у вас болит живот. Кто-то, конечно, больше переживал бы в этом случае, кто-то меньше, но в целом переживание присутствует. Если бы этой «смертной тоски» не было, то вы бы оставались в хорошем расположении духа, несмотря на свой брюшно-болевой синдром.

Короче говоря, сами о том не подозревая, мы регулярно предъявляем – другим, окружающему миру, самим себе – самые разнообразные «требования»: чтобы что-то было или чтобы чего-то не было. Например, болей нам не надо, а любви всеобщей очень бы хотелось. Эти «требования» сталкиваются с невозможностью своей реализации, а мы в результате всего этого страдаем психологически (т. е. в довесок к физическому или какому иному – финансовому, социальному и прочему – страданию). И вот чем больше мы предъявляем «требований», чем больше мы страдаем, тем выше и заоблачнее наши амбиции. Когда вы встречаетесь с таким человеком, ухо надо держать востро – он от природы конфликтен, видит проблемы там, где их нет, и норовит обвинить в них всех и каждого.

Наибольшей популярностью пользуются у нас требования, предъявляемые к другим людям. Мы хотим, чтобы они нас уважали, ценили, понимали, поддерживали, одобряли, а главное, не делали большую часть из того, что они делают – т. е. не обижали нас, не унижали, не бросали, не подводили. Тут перечисление может быть бесконечным. Впрочем, мы требуем не только от других, чтобы они соответствовали нашим ожиданиям, но также и от мира неживого. Здесь в особенности популярны «требования» наподобие: «А где она – справедливость?!», «За что это мне?», «Верните мне мое счастье!», «Люди должны жить вечно!» Ну и, наверное, самое абсурдное – это то, что мы способны предъявлять «требования» к самим себе. Поскольку каждый из нас имеет где-то у себя в голове идеальный образ себя, то тут, как вы понимаете, поводов для предъявления «требований» более чем достаточно. Мы хотим быть самыми умными, самыми эрудированными, самыми успешными, самыми красивыми и богатыми… И очень сильно переживаем, когда все эти «требования» не реализуются. А как они могут, такие-то – и реализоваться? Все это, знаете ли, чересчур.

Итак, что нам, как диагностам человеческой природы, можно из этого психологического механизма извлечь для достижения наших диагностических целей? Здесь лучше пойти по пунктам, поскольку информации о себе предъявляющий «требования» субъект предоставляет немыслимое количество.

Во-первых, когда человек озвучивает то или иное свое требование (произносит заветное «должен», «должно», «должны» или же просто говорит с признаками явного дискомфорта и раздражения), мы сразу получаем информацию о том, чего он хочет, а чего не хочет. Информация эта полезнейшая! Например, человек сообщает, что не хочет, чтобы с ним «говорили в таком тоне». Очень хорошо, амбиции этого субъекта нам понятны: он страдает от «ущемленности своего человеческого достоинства», а потому нам достаточно проявить к нему уважение, и он будет нам по гроб жизни благодарен.

Во-вторых, когда человек предъявляет какое-то «требование», он фактически объявляет нам то, что он будет делать, а чего он не будет делать. Важность этой информации переоценить невозможно! Например, человек с пеной у рта утверждает, что никогда не пойдет нам на уступки, очень хорошо! Теперь мы знаем, что добиваться от него уступок не следует. Однако все это вовсе не ограничивает нас в возможности сделать ему какие-то предложения, от которых он не в силах будет отказаться. Если же данное лицо оповещает нас о том, что «никакие новые предложения» его «не интересуют», мы вполне можем рассчитывать на то, чтобы этот субъект подвинулся по вопросам уступок.

В-третьих, в «требованиях» человека, как правило, заключена его «программа партии», «идеология». Так что теперь вы знаете, о чем с данным человеком имеет смысл говорить, а о чем говорить категорически запрещается. Например, если вы заметили, что ваш собеседник эмоционально выразился насчет «бесчинств» футбольных фанатов, спортивную тему в дальнейшем разговоре лучше опустить, говорите о бабочках и филантропии. Кроме того, вы знаете теперь, какую инициативу этот человек горячо поддержит, а какую, напротив, отклонит. Помните, «требование» – это не просто желание, а аффективно насыщенное желание, броня!

В-четвертых, когда вы видите, что человек буквально сочится «требованиями», помните: этот человек амбициозный, крайне себя любящий и столь же крайне нетерпимый к чьему-либо возвышению. Что ж, теперь вы знаете, что рассказывать о собственных успехах такому субъекту нежелательно, поскольку они его заденут за живое. Если же вы и будете ему что-то о себе рассказывать, то сделайте это максимально непринужденно и без намека на малейший апломб. Если же вам все же приспичит увлечь этого человека, то предварительно сделайте ему десяток-другой комплиментов, а потом предложите то, что вы «можете предложить только ему», «поскольку никто другой», кроме него, «с этим делом не справится».

В-пятых, если вы отмечаете, что человек редко раздражается, готов принимать к сведению чужую точку зрения, не ропщет на судьбу и не пытается казаться лучшим, вы нашли потенциально хорошего друга.

