Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
1. Авраам Линкольн однажды сказал: «Большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми». А вы решили быть счастливым? Если нет, возможно, вы решили быть несчастным?
2. Между людьми существует небольшое различие, но в этом небольшом различии заключается огромная разница. Небольшое различие состоит в мировосприятии. А большая разница в том, негативное оно или позитивное.
3. Один из гарантированных способов самому стать счастливым – это не жалеть сил на то, чтобы делать счастливыми других.
4. Если вы пуститесь в погоню за счастьем, то обнаружите, насколько оно неуловимо. Однако если вы будете дарить счастье другим, оно вернется к вам в еще большем количестве.
5. Делясь счастьем, а также хорошими и полезными вещами, вы привлекаете счастье, хорошие и полезные вещи в свою жизнь.
6. Если вы сеете вокруг себя отчаяние и недовольство, их и получаете.
7. Счастье начинается дома. Члены вашей семьи – живые люди. Мотивируйте их быть счастливыми, так же как хороший торговый агент мотивирует потенциального клиента на покупку.
8. Когда две сильные личности противостоят друг другу, хотя должны жить в гармонии, по крайней мере одна из них должна использовать силу ПМ.
9. Прислушивайтесь к собственным реакциям и реакциям других людей.
10. Хотели бы вы жить в довольстве в Счастливой Долине?
ЧТОБЫ СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ, ДЕЛАЙ СЧАСТЛИВЫМ ДРУГИХ!
Но настало время избавиться от этого чувства.
Испытывать вину – нормально. Каждый человек, независимо от того, хороший он или плохой, периодически чувствует себя виноватым. Это чувство – результат общения с нашим «внутренним голосом», а голос этот – наша совесть.
А теперь задумайтесь на минуту: что произойдет, если, поступив плохо, человек не будет испытывать чувство вины? Тот, кто, совершая плохой поступок, не испытывает вины, часто либо не способен отличить плохое от хорошего, либо не научен отличать плохое от хорошего в данном конкретном случае. Ну или он просто не в себе.
Многим чувство вины передается по наследству. Другие приобретают его в процессе жизни.
Когда общество, в котором живет человек, пытается обуздать унаследованные им эмоции и склонности, он часто сталкивается с психологическим конфликтом; при этом этический кодекс одного общества может не совпадать с этическим кодексом другого. И все же, когда бы человек ни нарушил этический стандарт, которому его учили, он всегда будет чувствовать себя виноватым.
В некоторых случаях, однако, нарушение такого стандарта может пойти на пользу, если стандарт сам по себе плохой.
Еще раз повторим: испытывать вину – хорошо, ибо вина мотивирует людей с более высокими моральными стандартами на достойные мысли и действия.
Так жил, например, один праведник, который ненавидел и неустанно подвергал гонениям религиозные меньшинства. Но у него развилось чувство вины. И мир знает, что он исправил свою ошибку, когда вина мотивировала его на необходимое действие. Он стал великим евангелистом, и его мысли, слова и поступки меняли историю на протяжении последних двух тысячелетий.
Звали праведника Апостол Павел.
Затем был еще один человек, чья вина за то, что он считал преступлениями, породила в нем такое раскаяние, что тоже мотивировала на необходимые действия. Отбывая наказание в тюрьме, он написал книгу. И эта книга стала классическим пособием по обучению благородству и праведной жизни. Автора звали Джон Баньян.
Еще один грешник, о котором мы упоминали в главе 15, пожертвовал полмиллиона долларов чикагскому клубу для мальчиков и еще миллион – его церкви. Он делал это, чтобы искупить вину и уберечь мальчиков и девочек от тех ловушек, в которые когда-то угодил сам.
Вина двигала даже таким общественным благодетелем, как доктор Альберт Швейцер. Он винил себя в том, что не выполняет обязательств перед своими ближними. И поскольку он мог делать, но не делал достойных поступков, вина подтолкнула Швейцера к началу его великой миссии.
Теперь вы видите, что, когда чувство вины сопряжено с ПМ, – это хорошо? Однако когда вина соединяется с НМ – это плохо.
Не всякое чувство вины полезно. И если человек, испытывая вину, не пытается избавиться от нее с помощью ПМ, последствия могут быть плачевными.
Великий психолог Зигмунд Фрейд говорил…
«Чем больше мы работаем, и чем шире становятся наши знания о психической природе невротического проникновения, тем отчетливее два новых фактора, служащих источниками сопротивления, привлекают к себе наше внимание… оба этих фактора можно определить как „потребность болеть“ и „потребность страдать“. Первый из них – чувство вины или осознание вины…»
И Фрейд прав. Под действием вины многие люди действительно разрушают свои жизни, калечат тела или вредят себе любым другим способом, пытаясь искупить свои грехи. К счастью, сегодня подобные методы применяются довольно редко и запрещены в цивилизованных странах. Однако можно встретить их аналоги. Ибо на сознательном уровне мы можем и не чувствовать вины, но на подсознательном – чувствуем всегда.
А еще подсознание никогда ничего не забывает.
И использует свои силы так же эффективно, как и сознание. Ибо это удовлетворяет потребность человека, который не пытается избавиться от чувства вины с помощью ПМ, из-за чего он болеет и страдает.
Умение думать о других – та способность, которой стоит овладеть каждому из нас. Новорожденного мало заботят комфорт и удобство окружающих. Он хочет того, чего хочет, и тогда, когда он этого хочет. Но мало-помалу, в процессе развития, он начинает понимать, что есть и другие живые люди, и по крайней мере, в какой-то степени, ему придется с ними считаться. Однако очень многим из нас свойствен эгоизм, и уменьшить его можно только через развитие. Когда мы вырастаем достаточно для того, чтобы понять, что вести себя подобным образом нехорошо, приступ вины накатывает на нас всякий раз, когда мы ведем себя эгоистично. И это хорошо, ведь у нас появляется возможность подумать дважды и решить: угодить себе или другим.
Как-то шестилетний внук Томаса Гана приехал погостить в его дом в Кливленде, штат Огайо. Каждый вечер мальчик выбегал на угол, чтобы встретить деда после работы. Это доставляло деду огромную радость. Всякий раз, когда мальчик встречал его, он вручал внуку небольшой мешочек конфет.
Однажды мальчик прибежал на угол и, возбужденно поприветствовав деда, в предвкушении спросил: «А где мои конфеты?» Тот постарался скрыть свои чувства. «Неужели ты встречаешь меня каждый вечер, – он немного поколебался, прежде чем продолжить, – только ради конфет?» Затем дед вытащил из кармана кулек конфет и вручил мальчику. По дороге домой он больше не проронил ни слова. Это задело ребенка. Радостное настроение испарилось. Он даже не притронулся к конфетам. Они перестали быть объектом его желаний, ведь он обидел любимого человека.
Вечером, когда дедушка с внуком готовились ко сну, читая вслух молитвы, мальчик прибавил кое-что от себя, сказав: «Прошу, Господи, дай дедушке понять, что я люблю его».
Страдания и угрызения совести мальчика, вызванные его поступком, пошли ему на пользу. Почему? Потому что заставили его избавиться от чувства вины и исправить то, что он натворил.
Чувство вины может возникать по самым разнообразным причинам. Однако вместе с виной к вам приходит чувство долга… долга, который вы должны уменьшить или выплатить.
Особенно хорошо подобная ситуация описана в истории молодого врача из романа Ллойда С. Дугласа «Великолепная одержимость». Ибо, как вы помните, молодой человек, являвшийся героем этой книги, считал себя обязанным миру, поскольку его жизнь была спасена ценой жизни выдающегося нейрохирурга, считавшегося мировым светилой в этой области.
Именно долг побудил молодого человека стать таким же способным нейрохирургом, как и человек, чью жизнь, как ему казалось, он забрал. Из дневника умершего герой узнал о философии жизни, которая помогла ему развить великолепную одержимость. Таким образом, за счет чувства вины он стал достойным человеком.
Итак, любая история – чья-то история. Каждый день в ежедневной газете вы читаете о ком-то вроде Джима Вауса, чья жизнь, во многих отношениях, была спасена его твердым желанием избавиться от чувства вины. А все потому, что он действовал.
Порой люди попадают в сети плохих поступков и не могут самостоятельно из них выбраться. Все потому, что сдаются, тем самым запутываясь настолько, что лишь сравнимая с землетрясением сила способна вытащить их оттуда.
Так было и с Джимом Ваусом.
Джим Ваус – тот человек, который, в буквальном смысле, обязан жизнью решению «быть», однако решение это пришло к нему довольно поздно… В лучшие годы своей жизни Джим был грозой заповедей. Казалось, он пытался нарушить их все, одну за другой. Впервые он нарушил заповедь «не укради» еще в колледже. Однажды он стащил 92 доллара 74 цента, поехал в аэропорт, купил билет и улетел во Флориду. Некоторое время спустя он украл снова, на этот раз во время вооруженного ограбления. Его поймали и посадили в тюрьму. Через какое-то время он получил амнистию и смог пойти в армию, но и там умудрился вляпаться в неприятности. Согласно военному трибуналу, он был осужден «…за использование государственной собственности в личных целях».
Так и повелось. Карьера Джима Вауса продолжала лететь под откос. Чем больше плохих поступков он делал, тем сильнее становилось его чувство вины. Вина влекла за собой вину, а ложь и хитрость – желание скрыть это.
Сознательно Джим не ощущал себя виноватым, так как способность чувствовать вину притупилась. А вот подсознательно… Именно там чувство вины накапливалось без ведома Джима.
И, как всегда и бывает в газетных историях, которые вы читаете, чтобы вразумить Джима, потребовалась встряска не хуже землетрясения.
Итак, Ваус демобилизовался, женился и переехал в Калифорнию, где стал работать консультантом по электронике. Однажды к Джиму заявился парень по имени Энди и поделился гениальной схемой, как выигрывать на скачках с помощью электроустройств. Через несколько недель Джим начал выигрывать и еще сильнее погряз в преступности. Он ездил на автомобиле за девять тысяч долларов. У него был красивый дом в пригороде и больше бизнесов, чем он мог контролировать.
Как-то раз Джим разругался с женой. Она хотела знать, откуда взялись эти деньги, а он не говорил. Тогда она начала плакать, а Джим не мог смотреть на ее слезы, потому что любил. Его начала мучить совесть. Чтобы приободрить жену, он предложил ей съездить на пляж. По дороге они угодили в пробку: на стоянке столпилась сотня машин.
«Ого, смотри, Джим, – сказала Элис. – Это же Билли Грэхем. Идем. Это должно быть интересно».
Все еще желая приободрить ее, Джим пошел с ней. Но едва он занял место, как почувствовал эмоциональную растерянность; казалось, будто Билли обращается прямо к нему. Словно угрызения совести выделяли Джима из толпы.
Грэхем сказал:
«Какая польза человеку, если он завоюет мир, но потеряет свою душу?»
Далее он сказал:
«Тут есть человек, который уже слышал это раньше и ожесточил свое сердце. Горделиво напрягая шею, он хочет уйти, так и не приняв решения, не понимая, что это его последний шанс».
Последний шанс? Эта мысль поразила Джима. Его предупреждали? Или он просто был готов к переменам? Что проповедник хотел сказать этим?
Затем Грэхем призвал людей выступить вперед. Он хотел, чтобы это физическое действие стало олицетворением их решения. Что происходит? – удивился Джим. Почему ему захотелось плакать? Внезапно он услышал свой собственный голос: «Идем, Элис». Элис послушно двинулась к проходу, намереваясь выйти из шатра, но шедший за ней Джим взял супругу за руку и развернул в противоположном направлении.
«Нет, милая, – сказал он. – Туда».
Годы спустя, после того как Джим полностью изменил свою жизнь, у него состоялось выступление в Лос-Анджелесе. Там он рассказывал о своем опыте общения с криминальным миром, а также о дне своего решения, когда ему дали указания отправиться в Сент-Луис в целях телефонного шпионажа. «Я так и не доехал до Сент-Луиса, – рассказывает он. – Зато нашел в себе мужество преклонить колени».
Во время выступления Джим рассказал о своих богатствах, а также о том, как он за них благодарен Богу, как раскаивался и как пытался отказаться от плохих поступков, делая акцент на Золотом правиле (поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой).
После лекции к нему подошла одна леди и сказала: «Мистер Ваус, вы должны кое-что знать. В момент, когда вы должны были приехать в Сент-Луис, я работала в штабе мэра. В тот день из ФБР пришел телетайп. В нем говорилось, что вас, мистер Ваус, должна была встретить конкурирующая банда гангстеров. И застрелить».
Ваш собственный «последний шанс» может быть не столь драматичен. Однако история Джима Вауса служит прекрасным уроком. Как Джиму удалось победить чувство вины? Он сделал это с помощью четко определенной схемы. Этой схемы следует придерживаться всем нам:
• Сперва прислушивайтесь, как прислушиваетесь к совету, лекции или проповеди, способной изменить вашу жизнь.
• Затем проведите ревизию своих богатств и поблагодарите за них Бога. Будьте искренни в своем раскаянии, просите прощения. Если вы осознаете, сколько имеете, вам будет проще пожалеть о плохих поступках, которые вы совершили. И по-настоящему раскаяться. Тогда вам хватит смелости попросить прощения у Бога.
• Сделайте шаг вперед. Это важно, так как физический жест, который вы совершаете, олицетворяет ваше движение к новой жизни. Когда Джим прошел по проходу, то дал миру понять, что раскаивается в своем прошлом и готов изменить свою жизнь.
• Также вам необходимо загладить вину, сделав шаг номер два: начать немедленно исправлять то плохое, что вы совершили.
• И наконец, самый важный шаг: применяйте Золотое правило. Это должно быть просто. Ибо с этого момента, когда бы вам ни захотелось поступить бесчестно, вы всегда будете слышать шепот «внутреннего голоса». И когда он заговорит с вами, остановитесь и послушайте. Пересчитайте свои богатства. Поставьте себя на место ближнего. А затем примите решение, исходя из того, как поступили бы, если бы и правда были на его месте.
Эта схема позволит вам избавиться от чувства вины. Если вам трудно совладать с искушением, и следующая за этим вина не дает вам конструктивно использовать свою энергию, изучите схему по избавлению от чувства вины. Соотнесите ее со своей жизнью. Примените. И сделайте шаг в сторону успеха.
Цель этой книги – побудить вас пользоваться силами сознания и подсознания, чтобы:
• говорить правду;
• мотивировать себя на конструктивные действия;
• стремиться к более высоким идеалам, в которые можно верить без ущерба для физического и психического здоровья;
• вести разумную общественную жизнь;
• воздерживаться от вещей, которые могут ненароком навредить;
• начать с того, что есть, и прийти туда, где хочется быть, независимо от того, кто вы есть и кем были.
Все, что препятствует вам на пути к достойным достижениям, необходимо отмести в сторону. А это обязывает вас знать или узнать, что такое хорошо и что такое плохо, и уметь отличать добро от зла в конкретное время и при конкретных обстоятельствах.
Вы знакомы с 10 заповедями, Золотым правилом и другими представлениями о добре, принятыми в обществе, в котором вы живете. И сейчас вам стоит определиться, какие стандарты будут вести вас по пути к желаемой цели.
«Одно дело – знать цель, и совсем другое – работать над ее достижением», – писал епископ Фултон Джей Шин в книге «Жизнь стоит того, чтобы ее прожить». Выбирайте цели! Работайте над их достижением! Направляйте свои мысли, контролируйте эмоции, действуйте и предопределите свою судьбу. Кто ищет, тот всегда найдет. Как? Хорошим подспорьем в этом служит умение «обуздать характер».
«Характер обуздывают, а не воспитывают», – гласит заставляющая задуматься цитата Артура Бургера, бывшего исполнительного директора клуба для мальчиков в Бостоне. Эти слова появились в журнале «Ридерз Дайджест» в статье под названием «400 000 мальчиков являются членами клуба».
У обуздания есть два различных значения:
1) «поддаться влиянию окружения» (часто подсознательно);
2) «завладеть и не отпускать» (сознательное действие).
Один из эффективных способов обуздать характер – поместить себя и своих детей в условия, способствующие развитию желаемых мыслей, мотивов и привычек. Если окружение, которое вы выбрали, недостаточно эффективно, смените его через разумный промежуток времени.
Однако характер можно воспитать. И если родители посвятят больше времени воспитанию характера, как посредством наставлений, так и примеров, их дети освоят и научатся этому замечательному качеству, столь необходимому для достижения успеха.
Е. Е. Бауэрмейстер, бывший инспектор Калифорнийской мужской тюрьмы в Чино, говорил…
«Отделяя хорошее от плохого, наша молодежь нуждается в помощи, которую ей должны оказывать дома… говоря о преступности несовершеннолетних, мы должны дать ей другое название и вернуть ответственность тем, кому она изначально принадлежит. Сегодня в Америке имеют место случаи родительской преступности. Родители не выполняют свои обязанности и обязательства».
А Дж. Эдгар Гувер заявлял…
«Вы можете прочесть тысячу книг, чтобы понять причину преступления, однако по сути причина у преступления всегда одна – отсутствие моральной ответственности со стороны человека».
Причина, по которой люди лишены моральной ответственности, состоит в том, что они лишены чувства вины. Поэтому они не развивают личностные качества, ибо их совесть замолкает и перестает направлять их. И глядя на их безнравственность и аморальность, их дети не способны ни обуздать, ни воспитать характер.
Порой понять, чему стоит сказать «да», а чему «нет», – не так-то просто. Так как вопрос, требующий решения, может повлечь за собой конфликт добродетелей. Каждый человек в свое время сталкивается с подобным противоречием и вынужден выбирать. Он должен выбрать между тем, что он хочет сделать, и тем, что должен сделать; либо между тем, что он хочет, и тем, чего ждет от него общество.
В подобной ситуации всегда встает выбор между такими добродетелями, как любовь, долг и верность. Например:
а) любовь и долг перед родителями вступает в конфликт с любовью и долгом мужа перед женой;
б) преданность одному человеку вступает в противоречие с преданностью другому;
в) преданность человеку противоречит преданности организации или обществу.
Давайте рассмотрим это на примере продавца, работавшего с Джорджем Джонсоном. Так как он столкнулся с ситуацией, в которой преданность человеку вступала в противоречие с преданностью компании, которую он представлял.
Джордж Джонсон обучал, поощрял, вдохновлял и финансировал торгового агента, которого мы назовем Джон Блэк.
Джордж полностью доверял Джону. Джон ему нравился. Он продвигал его по службе и позволял обслуживать своих клиентов, с которыми у него сложились довольно прочные и длительные связи. Согласно договору, в случае прекращения трудовых отношений бывший сотрудник ни при каких обстоятельствах не имел права мешать коммерческой деятельности компании и вмешиваться в организацию продаж. Джонсон поделился с агентом книгой «Думай и богатей». И она мотивировала Джона на действие – неверное действие! Джон не умел читать между строк. Единственное, что интересовало его, – это зарабатывание денег. Он верил, что цель оправдывает любые средства. Из-за неправильных моральных стандартов, движимый негативным мировосприятием, он поступил непорядочно.
«Джордж Джонсон мне как отец. Да, я считаю его своим отцом», – говорил торговый агент, а сам втайне планировал переманить клиентов компании и специалистов по продажам в конкурирующую фирму ради денег.
Джона приглашали в дома его товарищей по продажам. Потому что те не были в курсе его мыслей и планов. Он полагался на честность и порядочность этих людей и просил не выдавать его секрет. Он спрашивал: «Хотите удвоить свои заработки и обрести более прочное финансовое положение?» И слышал в ответ: «Звучит здорово! Как это сделать?»
Тогда Блэк отвечал: «Я не хочу все испортить, поэтому расскажу, только если вы пообещаете мне никому об этом не рассказывать. Вы готовы поклясться?»
Когда те отвечали «да», он пытался переманить их в конкурирующую фирму. Он пытался избавить их от угрызений совести, ссылаясь на реальные или вымышленные недостатки своей компании.
Торговые агенты попадали в опасное положение. С одной стороны, они обещали Джону не выдавать его тайну. С другой – понимали, что его поступки станут настоящим ударом для их работодателя. Они были преданы Джорджу Джонсону и его организации.
Торговые агенты попытались вразумить Джона и показать, насколько неправильно он поступает. Когда тот не отреагировал и продолжил настаивать на своем, они поняли, что нужно сделать: предоставить Джорджу Джонсону факты. Они сделали выбор в пользу мужества, преданности и чести. Они умели отличать плохое от хорошего в ситуации, когда одна добродетель вступает в конфликт с другой.
Таких конфликтов очень много. В своей жизни вы не раз столкнетесь с ситуациями, где одни добродетели будут конфликтовать с другими. Каков будет ваш выбор? Возможно, эти слова помогут вам определиться.
Поступая по совести, вы не погрязнете в чувстве вины. Это самый правильный способ действия. Принять верное решение в подобных обстоятельствах поможет анализ коэффициента успеха из следующей главы.
Войти с помощью соц. сетей: