Глава 4

Славянская символика Луны

 

Время Луны, это время Луны,

У нас есть шанс, у нас есть шанс,

В котором нет правил!

 

Борис Гребенщиков

Интересно, что в славянской мифологии есть две противоположных трактовки лунной символики. Согласно одному учению, Луна олицетворяла мужское начало. Велес, которого издавна почитали славяне, – это владыка лесов, животного мира, богатства, поэзии, бог Лунного Света, брат Солнца и Великий Хранитель Прави. Велес – великий властитель, основа веры, третий лик Славянской Ведической Троицы. Египтяне именовали его Осирисом и считали сыном Солнца-Ра и отцом Хора.

По ведическому учению, после смерти людские души поднимаются по лунному лучу к вратам Нави. Здесь души встречает Велес. Чистые души праведников отражаются от Луны и уже по солнечному лучу идут к Солнцу – к обители Всевышнего. Иные души либо остаются с Велесом на Луне и очищаются, либо вновь воплощаются на Земле в людей, в растения или в животных. Велес – Лунный бог, он в одном из мифов является на Луне Лунным Зайцем (как и у китайцев!). Но он также Солнечный бог, ибо он сын бога Солнца, в «Книге Велеса» он выпускает на небо коней Солнца-Сурьи. Велес стоит на границе Яви и Нави. Потому он стоит и на границе мира людей и животных. Велес передает веления от Всевышнего – людям. Он вдохновляет поэтов, озаряет их Божественным светом, отраженным от Луны, но имеющим истоком Бога-Солнце. Потому Велес – бог поэзии. Велес – посредник между Богом и людьми, а также он – посредник во всех делах, и прежде всего – в торговле. Велес велик. В древнем Новгородском Триглаве он – Третий лик Бога, Святой Дух, одухотворяющий мир, несущий божественные искры в смертные тела.

В других мифах появляется двойственный образ: Месяц несет в себе мужскую энергию, а Луна – женскую. Конечно, все небесные светила играют особую роль в верованиях наших предков. В народных сказках к солнцу, месяцу и звездам герои обращаются в трудных случаях жизни, и дневное божество помогает им, карая злодеев и даря свое тепло праведникам. Как светило вечно чистое, ослепительное в своем сиянии, пробуждающее земную жизнь, солнце почиталось божеством милосердным; имя его стало синонимом счастья.

Интересно, что с глубокой древности славяне не просто обращались к светилам как к божествам с молитвами о плодородии и благополучии, но и внимательно наблюдали за ними. Например, фазы луны уже в глубочайшей древности обратили на себя особое внимание. Так как по ним гораздо легче было считать время, чем по солнцу, то естественно, что первоначальный год был лунный, и состоял он из тринадцати месяцев. Недели и месяцы определялись лунными фазами: самое слово это убедительно доказывает, что луна служила издревле для измерения времени, была золотой стрелкою на темном циферблате неба. Русские поселяне узнавали время ночи по течению звезд, преимущественно по Большой Медведице, и создавали себе много разных замечаний о погоде и урожаях по сиянию звезд и месяца.

Солнце и Месяц славяне представляли как сестру и брата или как супругов. Олицетворяя Солнце в женском образе, русское поверье говорит, что в декабре, при повороте на лето, оно наряжается в праздничный сарафан и кокошник и едет в теплые страны, а на Иванов день (24 июня / 7 июля) Солнце выплывает из своего чертога навстречу к своему супругу Месяцу, пляшет и рассыпает по небу огненные лучи: этот день полного развития творческих сил летней природы представляется как бы днем брачного союза между Солнцем и Месяцем.

По народному поверью, Солнце и Месяц с первых морозных дней (с началом зимы, убивающей земное плодородие и, так сказать, расторгающей их брачный союз) расходятся в разные стороны и не встречаются друг с другом до самой весны. Солнце не знает, где живет и что делает Месяц, а он ничего не ведает про Солнце. Весною же они встречаются и долго рассказывают друг другу о своем житье-бытье, где были, что видели и что делали. При этой встрече случается, что у них доходит до ссоры, которая всегда заканчивается землетрясением. Народные сказания называют Месяц гордым, задорным и обвиняют его как зачинщика ссоры. Встречи между Солнцем и Месяцем бывают поэтому и добрые, и худые; первые обозначаются ясными, светлыми днями, а последние – туманными и пасмурными. Когда неверный супруг начал ухаживать за румяной Денницею, богиня Солнце выхватила меч и рассекла лик Месяца пополам…

По славянским преданиям, от божественной четы Солнца и Месяца родились звезды. Интересно, что оба светила имеют двойственный характер. Как Месяц представляется мужем богини Солнце, так Луна – солнцева супруга, жена Даждьбога. «Солнце – князь, Луна – княгиня», – такова народная поговорка, уподобляющая светила новобрачным супругам. Еще у скифов Луна была почитаема сестрою и супругою бога Солнца и называлась тем же именем, какое придавалось и Солнцу, только с женским окончанием.

В наших сказках царь Солнце владеет двенадцатью царствами (указание на двенадцать месяцев в году или на двенадцать знаков зодиака); сам он живет в солнце, а сыновья его в звездах; всем им прислуживают солнцевы девы, умывают их, убирают и поют им песни. Солнцевы девы умывают Солнце и расчесывают его золотые кудри (лучи), то есть, разгоняя тучи и проливая дождь, они прочищают лик дневного светила, дают ему ясность. Тот же смысл заключается и в предании, что они метут двор Месяца, то есть разметают вихрем потемняющие его облака. Обладая бессмертным напитком (живою водою дождя), солнцевы девы остаются вечно прекрасными и никогда не стареют.

Существует предание: когда Солнце готово выйти из своих чертогов, чтобы совершить дневную прогулку по белу свету, вся нечистая сила собирается и выжидает его появления, надеясь захватить божество небесного огня и умертвить его. Но при одном приближении Солнца нечисть разбегается, чувствуя свое бессилие. Впрочем, Месяц тоже обладает волшебной силой, что и отразил наш великий Александр Сергеевич в знаменитой «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях»:

 

Месяц, месяц, мой дружок,

Позолоченный рожок!

Ты встаешь во тьме глубокой,

Круглолицый, светлоокий,

И, обычай твой любя,

Звезды смотрят на тебя.