Блистательному психотерапевту Фредерику Пёрлзу принадлежит такая сентенция: «Сумасшедший говорит: “Я Авраам Линкольн”, невротик говорит: “Я хочу быть Авраамом Линкольном”, а здоровый человек говорит: “Я – это я, а ты – это ты”». Эта дефиниция стоит как раз на принципе «требований». Чем более человек склонен предъявлять «требования» к другим, окружающему миру и самому себе, тем более он сумасшедший. И только тот, кто способен избавиться от «требований», становится настоящим человеком. Впрочем, таковых, к сожалению, немного, а потому мы должны знать, как быть со всеми остальными, для кого «требования» – это своего рода стиль жизни.

ТИПЫ «ТРЕБОВАНИЙ»

Когда вы анализируете «требования» другого человека, старайтесь не фиксироваться на том, чего, в соответствии с этими «требованиями», нельзя делать, постарайтесь найти то, что можно в такой ситуации делать. «Требования» – это убеждения, которые несут в себе эмоциональный заряд, а потому не рассчитывайте на свои аргументы (мысли против чувств – ничто). Установки, скрытые в «требованиях», должны быть приняты во внимание, как морские рифы принимаются во внимание штурманами: игнорировать их нельзя, но продолжать движение можно при условии обхождения этих рифов. Если ваши «требования» совпадают по содержанию с «требованиями» другого человека – вы можете составить настоящую «боевую силу». Но помните, что сам факт «требований» свидетельствует о том, что позитивных чувств и отношений в этой ситуации нет. Поэтому для боевых действий такой союз, может быть, и оправдан, но если «требованиями» перегружена система человеческих отношений, последние вряд ли будут стоящими.

ПРИМЕРЫ «ТРЕБОВАНИЙ» И ИХ АНАЛИЗА

Способны ли вы решить свои проблемы??

Вы знаете, наверное, что существует достаточно много самых разнообразных психотерапевтических школ и направлений. Однако одним из самых популярных и эффективных видов психотерапии является так называемая когнитивная психотерапия. Одним из ее отцов-основателей был (и вроде бы пока что есть) Альберт Эллис. Как и всякая американская штучка, когнитивная психотерапия страдает упрощенчеством, а терапия А. Эллиса – американская штучка, однако в вопросе «требований» он преуспел, наверное, более других.

А. Эллис начал свою работу с того, что выделил двенадцать основных, как он их назвал, «иррациональных убеждений», проще говоря, ошибочных суждений (мыслей), которые без труда отыскиваются в голове любого невротика, создающего с помощью этих «убеждений» все свои проблемы. Согласно А. Эллису наша реакция на то или иное событие – результат господства этих «иррациональных убеждений», именно они, если верить этому автору, и заставляют нас бояться, расстраиваться и испытывать раздражение. Впрочем, за двадцать лет своей практики А. Эллису удалось сократить свой печальный список «иррациональных убеждений» с 12 до 3. Догадайтесь с трех раз, каковы они… Да, это требования, предъявляемые к самому себе, другим и окружающему миру! Вот точные формулировки:

1. Я должен делать это хорошо и/или получать одобрение важных для меня людей, а иначе я – просто ни на что не годный человек.

2. Вы должны относиться ко мне внимательно и справедливо, вы не имеете права разочаровывать или огорчать меня, а иначе вы – плохой человек.

3. Мне должны быть предоставлены те вещи и те жизненные условия, которые я хочу иметь, я должен быть предохранен от всех неприятностей, а иначе жизнь становится невыносимой и я никогда не смогу стать счастливым.

Что ж, не узнать в этих «иррациональных убеждениях» требований трудно. И все мы, не отличаясь оригинальностью, носим их в голове как маленькую, компактную гильотину, поскольку, думая подобным образом, нетрудно оказаться на эшафоте. Конечно, А. Эллис упростил человека до неприличия, однако, согласимся, он вывел рецепт самого простого способа стать полноценным невротиком…

Теперь определим, способны ли мы решить свои психологические проблемы.

БЛАНК ТЕСТА

Подсчет:

суммируйте полученные баллы – ______.

Оценка: если вы набрали от 7 до 15 баллов: вы легко миритесь с неприятностями, даже бедами, так как способны трезво их оценить. Ценно и то, что вы не склонны жалеть себя (это слабость, присущая многим). Ваше душевное равновесие достойно восхищения!

Если вы набрали от 16 до 26 баллов: вы часто ропщете на свою судьбу, предпочитаете «выплескивать» свои переживания на других. Вам необходимо чье-то сочувствие. Но, может быть, лучше научиться владеть собой?

Если вы набрали от 27 до 36 баллов: вы не справляетесь со своими бедами. Возможно, поэтому они вас так терзают. Вы замыкаетесь, нередко жалеете себя. Будь у вас волевой характер при ваших хороших задатках, вы успешно справлялись бы с трудностями и неприятностями. Они подкарауливают в жизни не только вас.