25. Притча об уличных тапочках

Если представить, что ситуация, описанная в притче, которую вы сейчас прочитаете, действительно случилась, то что можно сказать об этом? Наше поведение должно зависеть от конкретного человека – в одном случае действительно стоит рассказать об обмане, а в другом, как в этой притче, стоит промолчать. Я никоим образом не оправдываю поведение монаха. Но гораздо важнее не подмечать чужие грехи и не тыкать человека в них носом, а пойти навстречу, особенно когда возможности позволяют. Нельзя корить человека за его прошлое, ведь мы сами не знаем собственного будущего.

Один богатый человек родом из Индии приехал в храм, чтобы провести там несколько месяцев и научиться у монахов смирению и терпению. Каждый день он ходил на занятия и слушал поучения о различных духовных ценностях. Однажды вечером после занятий он как обычно вышел из храма и стал искать свои тапочки (при входе в храм принято снимать уличную обувь), но так и не нашел. Пришлось ему идти домой через лес босиком, но не по гладкой плитке, а по голой земле, то есть по камням и веткам. К тому времени уже стемнело, а фонарика у него с собой не было, и дорога, которая обычно занимала минут десять, теперь продлилась целых полчаса. В пути он припомнил всех святых и сотню раз «поблагодарил» человека, укравшего его тапочки. В конце концов, он постарался отнестись к этому по-философски, как учили в храме: «Возможно, я тоже когда-то взял чужую обувь по ошибке». Дойдя, наконец, до гостиницы, он увидел при свете лампочки, что ноги у него исцарапаны и покрыты кровью.

Прошло несколько недель, обучение подошло к концу, и тот мужчина вернулся в родной город и позабыл об этой истории.

Вскоре он вновь отправился на духовную практику в другой монастырь. Прямо перед входом в храм среди сотен пар обуви он неожиданно увидел свои старые тапочки. «Может быть, это просто похожие?» – подумал он. Он подошел к тапочкам и засунул в них ноги. А в его тапочках была одна особенность – в одном месте они порвались, и проволока слегка царапала палец. «Нет, это точно мои!» Он сел на ступеньки и стал ждать. Оказалось, что тапочки украл какой-то монах, бедный индус, который и жил при этом храме. Он вышел из храма, прошел мимо мужчины, обулся и как ни в чем не бывало отправился по своим делам.

«СИЛЬНЕЕ ВСЕХ ПОБЕД – ПРОЩЕНИЕ»

(И. Ф. ШИЛЛЕР)

Мужчина не стал подходить к монаху, а направился к настоятелю монастыря и сказал ему так: «Поймите, это мои тапочки! Мне пришлось идти через лес босиком, потому что этот вор их украл. Вы приютили у себя крысу!» Выслушал настоятель его гневную речь и отвечает: «Я понимаю тебя, но считаю важным сказать, что этот бедный монах – пятнадцатый ребенок в семье, и у него никогда не было своей обуви. Он и в монахи-то пошел, потому что здесь ему жить легче. Вот представь, мы сейчас пойдем и при всех скажем, что он вор. Ему придется уйти из храма, и он потеряет всяческое доверие». И тогда мужчина сказал: «Да, я вижу, что судьба у этого человека непростая». «Может быть, ты просто подаришь ему эти тапочки? У тебя все есть – и дом, и семья, а ему действительно нужны только эти старые тапочки. Позже я поговорю с ним и попрошу никогда больше так не поступать», – предложил настоятель. И мужчина согласился.

Через какое-то время он столкнулся с тем монахом в храме. Они поглядели друг другу в глаза и все поняли. Монах указал на тапочки, мол, вернуть ли их прежнему хозяину? Но мужчина ответил: «Нет, оставь их себе». И монах был счастлив.

«ВЕЛИКОДУШНОГО ЧЕЛОВЕКА ОТЛИЧАЕТ ТО, ЧТО ОН НЕ ИЩЕТ ВЫГОДЫ ДЛЯ СЕБЯ, НО С ГОТОВНОСТЬЮ ДЕЛАЕТ ДОБРО ДРУГИМ»

(АРИСТОТЕЛЬ)

26. Притча о влиянии прошлого опыта

В одном буддийском монастыре где-то в горах Тибета монахи практиковали обет мауны. Это очень полезная аскетическая техника медитации, которая помогает успокоить разум и сознание. Иначе она называется «священное молчание».

Монахи уже много дней не произносили ни слова. И там был один молодой монах, который отвечал за прием путников в храме, короче говоря – распоряжался, чтобы гостя хорошенько напоили, накормили и спать уложили. Но была у этого монаха одна особенность – из-за наработанной в прошлых жизнях кармы в этой жизни у него был всего один глаз.

«ОПЫТ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЧЕЛОВЕК СЧИТАЕТ ЗАБЛУЖДАЮЩИМСЯ ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА И ПЛОХОЙ ВСЯКУЮ КНИГУ, КОТОРЫЕ РАСХОДЯТСЯ С ЕГО ВЗГЛЯДАМИ»

(К. ГЕЛЬВЕЦИЙ)

Однажды ночью в дверь монастыря постучали. Монах открыл – на пороге стоял человек, весь дрожавший от холода, но, очевидно, тоже буддист. Монах радостно промычал «Добро пожаловать!» (из-за мауны ему не разрешалось разговаривать), взял путника под руку и проводил в комнату отдыха. Настоятель монастыря видел, как встретили гостя, и решил, что все в порядке, но через несколько минут путник пробежал мимо него по коридору, выбежал из монастыря и скрылся в лесу. Но так как в монастыре соблюдали мауну, он решил не расспрашивать молодого монаха о том, что произошло, и сделал это через несколько дней.

– Просто ужасный человек, – ответил монах на вопрос настоятеля.

– А что случилось?

– Я усадил его возле камина и налил ему чаю с лекарственными маслами, которыми так славится наша обитель. И тут он мне радостно показывает один палец, то есть говорит: «Ты одноглазый». Вот как после такого можно помогать людям? Я к нему со всей душой, а он тычет в меня пальцем, да еще и улыбается. «Ты одноглазый! Кривой на один глаз!» Но мы же практикуем смирение и молчание, и я подумал, что, может, человеку не дали должного воспитания. И я решил проявить тактичность и показал ему два пальца, как бы говоря этим: «Ну зато у тебя два глаза, тебе повезло больше». Так он в ответ засмеялся и показал три пальца, мол, у нас с тобой на двоих три глаза. И вот тут мое терпение лопнуло, я ударил его в лицо и выгнал.

«ФИЛОСОФИЯ ИЗЛЕЧИВАЕТ ОТ СЛАБОСТЕЙ СЕРДЦА, НО НИКОГДА НЕ ИСЦЕЛЯЕТ ОТ НЕДУГОВ УМА»

(П. БУАСТ)

Не знал одноглазый монах, что к тому времени гость потерялся в дремучем лесу и был съеден волками.

Прошло много лет, умер одноглазый монах. И вот он встретился на Небесах с тем буддистом, а тот и говорит монаху: «Показав тебе один палец, я имел в виду „Как хорошо, что у нас с тобой один Бог“. Когда ты показал в ответ два пальца, я понял, что ты говоришь: „У нас есть не только Бог, но и дружба между монахами, слугами божьими, поэтому нас здесь и двое“. А я тебе в ответ показал три пальца, потому что у нас есть не только Бог и дружба, но и священные обязанности гостеприимства, за что я был тебе чрезмерно благодарен. А ты меня ударил в лицо и выгнал на мороз».

Монахи восприняли жесты по-разному только потому, что у каждого из них был собственный жизненный опыт. Одноглазый монах страдал от своей неполноценности и поэтому смог трактовать дружелюбные знаки только как оскорбление.

Порой мы храним в подсознании негативные впечатления и плохие воспоминания, которые накладываются на наше настоящее. Но на самом деле люди могут иметь в виду совершенно другое. Такое впечатление, что в подвале нашего подсознания сдохла маленькая мышка. Представьте, как мы входим в большую, богато обставленную комнату: на стенах висят картины и в вазах стоят красивые цветы… Но что-то очень неприятно пахнет, будто сдохло или сгнило. Вот так же происходит и с нашими мыслями, когда мы раз за разом думаем о том, что мир только и ждет подходящего шанса, чтобы обидеть нас или задеть.

«ОПЫТ, ПОДОБНО ФОНАРЮ НА КОРМЕ КОРАБЛЯ, ОСВЕЩАЕТ ЛИШЬ ПРОЙДЕННЫЙ НАМИ ПУТЬ»

(С. Т. КОЛЬРИДЖ)