Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Основанный в Галле в 1777 г., этот союз пользовался большим уважением в среде студентов. В 1783 г. он основался в Йене и, несмотря на не благоприятствовавшие ему обстоятельства, просуществовал здесь до 1809 г. С появлением константистов в Йене, в Виттенберге и в Геттингене среди студенчества обнаружилась повышенная склонность к спорам и раздорам. Этот орден, задачи, устав и приемы которого, так же как и других ниже упоминаемых корпораций, в основных своих чертах значительно совпадали с орденом гармонистов, мы встречаем далее в Марбурге, Гиссене, Эрлангене, Лейпциге, Гейдельберге, Франкфурте-на-Одере и Вене, где его члены носили имя «Братья постоянства». В 1786–1798 гг. он неоднократно принимал в свои ряды также и офицеров, но в общем сохранил больше студенческих черт, чем его соперники.
По всей вероятности, он возник в Галле в 1771 г., где он наряду с константистами играл немаловажную роль. Большая часть его членов происходила из северонемецких дворянских семейств, в особенности много участвовало в нем мекленбуржцев. Законы ордена требовали от братьев культивирования дружбы и братской любви и борьбы с пороком во всех его видах. Орденское учение преподавалось в трех разрядах, о которых, однако, не сохранилось более подробных сведений. Кроме Галле, ложи унитистов существовали, как известно, в Йене, Геттингене, Лейпциге, Эрлангене и Франкфурте-на-Одере. В Йене орден завязал в 1782 г. отношения с «Черными братьями» и в 1790 г. заключил союз с амицистами. Подобно константистам и унитисты исчезли из университетской жизни в 1809 г.
Его родиной был Лейпциг. Три друга создали его в Иоаннов день 1790 г. Сначала они не принимали членов. Лишь в декабре 1791 г. открыли дверь ложи, имевшей большое сходство с «ученой» ложей амицистов в Йене, также и другим студентам.
Целью своего союза индиссолюбилисты объявляли дружбу, взаимопомощь, «поддержку советом и делом, имуществом и кровью». Члены были обязаны считать всякое оскорбление ложи своим личным оскорблением и свято держали свое слово.
В 1792 г. индиссолюбилисты и амицисты объединились.
Кроме этих орденов, в конце XVIII в. мы находим в немецких университетах еще целый ряд таких же союзов. Но наряду со своими соперниками они не имели никакого или очень мало значения. Таковы: инвиолабилисты и десператисты в Галле, конкордисты, конформисты, дефензионасты, Ордена лилии и бондарей в Йене, Эрлангене и Геттингене, юкундисты в Гиссене, индепендисты в Эрлангене и шоколадисты в Йене.
Мошенником высшего сорта может считаться фрейгер фон Эккер. С этим ловким дельцом мы познакомились как с членом ордена розенкрейцеров. Растратив свое состояние, он надеялся продолжать разгульный образ жизни за счет легковерных людей. Эккер основывал свои спекуляции на мошеннических проделках. Он учредил в Берхаузене орден и за высокий взнос принимал ищущих, наделяя их каббалистическими именами, гербами и знаками (1776). Но мастер так неосторожно взялся за дело, что даже жаждавшие чудес последователи вскоре поняли его мошеннические намерения и потребовали обратно свои деньги. Быстрым бегством он спасся от мести обманутых.
В Мюнхене, где он утвердился, Эккер продолжал свое мошенническое предприятие в большем масштабе. Обвиненный в обмане и преследуемый розенкрейцерами, он поспешил в 1781 г. в Вену. Ловкий, обходительный, уверенный в себе, этот господин скоро был принят в франкмасонскую ложу и по истечении немногих месяцев сделался ее мастером. Тотчас же возвестил он как о новой истине о существовании «высокочтимого, могущественного и мудрого Ордена рыцарей и братьев света», который якобы был учрежден «семью мудрыми отцами, представителями семи церквей в Азии» с целью «распространять свет и истину, дарить блаженство и мир и открывать истинные тайны учения трех разрядов братьев франкмасонского рыцарства».
Эта смешная карикатура состояла из пяти разрядов: рыцарского послушника трех, пяти и семи лет, левита и жреца. Собрания каждого разряда назывались капитулами. Семь таких капитулов составляли главный капитул, и все они вместе – провинциальный. Во главе всего стоял протекторат – капитул Европы.
В качестве всемогущего канцлера этого ордена Эккер открывал его двери для всех тех, которые могли и хотели за установленную плату вступить в поучительное общество. Евреев он тоже принимал в свое общество. Когда главы розенкрейцеров узнали о деятельности Эккера, они употребили все усилия, чтобы обезвредить опасного человека. Обвиненный своей ложей в подмене разрядов и мошенничествах, он под предлогом поездки в Мюнхен для спасения своей чести в обществе графа Латура покинул Вену, оставив массу неоплаченных долгов. Но вместо того чтобы направить свои стопы на запад, Эккер поспешил на север и очутился в Берлине, намереваясь и здесь выполнять свою миссию с неослабевающей энергией и дерзостью. Так как он и теперь рассчитывал прежде всего на евреев, исключенных из всех других орденов и устремлявшихся к нему толпами, то его предприятие вскоре снова расцвело, тем более что и франкмасоны, которые испробовали уже почти все системы и нигде не нашли удовлетворения, поспешили поближе познакомиться с новым чудом.
Основательно обобрав доверчивых простаков, Эккер бесследно скрылся из гостеприимных стен прусской столицы. На франкмасонском конвенте в Вильгемсбаде (1782) пророк снова всплыл на поверхность и энергично стал добиваться признания для своего дела. В этом он, правда, не имел успеха, но все же, к его большому удовольствию, ему удалось вовлечь в свой орден ландграфа Карла Гессенского и побудить его занять место главного мастера. По желанию последнего предстояло изменить и переименовать всю организацию ордена, так как в это время такая же организация была принята розенкрейцерами.
Эта работа была быстро произведена энергичным и практичным Эккером, и еще во время конвента увидели свет «Рыцари и братья святого Иоанна Евангелиста в Азии и Европе», короче – «Азиатские братья».
Орден, существовавший якобы с 1750 г., должен был стать «братским союзом мыслящих, благочестивых, ученых, опытных и молчаливых людей, без различия вероисповедания, происхождения и сословия, которые стремятся, согласно указаниям ордена, исследовать тайны всех естественнонаучных познаний во благо человечества».
В члены допускался всякий честный человек, который верил в Бога и считался рыцарем и мастером франкмасонской Иоанновой ложи, или ложи Мельхиседека. Не допускались в ложу богохульники и те, «которые нарушали чем-либо священные права королей и князей – ставленников Предвечного на земле», те, которые «покушались на права человека или преднамеренно стремились ограничить их, которые бессовестно оскверняли священные права добродетели, которые дерзко попирали начала справедливости, намеренно угнетали и преследовали вдов и сирот».
Орден состоял из пяти отделений, двух подготовительных разрядов – ищущих и страдающих – и трех главных. К ним принадлежали рыцари и братья «Посвященных Иоанна Евангелиста в Азии и Европе, мудрые мастера, королевские жрецы или истинные розенкрейцеры». Эта высшая ступень называлась также чин Мельхиседека.
В каждом испытательном разряде, или цехе, должно было быть не свыше 10 членов, в каждом главном – не больше 33. 10 цехов, декада, были подчинены высшему цеху. Высшими цехами одной провинции управлял капитул, состоявший из провинциального гроссмейстера и 11 должностных лиц. Четыре европейские провинции: Восток, Юг, Запад и Север – управлялись Генеральным капитулом. Во главе его стоял генеральный старшина со штабом из 12 должностных лиц. Высшая инстанция ордена – маленький постоянный синедрион – состоял из 72 членов с высшим орденским гроссмейстером и высшим викарием синедриона во главе. Члены низших разрядов являлись в черных, высших – в пурпурных мантиях. Эти братья были украшены треугольниками из серебра или золота, с зелеными или простыми крестами, висевшими на ленте на шее.
С этим орденом учредитель его снова выплыл в 1781 г. в Вене, и обаяние громкого названия нового учения было так велико, что все враги и кредиторы Эккера робко попрятались по углам. Под ловким управлением гроссмейстера графа Зинцендорфа и канцлера и учителя ордена Эккера, а также благодаря протекторату князя Карла Ф. Лихтенштейна он быстро расширился и нашел немалое число друзей и почитателей также и по ту сторону черно-желтых пограничных столбов.
Он также приветствовал в своих рядах евреев, как своих «исконных, настоящих братьев из Азии». Чем надменнее становился канцлер, тем более выставлял он напоказ свое импровизированное рыцарство. Его плутни раскрыли наконец глаза и беспечному Зинцендорфу. Преисполненный чувством горькой обиды и постыдно обманутый, он вышел из ордена, а с ним и большинство принадлежавших к нему влиятельных лиц. Тут все это картонное здание поколебалось, и, когда в 1785 г. вышло запрещение против свободных каменщиков, лишь жалкие развалины безмолвно указывали на былое величие. Лжемессия уже давно дал тягу. Он появился в Гамбурге с почетным свидетельством герцога Фердинанда Брауншвейгского, учредил здесь, в Ганновере, Любеке и других местах ложи и открыл своему ордену доступ и в Швецию. В 1797 г. мы встречаем Эккера опять в Вене. Тотчас несколько обермейстеров – также и в Венгрии и Чехии – снова приступили к деятельности. Лишь со смертью беспокойного авантюриста (1790) красное движение затихло и вскоре было предано заслуженному забвению.
Войти с помощью соц. сетей: