Какие женщины становились проститутками

Книга: Блудливое Средневековье. Бытовые очерки западноевропейской культуры

Клавдия Опитц пишет, что в основном продажей сексуальных услуг занимались незамужние служанки и молодые бедные вдовы – в силу беспомощности и отсутствия средств к существованию. Народный проповедник XIII в. Хумберт де Романис предупреждал «бедных женщин в городах» от колдовства, доверчивости и сварливости – от всех «грехов», к которым склонны доведенные до отчаяния бедные, – но более всего против безнравственности, потому что бедность и распутство часто идут рука об руку. Клавдия Опитц согласна с Миллой Коскинен в том, что подобные заявления от представителей церкви делались не из предубеждения и враждебности к женщинам, а отвечали суровым социальным реалиям. Для бедных и не имеющих защиты женщин проституция становилась способом выживания и, как ни парадоксально – даже защитой от насилия.

Похожие данные приводит и Татьяна Рябова в книге «Женщина в истории западноевропейского Средневековья»: «Основная причина обращения к такому виду ремесла была традиционной – бедность; не случайно среди проституток преобладали служанки и бедные вдовы, оставшиеся с маленькими детьми. В поисках дополнительного источника существования проституцией занимались и замужние женщины. Нередко женщин подталкивало к проституции и мужское насилие. В редких случаях в бордель отдавали своих дочерей и жен за долги. В XIV веке к этому промыслу пришлось прибегнуть тем женщинам, которые были вынуждены покинуть совершенно обедневшие дома бегинок.

Полетта Л’Эрмит-Леклерк упоминает еще одну категорию женщин, пополнивших ряды проституток в середине XII века, – бывших жен священников, оказавшихся после тотального запрета папы на брак священнослужителей, незамужними и мешающие своим бывшим супругам.

Могла ли девица благородного происхождения оказаться в рядах доступных женщин против своего желания? Из книги Миллы Коскинен «О прекрасных дамах и благородных рыцарях»

Историк Рут Каррас, основательно исследовавшая феномен средневековой проституции, утверждает, что да. Причиной могло быть отсутствие приданого – ведь отнюдь не все рыцари были земельными магнатами (большинство как раз не были), амбиции родителей, желающих ублажить сильных мира сего за счет дочерей, демографические перекосы. В принципе, почти у каждого благородного семейства существовала сеть родственных и вассальных связей, которая смягчала бедственное положение впавших в нищету, но иногда в этой сети образовывались прорехи. Оставшаяся на мели благородная девица могла быть принята в качестве служащей ко двору местного магната. Во всяком случае, Ральф Невилл в своем завещании упоминает одиноких женщин-служащих. Но все-таки число подобных рабочих мест было ограничено, да и не все девицы из бедных рыцарских семей были образованы так, чтобы соответствовать требованиям работы, скажем, секретарем у богатой леди или гувернанткой в богатой семье. Еще одной причиной, по которой девица могла оказаться принужденной к доступности в каком-нибудь приватном доме или вообще в публичном доме, были долги семьи. Убежавшая с возлюбленным молодая дева вполне могла вскоре обнаружить себя брошенной среди незнакомых людей, без средств к существованию и возможности вернуться в семью. И, конечно, нельзя отмахнуться от того, что некоторые девицы склонялись к подобному образу жизни совершенно добровольно.

Назад: Бордели для аристократии

Дальше: Распространенность проституции