Можно ли лечить гипнозом?

Часто ли при лечении психосоматических расстройств используется гипноз? Насколько он продуктивен? Вреден ли?

Инна, Тверь

Дорогая Инна, должен вам сказать, что гипноз в лечении каких-либо расстройств – будь то психические расстройства или психосоматические недуги – используется все реже и реже. Господин Кашпировский утверждает, что его гипноз способен воздействовать на организм человека. Но, к сожалению, это лишь миф. Гипноз, в каком-то смысле, обладает эффектом плацебо – эффектом пустышки. Внушаемые люди, а к их числу относятся всего несколько процентов населения, действительно, чувствуют облегчение после гипнотических сеансов. Но если есть болезнь, то ее надо лечить, а не пытаться забыть о ней. Если есть проблема, то ее надо решать, а не затемнять ее в своем сознании с помощью гипнотизера.

Психология измены

Как правильно относиться к измене, в смысле – какую позицию следует внутренне занять к такому явлению, как измена? Спасибо!

Без подписи

Конечно, каждый человек решает этот вопрос сам для себя и индивидуально. Но что об этом думает доктор с учетом его профессионального опыта? – на этот вопрос я, пожалуй, смогу ответить. Измена – это не сексуальный акт, это, прежде всего, нарушение договоренностей, взятых на себя обязательств. Это действие, направленное против другой личности, а не просто какая-то вольность или развлечение. Измена – это боль, причиненная твоей второй половине, это унижение партнера, оскорбление его. Кроме того, измена – это вероломный акт в прямом смысле этого слова: вера сломана, разрушена.

Изменивший партнер утрачивает своеобразный кредит доверия, который существует в любой паре, с этой секунды он ненадежен, на него нельзя полагаться, ему нельзя доверять. Измена – это очень серьезная вещь. Но было бы ошибкой думать, что она разрушает отношения. Как правило, измена является следствием разрушения отношений. Она – проявление того разлада, который уже есть в паре. Поэтому винить во всем измену – странно. Если партнер решился на такой шаг, значит, он не боялся потерять то, что имеет, не дорожит отношениями и чувствами своей второй половины. А если и дорожит, то, где-то внутри, считает их менее важными, чем его собственное удовольствие, и это тоже симптом.

Дети нуждаются в защите

Здравствуйте! Андрей Владимирович, очень интересует Ваше мнение – от чего, или от кого, на Ваш взгляд, нужно сегодня защищать детей?

Без подписи

Мой ответ, наверное, прозвучит парадоксально, но от взрослых. Сейчас сложилась парадоксальная ситуация: нам кажется, что с нашими детьми «все понятно», но мы же их совершенно не понимаем. Сомнительно, что вообще можем понять. Во-первых, они выросли в другой – информационной – цивилизации, в эпоху интернет-общения и телекоммуникаций сама логика отношений между людьми меняется, мы эту логику вытесняем, стараемся всего этого не замечать, а наши дети, напротив, ее, как губка, впитывают, потому что это теперь их мир. Во-вторых, мы постоянно сравниваем наших детей с самими собой, и это сравнение, как правило, не в пользу детей: мы психологически сформировались еще в Советском Союзе, в обществе, где были четко определены ценности, идеалы, жизненные смыслы, а наши дети растут в среде, которая абсолютно лишена в хорошем смысле идеологического фундамента. Получается, что мы в каком-то смысле «идеологически подкованы», по крайней мере более-менее хорошо представляем себе, где проходит грань между добром и злом, а наши дети, вроде как, беспринципные.

Сами дети, конечно, во всем этом не виноваты – в конце концов, это же мы их такими вырастили, это мы не создали для них тех условий, в которых бы они могли гармонично развиваться. Но кто из взрослых думает о правых и виноватых, когда видит поведение ребенка, которое не соответствует его ожиданиям? Конечно, никто не думает. При этом подростки искренне не понимают, чем взрослые недовольны, и, разумеется, разгорается конфликт. В общем, защищать наших детей надо и от наших действий, и от нашего бездействия – то есть и от нашего стремления «вправить им мозги», чего бы нам это ни стоило, и от нашей неспособности предложить им ту идеологию, которую бы они, во-первых, восприняли, а во-вторых, жизнеспособную – ту, в рамках которой они могли бы отстраивать свой внутренний и внешний мир. Сейчас эти два поколения – наше и новое – разъезжаются в разные стороны с бешеной скоростью. А это опасно как для общества в целом, так и для каждого из поколений в отдельности. На самом деле, это очень большая тема, которой я посвятил отдельную большую главу в книге «Психология большого города с доктором Курпатовым».

Если же кратко сформулировать задачи взрослых в отношении детей, как я их себе представляю, то мы все вместе должны договориться о том, что является главной ценностью в нашем обществе: государство, например, или частная собственность, или человек. По моему представлению, главной ценностью нашего общества, учитывая нашу психологию, наш менталитет, если хотите, может и должен стать человек – его жизнь, его психологическое состояние, его физическое здоровье, его материальное благополучие и право на самореализацию. А дальше, если мы так все вместе начнем думать, мы уже сможем обратиться к нашим детям с простыми и понятными словами: можно быть каким угодно, но нужно помнить, что рядом с тобой всегда есть другие люди, о которых нужно заботиться. То есть, формировать у наших детей чувство социальной ответственности.

Если мы сможем это сделать – объединиться, начать об этом говорить, сами будем следовать этим принципам, то наши дети обретут, наконец, опору под ногами, начнут понимать, где потолок, где пол, что хорошо, что плохо. Но должен быть этот критерий, и он должен быть общий, один для всех. Если общество способно решить эту задачу, тогда у него есть будущее. Если не способно, то нет – ни детей, ни будущего. Все наши поколенческие различия перестанут иметь какое-либо значение, если мы поймем, что есть главное, что нас объединяет, а это главное – каждый человек и наше отношение друг к другу – внимательное, доброжелательное отношение заботы.