16. Стакан в вытянутой руке
Нужно ли решать свои проблемы? Да, нужно. Тем более если от их решения зависят ваши близкие люди. Но если разрешение ситуации никак от вас не зависит и вам приходится просто ждать, пока дело не разрешится само собой, – ваше постоянное волнение никак не поможет делу. Отпустите ситуацию, не возвращайтесь к ней снова и снова, чтобы она не парализовала ваше сознание. Ищите выход – и Господь пошлет вам нужное решение.
Мудрый садху начал свой урок с того, что взял в руку наполненный водой стакан, поднял его над головой, чтобы все ученики могли хорошо видеть, и спросил:
– Сколько, по-вашему, весит этот стакан?
Ученики отвечали по-разному: кто-то говорил, что 50 грамм, другие – 100, третьи – 150.
– На самом деле я никогда точно не узнаю, если его не взвешу. Но есть у этого стакана одно свойство, которое не поменяется, сколько бы воды я в него ни налил. Что произойдет, если я буду держать стакан над головой в течение нескольких минут?
– Ничего, – ответили ученики.
– А если бы я держал его так целый час?
– У вас бы заболела рука.
– А если бы я простоял так весь день?
– Ваша рука бы онемела. Мышцы бы не выдержали напряжения, и случился бы паралич, – ответили ученики.
– Очень хорошо, – улыбнулся мудрый учитель. – Но как за это время изменился вес стакана или вода в нем?
– Никак не изменился.
– Именно! А что заставляет мои мышцы болеть?
Ученики озадаченно молчали.
– А что мне следует сделать, чтобы боль прекратилась?
– Поставить стакан на стол.
– Точно! Так случается и с жизненными проблемами. Когда вы не пытаетесь их решать – то есть не ставите стакан на стол, а лишь носите в своих мыслях, то сперва проблемы легонько зудят. Но со временем они парализуют сознание, и вы уже ничего не можете сделать. Если решение проблемы вам неподвластно, не стоит о ней беспокоиться, ведь страх и неверие лишают вас способности здраво мыслить. Но если вы в состоянии все изменить, обязательно найдите способ поставить этот стакан на стол и более не держите его над своей головой.
«ТЫ МОЖЕШЬ УСТРАНИТЬ ОЧЕНЬ МНОГОЕ ИЗ ТОГО, ЧТО ТЯГОТИТ ТЕБЯ, КАК КОРЕНЯЩЕЕСЯ ВСЕЦЕЛО В ТВОЕМ УБЕЖДЕНИИ. И ШИРОКИЙ ПРОСТОР ОТКРОЕТСЯ ПЕРЕД ТОБОЙ, ЕСЛИ ТЫ ОХВАТИШЬ МЫСЛЬЮ ВЕСЬ МИР…»
(МАРК АВРЕЛИЙ)
Вторая дверь
«Я и мы»
Человек среди людей
17. Что такое правда…
Нужно ли быть правдивым человеком? Безусловно да. Нужно не бояться постоять за правду, нужно не бояться противостояния и даже агрессии – правда нравится не всем. Особенно не любят правды люди с нечистой совестью. Но если мы критикуем людей со злобой, если привлекаем внимание, например, к их физическим недостаткам, в которых они не виноваты, – правда ли это? Нужно ли называть правдой простое и низкое желание кого-то критиковать, выставить что-то напоказ? «Не должно быть правды без любви», гласит народная мудрость.
Однажды к старику в дом постучался нищий путник, и старик принял его у себя как родного: накормил, напоил и принялся расспрашивать, кто он такой и куда путь держит. Бедняк ответил:
– Я человек, который всегда говорит только правду. Многим людям не нравится эта черта моего характера. Поэтому никто в целом мире меня не любит и, куда бы я ни пошел, меня отовсюду прогоняют. Так и не могу найти себе места.
– Надо же! – удивился старик. – Бывает же такое, что люди просто не хотят слышать о себе правду и потому ругают хорошего человека!
«СПРАВЕДЛИВОСТЬ – ДОБЛЕСТЬ ИЗБРАННЫХ НАТУР, ПРАВДИВОСТЬ – ДОЛГ КАЖДОГО ПОРЯДОЧНОГО ЧЕЛОВЕКА»
(В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ)
Тем временем наступила глубокая ночь, и в доме стало совсем темно. Хозяин сжалился над путником и предложил переночевать у него. Утром нищий вышел из своей комнаты отдохнувший и посвежевший и увидел старика за столом напротив окна – ему на лицо падал солнечный луч. Только сейчас нищий заметил, что одного глаза у старика нет, и тут же сказал:
– Да ты, отец, кривой!
Рассердился старик и выгнал нищего из дому с такими словами:
– Нет тебе места в этом мире и все тебя ненавидят, ибо не правду говоришь ты людям, а попрекаешь людей их недостатками.
«НЕТ ПРАВДЫ В ЧЕЛОВЕКЕ, КОТОРЫЙ НЕ В СОСТОЯНИИ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЙ ЯЗЫК»
(МАХАТМА ГАНДИ)
18. …И какой она бывает
Одному восточному царю приснилось, что у него разом выпали все зубы. Он сразу же приказал привести во дворец толкователя снов. Тот выслушал рассказ царя и взволнованно сказал:
– Мой господин, я должен сообщить тебе печальную новость. Такие сны относятся к числу самых неблагоприятных. Во сне наши зубы – это близкие и дорогие нам люди. А если тебе приснилось, что ты потерял все свои зубы – значит, ты потеряешь одного за другим всех своих близких.
«НЕ СЛЕДУЕТ ОБИЖАТЬСЯ НА ЛЮДЕЙ, УТАИВШИХ ОТ НАС ПРАВДУ: МЫ И САМИ ПОСТОЯННО УТАИВАЕМ ЕЕ ОТ СЕБЯ»
(ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО)
Разгневался царь, повелел бросить несчастного толкователя в темницу и призвать на его место другого. Выслушав своего повелителя, новый толкователь радостно сказал:
– Твой сон предвестник счастливого будущего! Ты проживешь долгую жизнь, мой господин, будешь здоров и счастлив и переживешь всех своих родных!
Эти слова настолько обрадовали царя, что он щедро наградил предсказателя, за обедом посадил за свой стол и оставил при дворце. А впоследствии старался советоваться с ним по всем важным вопросам.
Придворные дивились: «Как же так? Ты сказал царю то же самое, что и твой предшественник, только немного иными словами. Так почему же предыдущий толкователь получил наказание и до сих пор сидит в тюрьме, а ты получил щедрую награду и находишься при дворе?» – спрашивали они. На что предсказатель отвечал:
– Все зависит от того, как преподнести плохую весть.
«Аскеза речи состоит в том, чтобы говорить людям слова правдивые, приятные, направленные на благо и не вызывающие у людей беспокойств, а также регулярно изучать ведические писания» («Бхагавад-гита», 17.15). Очень часто мы путаем неприятную правду с жестокой критикой. Нужно всегда говорить правду, но помнить, что истинная правда прежде всего приносит благо, а критикуя человека, мы лишь указываем на его недостатки. Даже если ты критикуешь справедливо, делай это не для того, чтобы самоутвердиться, а старайся предложить решение проблемы. Не можешь? Лучше промолчи.
«ПРАВДА ДЕЛА, РАЗ ОНО ПРАВИЛЬНО ИЗЛОЖЕНО, НЕСОКРУШИМА»
(ПЛУТАРХ)
