Давайте спросим Фрейда

Самый лучший способ узнать что-то новое – побеседовать с человеком, который в этом разбирается. Так давайте же побеседуем с Зигмундом Фрейдом, зададим ему вопросы и услышим ответы, которые можно найти в его самых известных работах. И пусть эта беседа будет воображаемой, удовольствие, которое мы от нее получим, и польза, которую она принесет, – самые настоящие!

– Что такое бессознательное?

– Бессознательное есть истинно реальное психическое, столь же неизвестное нам в своей внутренней сущности, как реальность внешнего мира, и раскрываемое данными сновидения в столь же незначительной степени, как и внешний мир показаниями наших органов чувств («Толкование сновидений»).

– Действительно ли люди стремятся к свободе?

– Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит («Психопатология обыденной жизни»).

– Чем людям пришлось пожертвовать ради создания культуры?

– Мы считаем, что культура была создана под влиянием жизненной необходимости за счет удовлетворения влечений, и она по большей части постоянно воссоздается благодаря тому, что отдельная личность, вступая в человеческое общество, снова жертвует удовлетворением своих влечений в пользу общества («Введение в психоанализ. Лекции»).

– Считаете ли вы, что общество и культура созданы при помощи насилия?

– Короче говоря, люди обладают двумя распространенными свойствами, ответственными за то, что институты культуры могут поддерживаться лишь известной мерой насилия, а именно: люди, во-первых, не имеют спонтанной любви к труду и, во-вторых, доводы разума бессильны против их страстей («Будущее одной иллюзии»).

– Как вы оцениваете влияние слов на человека?

– Когда-то слова были колдовством, слово и теперь во многом сохранило свою прежнюю чудодейственную силу. Словами один человек может осчастливить другого или повергнуть его в отчаяние, словами учитель передает свои знания ученикам, словами оратор увлекает слушателей и способствует определению их суждений и решений. Слова вызывают аффекты и являются общепризнанным средством воздействия людей друг на друга («Введение в психоанализ. Лекции»).

– Правда ли, что между неврозами и проявлениями культуры существует связь?

«Я утверждаю, что Фрейд не что иное, как „великий мистик наизнанку“»

Сальвадор Дали

Поведение как результат внутренних и внешних сил (по книге «Леонардо да Винчи и память его детства»)

1. Реакции предсказуемы и зависят от свойств личности

2. Последовательность событий случайна, непредсказуема

3. Поведение определяется взаимодействием двух сил:

– с одной стороны, это внутренние силы, характер человека;

– с другой стороны, это внешние силы, «судьба»

– Неврозы, с одной стороны, показывают резкое и глубокое сходство с большими социальными произведениями искусства, религии и философии, а с другой стороны, они производят впечатление искажения последних. С некоторой смелостью можно утверждать, что истерия представляет собой карикатуру на произведение искусства, невроз навязчивости – карикатуру на религию, параноический бред – карикатурное искажение философской системы («Тотем и табу»).

– Что такое, по-вашему, совесть?

– Совесть представляет собой внутреннее восприятие недопустимости известных имеющихся у нас желаний; но ударение ставится на том, что эта недопустимость не нуждается ни в каких доказательствах, что она сама по себе несомненна («Тотем и табу»).

– Как бы вы описали сновидение?

– Сновидение не похоже на неправильную игру музыкального инструмента, которого коснулась не рука музыканта, а какая-то внешняя сила; оно не бессмысленно, не абсурдно, оно не предполагает, что часть нашей души спит, а другая начинает пробуждаться. Сновидение – полноценное психическое явление. Оно – осуществление желания («Толкование сновидений»).

– На кого стоит равняться, стремясь к самосовершенствованию?

– Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, – это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, – это тот, кто вы есть сейчас («Будущее одной иллюзии»).

– Что вы можете сказать о влиянии религии на мышление?

– Каковы бы ни были ценность и значение религии, она не имеет права каким бы то ни было образом ограничивать мышление, а также права исключать себя из сферы приложения мышления («Введение в психоанализ. Лекции»).

– Откуда берутся суеверия?

– Суеверие – это в значительной мере ожидание несчастья; кто часто желает другим зла, но, будучи приучен воспитанием к добру, вытеснил такого рода желания за пределы сознания, тот будет особенно склонен ожидать наказания за такое бессознательное зло в виде несчастья, угрожающего ему извне («Психопатология обыденной жизни»).

– Не могли бы вы дать определение термину «культура»?

– Термин «культура» обозначает всю сумму достижений и установлений, отличающих нашу жизнь от жизни наших предков из животного мира и служащих двум целям: защите человека от природы и урегулированию отношений между людьми («Я и Оно»).

– В чем, по-вашему, разница между гипнотическим лечением и психоанализом?

Фрейд о религии

«Религия – общечеловеческий навязчивый невроз»

«Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности»

«Нет ни одного человека, способного отказаться от наслаждения; даже самой религии приходится обосновывать требование отказаться от удовольствия в ближайшее время обещанием несравненно больших и более ценных радостей в некоем потустороннем мире»

«Намерение насильственно и одним ударом опрокинуть религию – несомненно, абсурдное предприятие. Прежде всего потому, что оно бесперспективно. Верующий не позволит отнять у себя свою веру ни доводами разума, ни запретами»

«Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира»

– В свете тех знаний, которые мы приобрели благодаря психоанализу, мы можем описать различие между гипнотическим и психоаналитическим внушением следующим образом: гипнотическая терапия старается что-то закрыть и затушевать в душевной жизни, психоаналитическая – что-то раскрыть и устранить. Первая работает как косметика, вторая – как хирургия («Введение в психоанализ. Лекции»).

– Раз культура ограничивает человека, значит ли это, что ее нужно отвергнуть?

– Как неблагодарно, как, в общем, близоруко стремиться к отмене культуры! Тогда нашей единственной участью окажется природное состояние, а его перенести гораздо тяжелей… Именно из-за опасностей, которыми нам грозит природа, мы ведь и объединились в культуру, которая, среди прочего, призвана сделать возможной нашу общественную жизнь («Будущее одной иллюзии»).

Ответы на вопросы:

#1 – б

#2 – г

#3 – в

#4 – а

#5 – в

#6 – б

#7 – г

#8 – в

#9 – а

#10 – в

!