Хиан: Сеусеренра Хиан

1777–1728 гг. до н. э

Пятый потомок Салитиса – единственный из представителей XV династии, кто мог помериться величием с Апепи. Взойдя на престол, он принял тронное имя Сеусеренра, «Делающий могущественным то, что принадлежит богу солнца». Его «хоровым» именем стало Инекетебу, «Обнимающий земли». Его личное имя, ставившееся после титула «сын бога солнца», писалось египетскими иероглифами как Хиан или Хиен, но в различных версиях сочинения Манефона он назван Ионием или Ианнием. Это имя, если убрать из него греческое окончание, будет выглядеть как Иони или Иан(н). В него вполне могли превратиться антропонимы Хиони или Хиан. То же имя носил Хаиану из Самала, сражавшийся против Салманасара III. Помимо привычных египетских титулов, Хиан называл себя «правителем пустынь». Но, несмотря на это, он, очевидно, считал себя истинным царем Египта и во многом придерживался египетских традиций.

Он установил свою статую в храме в Баете (Бубастисе). Ее нижняя часть была обнаружена там, среди руин (Naville, Bubastis, XII, XXXV). Она прекрасно сделана и выполнена в традиционном стиле; нанесенные на нее надписи также вырезаны очень умелым художником. Ее можно поставить наравне с лучшими произведениями искусства, созданными в период правления XII – при первых правителях XIII династий. Таким образом, становится понятно, что искусство не успело сильно деградировать. Этот факт сам по себе является доказательством того, что между периодом правления первых царей XIII династии и временем царствования Хиана не прошло много времени. Следовательно, вряд ли эти эпохи отделяет друг от друга почти тысяча лет неразберихи и анархии, как полагает Питри. Искусство начинает деградировать только после смерти Хиана. Именно тогда начался период беспорядка и падения цивилизации, который стал причиной упадка египетского искусства, характерного для времени правления XVII династии.

В дельте не были обнаружены другие крупные артефакты, созданные в период царствования Хиана. Но в Верхнем Египте, в Гебелейне (Recueil, XVI, 42), его имя написано в храме, которому его предшественник Апепи подарил ворота. Известны несколько скарабеев с его именем, один из которых был найден в Телль-эль-Яхудии (Аварисе); золотое кольцо, в настоящее время находящееся в Лейдене, и несколько цилиндрических печатей.

Ввиду такой немногочисленности следов его деятельности в Египте можно предположить, что ему приходилось упорно сражаться за власть. Две подвластные ему династии – XIII на юге и XIV на севере – прекратили свое существование в 1745 г. до н. э., то есть на 33-м году правления Хиана; там же был сделан вывод о том, что, очевидно, именно он положил им конец. Данная гипотеза основывается на моем предположении о том, что, согласно Манефону, эти династии правили 153 и 134 года соответственно. Если оно верно, то можно прийти к следующему выводу: обе они пресеклись примерно в одно и то же время. Такое развитие событий вполне возможно, хотя уверенности в том, что дела обстояли именно таким образом, у меня нет. Год правления Апепи точно указан в папирусе Ринд, и, если остальные мои выводы верны, мы можем утверждать, что этот могущественный азиатский правитель решил избавиться от соперничества находившихся в зависимости от него царей, правивших в Фивах и в дельте, низвергнув их обоих и провозгласив себя единоличным властителем Египта. Как уже говорилось, царствование последнего представителя XIII династии Небфура завершилось примерно 30 марта (1745 до н. э.). Вероятно, эта дата указывает на то, что зимой Хиан организовал поход против своего мятежного южного «вассала», завершившийся смертью последнего или его смещением с престола.

Согласно Манефону, Хиан правил 50 лет и один месяц. Упоминание этого «месяца» имеет большое значение ввиду того, что в 1767 г. до н. э. царь уточнил египетский календарь, добавив к нему ровно один месяц. Кажется, будто во время Манефона уже не помнили о том, что он царствовал еще какую-то часть 51-го года. Тогда было известно, что он правил ровно 50 лет, к которым, однако, следовало добавить один месяц, который появился в календаре во время его пребывания на египетском престоле. Это уточнение календаря произошло на 11-м году царствования Хиана и является свидетельством того, что уже тогда он мог издавать законы, действовавшие на всей территории страны, и проводить общегосударственные реформы.

О международных отношениях того времени можно судить по двум интереснейшим находкам. В Кносском дворце на Крите, под стеной, была обнаружена крышка алебастрового сосуда с именем Хиана (Annual, British School at Athens, VII, 65, fig. 21). Данный факт свидетельствует о том, что он преподносил критскому царю дары или торговал с ним. В далеком Багдаде найден гранитный лев, на котором было вырезано имя этого правителя. В настоящее время изваяние хранится в Британском музее (Budge, Guide to Sculpture, 340). Это также подтверждает, что Хиан торговал с Вавилоном или дарил подарки одному из его правителей, возможно Гандашу, основателю царской династии касситов, захватившему город в 1746 г. до н. э.

Здесь также можно привести интересное предположение о пребывании израильтян в Египте. Согласно раввинистической традиции, на протяжении 240 лет до Исхода детей Израилевых притесняли. Как будет сказано в свое время, Исход необходимо отнести примерно к 1346 г. до н. э. Угнетение евреев началось за 240 лет до этого, то есть около 1586 г. до н. э. Тогда египтяне начали масштабную войну, стремясь освободиться от власти захватчиков. Египетские цари XVII династии начали победоносную военную кампанию против гиксосских правителей дельты. Следовательно, именно тогда жившие в стране семиты впервые столкнулись с плохим отношением к ним местного населения.

Согласно еврейским преданиям, израильтяне до этого спокойно жили в Египте на протяжении 190 лет, то есть общая продолжительность их пребывания в стране составила 430 лет. Таким образом, оно началось примерно в 1776 г. до н. э., являвшемся, по моему мнению, вторым годом правления Хиана. Следовательно, возможно, что тот в самом начале своего правления позволил некоторым кочевникам, потомкам израильтян, поселиться в стране. Другими словами, как только о его вступлении на престол узнали жители пограничных областей Палестины, некоторые члены племени Иакова мигрировали в Египет. С другой стороны, они могли служить в армии Хиана, набранной им, чтобы низвергнуть своих египетских «вассалов». Хиан, который сам был семитом и, следовательно, находился в родстве с ранними еврейскими племенами, вероятно, с радостью принял их. Таким образом, становится понятно, что эти предания, скорее всего, основывались на исторических фактах и что о 430-летнем периоде пребывания евреев в Египте можно говорить с такой же уверенностью, как и о 240 годах их угнетения.

С того дня, как Иаков и его семейство поселились в Египте, до восшествия на престол Хиана прошло полтора века. Но ни в Библии, ни в трудах раввинов ничего не сказано о том, чем занимались израильтяне после смерти Иакова. Более того, у нас нет никаких оснований предполагать, что они оставались в области Гошен. Возможно, в правление первых царей XIII династии они откочевали на восток, а в 1776 г. до н. э. часть из них по той или иной неизвестной нам причине, связанной с восшествием на престол Хиана, вернулась. Эти израильтяне поселились в Египте, увеличив таким образом число семитских племен, которыми правил Хиан. Так как именно они стали предками детей Израилевых, живших во время Исхода, 430-летний период пребывания евреев в Египте следует отсчитывать с момента их прихода в страну.