Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
После смерти или свержения с престола царицы Себекнефру 12 сентября 1898 г. до н. э. египетский трон занял человек по имени Угеф. Однако мы не знаем, кем он был и откуда появился, хотя Манефон сообщает, что новая династия происходила из Фив. Следовательно, можно предположить, что этот правитель являлся номархом данной области. Его тронным именем стало Хатауира, «Бог солнца, защищающий Обе Земли»; именем небти – Хабау, «Коронованный духами предков» (это имя походило на «хорово» имя Аменемхета III); «золотым хоровым» именем – Мери…, «Возлюбленный…» (часть слова утеряна); его «хорово» имя неизвестно. Число, приведенное в Туринском папирусе, благодаря которому мы могли бы выяснить, сколько лет он правил, повреждено, однако вероятнее всего, что изначально в тексте стояла цифра. За ней следует указание на то, что он царствовал еще три месяца и 24 дня. Таким образом, умер царь, очевидно, 13 февраля 1895 г. до н. э.
Во время своего непродолжительного царствования Хатауира, вероятно, весьма успешно удерживал египетскую границу в Керме, в районе третьего порога Нила, отстоявшую на 200 миль от границы, установленной Сенусертом III. Там была обнаружена гробница наместника или правителя этого региона, в которой стояла статуя царя (Reisner, Bulletin, Boston Mus., Dec., 1915). Следует вспомнить, что область третьего порога была возвращена под власть Египта в период правления Аменемхета III, хотя в нашем распоряжении нет источников, свидетельствующих о том, что во время его царствования сюда был совершен поход. Царь Угеф также повелел установить свою статую в районе второго порога, в Семне (Annales, X, 106; в настоящее время она хранится в Хартумском музее). В надписи, вырезанной на ней, он назван «Возлюбленным Дедуном, владыкой Нубии» (Дедун считался божественным покровителем данной местности). В Абу (Элефантине), чуть южнее первого порога, найдена плакетка с его именем (Annales, VIII, 250), являющаяся еще одним подтверждением его связи с южными регионами страны.
В Карнаке были обнаружены фрагмент стелы с надписью и основание его статуи (Annales, VI, 130, 133). Его имя упоминается в так называемом «Карнакском списке» – перечне царственных предков, изготовленном по приказу представителя XVIII династии Тутмоса III. Эти источники, относящиеся к периоду правления Угефа, могут быть свидетельствами того, что столицей страны в то время были Фивы. Однако вряд ли можно утверждать, что он покинул располагавшийся в Хаваре Лабиринт, продолжавший, очевидно, играть роль административного центра. Нам остается надеяться, что когда-нибудь будут обнаружены другие артефакты, изготовленные в то время, так как тогда, вероятно, Египет процветал, а сам данный период является крайне важным для реконструкции истории страны. Ведь между великолепной эпохой правления Аменемхета III, характеризующейся высоким уровнем развития администрации, масштабным строительством и сооружением впечатляющих ирригационных сооружений, и царствованием Хатауиры прошло совсем немного времени, а само оно было ознаменовано сохранением контроля над областью третьего порога Нила. (О широко распространенном, хотя и ошибочном мнении о том, будто этого правителя следует отождествить с Сехемхатауира, 17-м представителем этой династии, мы поговорим ниже)
Нам не известно личное имя второго представителя XIII династии. Но его тронным именем было Сехемкара, «Сила духа бога солнца»; «хоровым» именем – Сеанхтауи, «Возрождающий Обе Земли» (подобное имя носил последний выдающийся царь XI династии, правившей Египтом более 200 лет; вероятно, правитель, которому посвящен данный параграф, претендовал на то, чтобы считаться потомком этого фараона). Другие имена Сехемкара нам не известны.
Мы почти ничего не знаем о его царствовании, продолжавшемся, согласно Туринскому папирусу, шесть лет. Наиболее важными источниками по этому периоду истории страны являются стела с надписью и изображением, обнаруженная в дельте, на месте древнего Хут-та-хери-иба, или Атрибиса греков (современный Атриб), и хранящаяся в Британском музее (Budge, History, III, 87). На ней изображено олицетворение Нила, совершающее подношения увенчанному короной царю-соколу. В надписи, в которой содержится имя царя, упоминается некий вельможа, служивший, очевидно, одной из царевен. В Цоане (Танисе), также расположенном в дельте, найдены две бронзовые плакетки, инкрустированные серебром, на которых были написаны «хорово» имя Сехемкара, имена его супруги Небхотепеде и царевен Хесут, Ушеб и Небхотепеде (Monuments Divers, 103–104). Его «хорово» имя было вырезано на скале в Шат-эр-Ригал, на крайнем юге Египта (Petrie, Season, 466), а на скале в Асуане – имя его визиря (de Morgan, Cat. Mon. et Inscr., 26, 186). Также была обнаружена статуэтка того же сановника (Proceedings Soc. Bibl. Arch., 1901, 222). Единственным артефактом, изготовленным в период царствования Сехемкара и найденным археологами, является скарабей.
О следующих десяти царях, перечисленных в Туринском папирусе, известно крайне мало (судя по наличию в тексте папируса свободного места, можно предположить, что в нем пропущена еще пара имен). Вполне возможно, что их царствование было кратковременным. Вряд ли будет справедливо считать, будто они правили больше 12 лет из всех 153 лет пребывания династии у власти. Геродот (II. 147) сообщает, что Лабиринт был сооружен двенадцатью царями, правившими в одно и то же время. Но, судя по тому, что одного из них он называет Псамметихом (это имя носил правитель, живший незадолго до визита греческого историка в Египет), а жрецы, сопровождавшие его во время путешествия по Лабиринту, вряд ли были невежественными и считали, будто их храм построен совсем недавно, можно предположить, что Геродот перепутал две истории – о Псамметихе и двенадцати царях, живших во время сооружения Лабиринта или чуть позже. Таким образом, вполне возможно, что второй рассказ возник на основе воспоминаний о тех двенадцати малоизвестных правителях, о которых будет сказано ниже. Некоторые из них могли использовать Лабиринт в качестве административного центра и проводить в нем строительные и реставрационные работы. Я полагаю, что именно в этот запутанный период в северной дельте стали править представители XIV династии.
Перечислю этих царей.
Третьего правителя, упомянутого в Туринском папирусе, звали…ра…емхет. После него, вероятно, правил Аменемхет, а перед ним – Сенефер…ра. Последнее имя встречается в Карнакском списке и до сих пор не было соотнесено ни с одним из известных нам царей. Однако некоторые пытаются сделать это только для того, чтобы найти для имени данного правителя место в хронологии истории Египта. Никаких свидетельств о его царствовании не сохранилось.
Четвертым представителем XIII династии, упомянутым в Туринском папирусе, является Сехетепибра. Полная титулатура этого правителя вырезана на алтаре (Annales, V, 124), найденном в дельте, в Саманнуде (Себеннит греков и Чебенечер египтян). Его личным именем было Аменемхет; его тронное имя звучало как Сехетепибра, «Бог солнца, умиротворяющий сердце»; «хорово» имя – как Сехетептауи, «Умиротворяющий Обе Земли»; имя небти – как Сехете-пиб, «Умиротворяющий сердце», а «золотое хорово» имя – как Сма, «Объединитель». Другие свидетельства о его царствовании неизвестны.
Пятым царем, имя которого встречается в Туринском папирусе, является Иуфни. Это имя похоже на личное. Возможно (хотя это всего лишь предположение), что ему принадлежало тронное имя Сехемесанхтауира, «Бог солнца, сила, оживляющая Обе Земли», вырезанное на фрагменте стелы, обнаруженной в Гебелейне, севернее Фив (Annales, IX, 70; Sphinx, XVII, 103). Об этом правителе ничего не известно, хотя именем Иуфни назван один из царевичей (Proceedings Soc. Bib. Arch., 1903, 135).
Шестым правителем, упомянутым в Туринском папирусе, является Сеанхибра, «Бог солнца, оживляющий сердце». Такое же тронное имя носил царь, оставивший в Карнаке прекрасный стол для подношений (Mariette, Karnak, IX, X). На нем вырезана полная титулатура правителя. В качестве сына бога солнца он носил тройное имя Амени-Интеф-Аменемхет; его «хоровым» именем было Сехертауи, «Удовлетворяющий Обе Земли»; именем небти – Сесехемхау, «Добивающийся власти в его восхождении»; «золотым хоровым» – Хекмаатхет, «Вечный правитель истины». В Карнакском списке он назван именем Сеанхибра. Кроме этого факта, а также упоминания его имени на цилиндрической печати и скарабее, о нем ничего не известно.
Седьмым правителем, перечисленным в Туринском папирусе, является Сменкара, «Устанавливающий дух бога солнца». Однако больше мы о нем ничего не знаем.
Восьмым царем, упомянутым в Туринском папирусе, стал еще один Сехетепибра. Но никаких других свидетельств о его существовании у нас нет. Мы можем только отождествить его с [Се]хотепибра Амуса-Хернеджхериотом, имя которого вырезано на каменной плите, найденной в Среднем Египте, в Эль-Атауле, напротив Асьюта (Annales, III, 80). Этот правитель, возможно, был сирийцем – как уже говорилось, похожее имя (Амуненши) носил в рассказе Синухета сирийский царевич. Его можно перевести как «Сын Аму», то есть азиатов. Одним из экспонатов коллекции Карнарвона является цилиндрическая печать (Journal, VII, 196), на которой вавилонской клинописью примерно этого времени вырезано имя Пикин-или, а египетскими иероглифами – имя царя Сехетепибра. Он вполне мог быть тем самым Сехетепибра, о котором сейчас идет речь (хотя известны два других царя, носившие это имя). Возможно, данный факт является свидетельством того, что он был сирийцем.
Девятого царя, упомянутого в Туринском папирусе, звали Неджемкара, «Сладость духа бога солнца». О нем ничего не известно.
Далее в Туринском папирусе следует пропуск, который мы можем заполнить двумя именами царей, известными нам по другим источникам. Первый из них носил тронное имя Сехемсментауира, «Бог солнца, сила, устанавливающая Обе Земли»; его личным именем (в качестве сына бога солнца) было Джути. Первое имя встречается в Карнакском списке, оба вырезаны на косяке двери, найденном в Балласе (Petrie, Nagada and Balias, XLIII, 4), а последнее написано на ларце для хранения каноп (Zeitschrift, XXX, 45), который впоследствии был использован при погребении царицы по имени Ментухотеп, дочери визиря Сенебхенифа (Proceedings Soc. Bib. Arch., XIV, 41).
Вторым правителем, именем которого мы, вероятно, можем заполнить пропуск в Туринском папирусе, является царь Аменемхет. Его имя вырезано на одной из колонн, обнаруженных в Фаюме (Recueil, XI, 97). От остальных Аменемхетов его отличает «хорово» имя Херибшедет.
Следующим царем, имя которого встречается в Туринском папирусе, после пропуска, был Неджемибра, «Сладость сердца бога солнца». Однако в других источниках оно не упоминается. За ним в Туринском папирусе следует Себекхотепра, имя которого было написано на фрагменте из Дейр-эль-Бахри (Naville, Eleventh Dynastly Temple, II, x) и на четырех скарабеях. О нем ничего больше не известно.
Следующее имя, упомянутое в Туринском папирусе, – Ренсенеб, но о его правлении мы также ничего не знаем. Так как оно стоит в начале нового параграфа Туринского папируса, можно предположить, что этот Ренсенеб был единственным из двенадцати царей, кто сумел выжить и основать новую династию.
Войти с помощью соц. сетей: