Диктис Критский — сподвижник Идоменея, чье сочинение наверняка очень сильно искажено последующими переписками. В нем ахейцы именуются как «греки», Афина называется Минервой, троянцы и их союзники определяются как «варвары», в битвах упоминается конница, которой нет больше ни в одном источнике. Все это — признаки «перелицовки» его текста применительно к более поздним эпохам и более непритязательной публике.

Сама запись Диктиса страдает противоречиями, но они не более масштабны, чем в эпическом цикле. Так, Диктис знает о том, что Филоктета укусила змея, и лечился он на острове Лемнос. Но он не знает, когда это произошло. «Киприи» свидетельствуют, что это было еще до высадки ахейцев под Троей, а Диктис утверждает, что это произошло около храма Аполлона, где Хрис приносил жертвоприношения, и где ахейцы столкнулись с отрядом Александра-Париса. Возможно, Диктис имел какие-то данные об эпизоде и о том, что Хрис старался держать нейтралитет. И по какой-то причине решил, что именно в этот момент Филоктета ужалила змея, а Одиссей ее убил. Соединяя во времени два эпизода, он тем самым создавал вариант реконструкции, не имея точной информации. Но при этом не находясь под впечатлением от эпических произведений. Что говорит в пользу достоверности сведений Диктиса.

Диктис не знает о гибели Кастора и Полидевка. И в разговоре Ахилла с Приамом упоминает об их нежелании участвовать в Троянской войне, поскольку они не хотели возвращения Елены на родину — настолько считали позорным ее поступок. Очевидно, Диктис не знаком с эпосом, где существовали разные версии гибели братьев Елены, но нигде не представлена версия об их отсутствии в ахейском войске по причине отказа участвовать в войне.

Согласно Диктису Ахилл в начальной фазе войны организует блокаду Трои — разгром соседствующих с ней союзных городов и островных царств. Он нападает на Лесбос и убивает царя Форбанда, затем — на богатые города Скир и Гиераполь. И далее он опустошал окрестности Трои — всюду, где ахейцы могли подозревать дружественность к троянцам. Разумеется, многие города стали просить о мире. Тем не менее, Ахилл нападает на киликийцев и после битвы захватывает Лирнес, убивает царя Ээтиона и пленяет царицу — дочь Хриса. Здесь у Диктиса, скорее всего, ошибка, потому что в других источниках о замужестве Хрисеиды ничего не известно. В Лирнесе Ахилл захватывает как раз Брисеиду, из-за которой у него возникла распря с Агамемноном. А Хрисеида, как указывается схолиях к «Илиаде», пленена в Фивах Гипоплакийских. Следующий разоренный Ахиллом город — Педас, город легегов, где, как полагает Диктис, царствовал Брис. И это — продолжение ошибки. Что существенно не изменяет общей картины.

В это время Аякс принуждает сдаться Херсонес Фракийский, и царь Полиместор выдает ахейцам сына Приама Полидора. (По другим версиям Полиместор не выдал, а убил Полидора в угоду ахейцам.) Затем Аякс обрушивается на фригийцев и в сражении убивает царя Тевфранта. Здесь у Диктиса снова ошибка: Тевфрант числится царем мисийцев. Нам придется предположить, что это просто тезка, может быть — потомок мисийского царя. Диктис называет пленницей Аякса царскую дочь Текмессу. Но Текмесса упоминается в источниках как дочь царя Телефа. Возможно, здесь мы имеем дело не с ошибкой, а с тем, что во Фригии было несколько царств. На это косвенно указывает и Дарет Фригийский — у него во Фригии набирают войско не только троянцы, но и ахейцы.

Таким образом, Ахилл и Аякс получают славу в ахейском войске в самом начале войны, обеспечив воинам и царям большую добычу.

После разорения окрестностей в Трою отправляются переговорщики — Одиссей с Диомедом и Менелай. Эта попытка договориться (второе посольство ахейских вождей в Трою) отмечена только у Диктиса. Менелай выступает в совете старейшин без Приама, которого сыновья удерживают дома. Старейшины сочувствуют Менелаю. Одиссей еще более склоняет их к уступкам, рисуя бедствия соседних городов. И предлагает троянцам вернуть Елену в обмен на Полидора.

В совете в это время наибольшим влиянием пользуется Панф, и он констатирует, что пока нет возможности исправить положение. Зато Антенор распоряжается участием в обсуждении вождей союзных войск. И для них Одиссей тоже произносит речь, возбуждая ненависть к Парису-Александру и всем, кто его поддерживает. Старейшины решают, что Менелай действиями Париса действительно оскорблен. И только Антимах (Амфимах) выступает в защиту Париса. И даже предлагает удержать Менелая, пока в Трою не вернут Полидора. Антенор резко возражает. Спор переходит в схватку, которая заканчивается в пользу «партии мира» — Антимаха вышвырнули вон. Позднее его сыновей ахейцы пленили и забили камнями перед Троянскими стенами — в порядке мести. В «Илиаде» считается, что сыновья Антимаха убиты в битве Агамемноном. Диктис пишет, что самого Антимаха изгоняют из Трои в начале переговоров о мире, которыми после ряда катастрофических поражений троянцев и их союзников занимается Антенор.

Приаму сообщают о требованиях ахейцев, но царевичи не пускают его в совет старейшин, зато сами приходят туда (не без его согласия, надо полагать) во главе с Гектором. Панф умоляет его вернуть Елену в обмен на Полидора и попытаться задружиться с ахейцами. Но Гектор готов отдать только похищенные вместе с нею богатства. Ибо Елена — уже часть семьи Приамидов. Гектор (по версии Диктиса) предлагает замуж за Менелая Кассандру или Поликсену. Менелай гневно отказывается. В ответ на его негодование выступает Эней. Он (или Диктис его словами) напоминает, что критяне похитили Европу из Сидона, а также и Ганимеда. (Хотя по Геродоту оба похищения — на совести Зевса.) Также Эней напоминает о Медее, похищенной Ясоном, и об Ио, тоже похищенной из Сидона и привезенной в Аргос. Он мог бы добавить и «свежие» примеры — похищение Брисеиды, Хрисеиды, Текмессы, но, возможно, еще не знал о них.

На этом переговоры закончены, и ахейские послы покидают совет, объявляя троянцев зачинщиками войны. И в лагере ахейцев решают казнить Полидора на виду у троянцев — перед стенами города. Его забивают камнями. Изуродованное тело позволяют забрать и похоронить. Этот эпизод — указание Диктиса на варварство «партии войны» в ахейском стане, которую он определенно и не раз критикует в своем сочинении.

После провала переговоров (а может быть, и во время переговоров) Аякс продолжил разорения: захватил богатые города Птию и Зелию, местность Гаргар на склоне Иды, Арисбу, Гаргифу, Скепсис и Лариссу. На Иде он перебил пастухов и завладел большим количеством скота.

В это время происходит конфликт между Агамемноном и другими вождями по поводу жреца Хриса, который пришел выкупать свою дочь. Хрис напомнил о враждебности к нему Александра-Париса за стобыковую жертву в святилище Аполлона в пользу ахейцев. Вожди решили удовлетворить просьбу жреца, не взяв выкупа, но Агамемнон прогнал его. Продолжая путаницу между Хрисеидой и Брисеидой, Диктис упоминает, что Ахилл поносит Агамемнона при всем честном народе. Наступивший в войске мор усугубляет враждебное отношение к Агамемнону со стороны всего войска.

Раздором в стане ахейцев попытались воспользоваться троянцы: Гектор и Сарпедон вывели войско на битву. Ахейцы строятся: слева — Аякс и Диомед, справа — Ахилл и Антилох, в центре — Аякс Локрийский и Идоменей (и, вероятно, Агамемнон с Менелаем). Обстоятельства конфликта по поводу Хрисеиды объясняют, почему Агамемнону приходилось уговаривать вождей выводить свои отряды на битву. И почему отношение к нему бывало непочтительным. Сражение продолжается до ночи.

Ахилл, устранившийся от битвы, становится для ахейцев возможной заменой Агамемнону. Но царь идет на уступки: готов вернуть Хрисеиду отцу. При этом он требует у Ахилла Брисеиду. Этот сюжет у Диктиса совпадает с гомеровским. Но в данном случае «гнев Ахилла» в большей степени связан с тем, что его не пригласили на пир вождей, где все примирились. Более того, Ахилл почти открыто намеревается (или имитирует намерение) отомстить за обиду — напасть на вождей ахейцев. И только благодаря Одиссею, который поднял всех на ноги и заставил вооружиться, кровопролитие в ахейском стане не состоялось.

И вновь троянцы пытаются воспользоваться распрей — выдвигаются к ахейскому лагерю. Но ахейцы начеку и выступают сплоченно. Именно к этой битве Диктис относит поединок Менелая и Париса-Александра. (Впрочем, этот эпизод не исключает ритуальной схватки в самом начале войны, которую живописал Гомер.) Парис и здесь вынужден отступать и даже бежать. Но после упреков Гектора и Деифоба возвращается в гущу битвы и вызывает Менелая на поединок. Проходит он сходно с описанием Гомера: сначала противники неудачно мечут друг в друга копья, затем Александр получает ранение копьем в бедро, и когда Менелай с мечом бросается его добить, Пандар останавливает его, ранив стрелой. В последующей схватке Пандар убит Диомедом.

Мы видим, что гомеровское описание более логично для начала войны, а описание Диктиса относится к одной из первых битв. Отдать предпочтение одному из них — невозможно.

Весьма важно, что у Диктиса указываются причины перемирий — зимний период, в течение которого дожди заливают места, где происходят сражения. При этом троянцы уходят за стены, а ахейцы распахивают поля и занимаются заготовкой зерна. При этом Аякс продолжает разорение Фригии.

Диктис все время уличает троянцев в вероломстве. И даже вылазка в зимний период, когда ахейцы почему-то расслабились и занимались хозяйственными делами, выглядит как нечто не соответствующее обычаям войны. Так или иначе, ахейцы были застигнуты врасплох и едва не лишились флота. Гектор прорвал центр наспех выстроенной позиции и начал метать огонь в корабли. При этом Ахилл отказывался вступать в битву. Что у Диктиса толком не объясняется. Зато понятно из того, что написал Дарет Фригийский: это была часть тактики «вечного мира», которая дала бы Ахиллу первенство как в ахейском войске, так и среди троянцев.

У Диктиса в спасении кораблей особую роль играет Аякс. Если у Гомера — он сражается как один из воинов, то у критянина его явление больше похоже на вступление в бой вместе со своим отрядом. Также как у Гомера, решающую роль в отступлении троянцев играет результат схватки Аякса с Гектором, в которой последний получает тяжелое ранение. Правда, здесь нет повторных черт эпизода с ритуальным поединком — огромного камня, который Аякс мечет в щит Гектора и опрокидывает его.

Заметим, что в данном случае по совокупности источников фиксируются по две схватки Менелай — Александр и Аякс — Гектор: одна ритуальная и одна в сражении. Причем оба раза наблюдается заметное сходство. И можно предположить, что это интерпретации двух разных рассказчиков, которые преподносили одну и ту же информацию, но в разных стилях. У Гомера оба поединка Аякс — Гектор изложены в одном сочинении (или один из них добавлен последующими редакторами), а два поединка Менелай — Александр разнесены в разные сочинения.

У Диктиса нет никаких следов участия мирмидонцев в битве у кораблей. Тем не менее, Диктис рисует полное смятение среди троянцев, их бегство и уничтожение. На вечернем пиру Агамемнон славит Аякса, а Ахилл с мирмидонцами (решившими исход сражения у Гомера) не причем.

Ахейцам кажется, что после такого разгрома противника им уж нечего бояться. Но в это время к стенам Трои является большое войско фракийцев во главе с Ресом. Беспечные фракийцы, утомленные длительным переходом, тут же располагаются на ночлег — прямо перед ахейским частоколом. Ночью Диомед и Одиссей убивают царя и похищают его колесницу. Последующий переполох в лагере фракийцев приводит к их беспорядочному наскоку на лагерь ахейцев и полному их разгрому. Остатки фракийского войска скрываются за стенами Трои.

Здесь Диктис передает историю с убийством Реса несколько иначе, чем Гомер: у того нет последующей битвы, и фракийцы изначально занимают фланг союзного войска троянцев. Описание Диктиса выглядит не менее реалистично, чем у Гомера: разбитые накануне троянцы не решаются поддержать хаотичное наступление фракийцев, которые толком не знают ни численности, ни расположения войск противника.

Следствием поражений троянцев и разорения близлежащих союзных территорий является прекращение поддержки Трои. Логично, что затем следует перемирие, запрошенное Приамом, и попытки ахейских вождей смягчить «гнев Ахилла». И здесь велика роль прославившего себя подвигами Аякса, который Ахиллу приходится двоюродным братом — их общий дед Эак. В целом примирительная позиция Агамемнона у Диктиса и Гомера совпадают. При этом именно посольство от Агамемнона оказывается успешным в деле возвращения Ахилла к битвам, а мотив гибели Патрокла отсутствует.

Длительное зимнее перемирие отмечается у Диктиса сходно с описанием Дарета, у которого ахейцы и троянцы не ожидали друг от друга нападений во время последнего договора о замирении. Здесь же перемирие приводит к тому, что обе стороны беспрепятственно посещают святилище Аполлона «большими толпами».

Весеннюю битву Диктис описывает с максимальными подробностями: как Диомед и Идоменей громят центр войска, состоящего из пеонов и фракийцев, а Гектор вовремя приходит на помощь и не позволяет строю рассыпаться. Сюда же подтягивается Ахилл, который жаждет убить Гектора за противодействие его планам — браку с Поликсеной, что прекратило бы войну и поставило Ахилла над ахейцами и троянцами одновременно. Диктис полагает, что Гектор трусит вступить в схватку с Ахиллом, а Ахилл покидает сражение, лишь получив ранение руки от Гелена. Но этот эпизод есть только у Диктиса. Гелен — предсказатель, ему явно не по силам нападать на Ахилла.

На другом участке битвы Агамемнон и Аяксы торжествуют над сыновьями Приама. А еще в одном месте сталкиваются Патрокл и Сарпедон. Диктис описывает смерть Сарпедона иначе, чем в «Илиаде», но это не сказывается на общей реконструкции событий. Появление Аякса помогает Патроклу отразить наступление врагов, но победы достичь не удается, потому что здесь же оказывается Гектор, который вновь восстанавливает строй и поднимает дух воинов. Битва прекращается с истечением дня.

Возобновление битвы Диктис вновь связывает с коварством «варваров», которые выходят в поле «раньше времени» и «без договоренности». Ахейцы не успевают построиться и терпят тяжелый урон. Патрокл погибает, пытаясь переломить ситуацию. Как следует из описания Диктиса, он не смог увлечь за собой воинов и слишком приблизился к строю троянцев, получив в результате смертельный удар копьем. Гектор добивает Патрокла, Аякс не дает ему похитить тело. От разгрома ахейцев избавляет наступившая ночь.

Диктис не удерживается, чтобы не унизить «партию войны» — в данном случае описывает стенания Ахилла над телом Патрокла, которые обусловлены не столько гибелью друга, сколько ранениями в «постыдные части тела».

Очередная битва описывается Диктисом кратко по схожему сценарию: троянцы «вероломно» нападают, ахейцы их отражают и обращают в бегство. Многочисленных пленников, среди которых сыновья Приама, закалывают у пепелища от погребального костра Патрокла. Тела царевичей бросают на растерзание собакам.

Убийство Гектора Диктис описывает не в сражении, а из засады. Отряд Гектора отправляется навстречу войску амазонки Пенфесилеи, а Ахилл внезапно нападает на него, когда отряд переправляется через реку. Одного из оставленных в живых царевичей Ахилл истязает — отрубает ему руки и отправляет в Трою. А тело Гектора волочит за своей колесницей на виду у троянцев. Город погружается в траур. А ахейцы устраивают игры в честь Патрокла — Диктис описывает их иначе, чем Гомер.

В обращении Приама к Ахиллу Диктис более реалистичен, чем Гомер: в лагерь ахейцев является целая делегация, включая вдову Гектора Андромаху, малолетних сыновей Астианакта и Лаодаманта, а также Поликсены, которая помогает престарелому Приаму идти. С ними — повозки с выкупными дарами.

При общем сострадании среди ахейцев выделяется Одиссей, который осыпает Приама бранью. И это вновь особенность Диктиса — его осуждение «партии войны» в ахейским стане. Присущее грекам милосердие, как он считает, диктует другое поведение. Вместе с тем, и Ахилл тоже высказывается злобно, обещая кровавую расплату даже с Еленой. Почему-то за попытку похитить тело Патрокла Гектор посмертно, а его родня при жизни, должны расплатиться особым образом — теми издевательствами, которые, как предполагает Ахилл, планировались для тела Патрокла. За предполагаемый им помысел об осквернении, Ахилл готов нарушать обычаи ахейцев в отношении пленников и тел поверженных врагов. Но потом Ахилл смягчается, видя униженность Приама и его спутников. Он отдает тело Гектора и забирает золото и серебро, привезенные для выкупа.

Гибель Пенфесилеи Диктис рисует очень скорым и бесславным. Узнав, что Гектор погиб, Пенфесилея со своими войском уже готова вернуться домой, но Александр-Парис (возможно, один из немногих, кто все еще готов сражаться с ахейцами) сулит ей золото и серебро. Пенфесилея вступает в битву без троянцев. Аяксы громят пехоту, прибывшую с царицей, Тевкр противостоит ее лучникам, а Ахилл сталкивается с конными воинами и без труда ранит копьем Пенфесилею, а затем стаскивает ее с коня за волосы. После чего вся ее армия обращается в бегство.

Поскольку ворота Трои закрыты, происходит тотальное истребление. Диктис, явно обеляя ахейцев, пишет, что женщин ахейцы щадили, а отваге Пенфесилеи дивились. Тем не менее, умирающую царицу намереваются бросить в реку или на растерзание псам. Ибо она «превысила законы природы и пола». Когда Ахилл хочет ее похоронить, Диомед ему препятствует. Снова «партия войны» выглядит не лучшим образом. В конце концов, тело Пенфесилеи бросают в Скамандр.

В «Эфиопиде» подробностей гибели царицы амазонок нет, а Аполлодор пишет о том, что троянцам все-таки довелось похоронить тело Пенфесилеи. Эти расхождения нельзя считать существенными. Никакого преимущества более бедные описаниями версии не имеют. Мы вправе предполагать, что Диктис обладал более подробной информацией.

Огромное многоплеменное войско Мемнона является уже на следующий день (но, скорее всего, после гибели Пенфесилеи прошло немало времени). Диктис пишет, что они пришли с отрогов горы Кавказ (может быть, имея в виду Персию). Мемнон терпит поражение на море, где его союзники финикийцы на Родосе убивают флотоводца Фала, заподозрив его в помощи Александру, который разорил родину родосцев Сидон. Но истинным поводом было желание разграбить привезенное флотом богатство.

В сухопутной битве Мемнон первоначально одерживает победу. Диктис пишет, что только ночь не позволила сжечь ахейские корабли. Наутро ахейцы вызывают Мемнона на поединок, выставив против него Аякса Теламонида. Улучив в начавшейся битве удобный момент, Аякс бросает вызов. Мемнон соскакивает с колесницы и вступает в бой. Аякс пробивает щит Мемнона копьем и лишает царя защиты. Воины Мемнона бросаются на помощь, и в этот момент Ахилл, воспользовавшись тем, что у царя нет щита, поражает Мемнона копьем в горло. После чего происходит разгром войска Мемнона и оказавшихся с ним троянцев. Погибают вожди троянцев Полидамант и Главк. Ахейцы гонят разбитое войско по степи, истребляя воинов и их предводителей. Ночью ахейский лагерь ликует, прославляя Ахилла и Аякса.

В почти безнадежной ситуации троянцы отваживаются выйти на битву во главе с Александром-Парисом. Но, не успев начать сражение, они в страхе расстраивают свои ряды и обращаются в бегство. Захваченных царевичей Ахилл казнит на глазах у троянцев — перед стенами города.

По мысли Диктиса, это связано с неисполнением Приамом обязательства отдать Поликсену за Ахилла. Действительно, казнь еще двух его сыновей, побуждает царя направить к Ахиллу посла, с которым он беседует в святилище Аполлона. При этом ахейцы подозревают (не без оснований) измену, и только совместными усилиями Аякс, Диомед и Одиссей успокаивают войско и направляются в рощу Аполлона, чтобы удержать Ахилла от опрометчивых поступков. Но поздно: Александр с Деифобом убивают Ахилла. И вновь Диктис рисует картину коварства: Деифоб обнимает Ахилла как будущего родственника, а Александр дважды пронзает его мечом в спину. Аяксу остается лишь отнести тело Ахилла в свой лагерь. Троянцы же пытаются отбить тело героя, и завязывается схватка. Ахейцы с Аяксом во главе обращают противника в бегство. Троянцы снова запираются в городе.

Диктис специально подчеркивает, что гибель Ахилла не вызвала в войске сочувствия, поскольку все считали, что он вынашивал планы предательства. И только Аякс несет стражу у погребального костра своего родственника и друга.

Последняя надежда трояцев — войско Еврипила, сына Телефа, которое прибывает из Мисии. Еврипил же надеется, что получит от Приама в дополнение к дарам еще и руку Кассандры. Противовес ему — явление в ахейском войске Неоптолема (Пирра), сына Ахилла, который исполнен решимости завершить дело отца — погубить Трою. Еврипил выводит свое и троянское войско, при этом Эней отказывается от битвы и вместе со стариком-отцом прячется у Антенора. Против союзных войск выстраивают своих воинов Неоптолем с Аяксом. Смело начав сражение, Еврипил сталкивается с Неоптолемом и погибает от его руки. Троянцы снова бегут.

На следующий день ахейцам сдается Гелен, предварительно получив обещание, что ему позволять удалиться в какую-нибудь область и провести там остаток жизни. Фактически он — посланник Энея и Антенора, с помощью которых ахейцы возьмут Трою. Версия сдачи Гелена у Диктиса — моральные страдания за преступления Александра; версия Аполлодора — обида за то, что не ему, а Деифобу, была отдана Елена после смерти Александра. Обе версии выглядят надуманными. Скорее всего, Гелен был в составе троянской «партии мира» и исполнял роль перебежчика, который договорится с ахейцами.

Последний из троянцев, кто еще может и хочет сражаться — Александр. Он мобилизует троянцев и союзников на битву. Филоктет вызывает Александра на поединок с применением лука. Александр промахивается, Филоктет попадает ему в руку, а следующей стрелой — в глаз. Пытающегося убежать Александра он повергает, пробив третьей стрелой обе ноги. И, наконец, убивает пропитанной ядом стрелой. Троянцам с трудом удается отбить тело Александра и унести его в город. Преследование Аякса было отражено со стен, откуда троянцы бросали камни и землю (вероятно, в корзинах).

Трою больше некому защищать, и инициатива переходит к Антенору, который начинает длинные переговоры о мире. Он же рассказывает ахейским послам о прорицании о падении Трои, если за пределы ее стен будет вынесен священный Палладий из храма Афины — древнейшая деревянная реликвия, восходящая к Илу. В эпической традиции об этом прорицании сообщает Гелен. Так или иначе, Палладий оказывается у ахейцев. По Гомеру, его похищают Одиссей с Диомедом, по Диктису — его передает врагу Антенор. Тем не менее, это тоже похищение: Антенор передает послам Одиссею и Диомеду реликвию, а те ее тайно вывозят из города. Существенных расхождений между версиями в данном случае нет.

Договорившись о контрибуции, ахейцы и троянцы совершают ритуал священных жертв, и в дар Афине строится Троянский конь, который, по мысли Гелена, должен сокрушить стены Трои. Его подтаскивают к стенам, которые приходится разбирать, чтобы втащить дар богине в город. Здесь Диктис следует «Малой Илиаде».

Ночью после ложного отплытия ахейцы возвращаются и через пролом в стене врываются в город, устраивая страшную резню и грабеж, оскверняя священные места. Щадят только дома Энея и Антенора. Менелай убивает Деифоба, отрубив ему уши, руки и ноздри. Неоптолем перерезает горло Приаму прямо на алтаре Афины. Из храма Афины Аякс Ойлид вытаскивает Кассандру. В данном случае Диктис пропускает известный из традиции эпизод с изнасилованием Кассандры, за что, по воле богов, при возвращении домой Ойлид попадает в бурю и погибает в море. Разорив город, ахейцы приносят в жертву Поликсену — Неоптолем убивает ее на могиле Ахилла.

Перед окончательным отплытием ахейцев происходит конфликт Аякса с Одиссеем из-за Палладия (по традиции — из-за доспехов Ахилла и еще до окончания войны). Аякс ссылается на свою доблесть. Диомед и Одиссей указывают на свою роль в похищении Палладия. Диомед в ярости покидает совет, где решается данный вопрос. Одиссей продолжает спорить. Менелай и Агамемнон оказываются на его стороне — по причине того, что Одиссей не дал Аяксу убить Елену. Вопреки мнению войска, Палладий достается Одиссею. Аякс воспринимает это решение как оскорбление и обещает кровно отомстить. Атриды усиливают свою охрану, воины ропщут. А наутро тело мертвого Аякса, убитого мечом, находят посреди лагеря.

Таким образом, все условия для мятежа созрели. Воины вспоминают, что Атриды убили не только Аякса, но и раньше — Паламеда, любимого всеми. Одиссей, оставив Палладий Диомеду, бежит в Истмар, где продолжает воевать и грабить. За ними, сопровождаемые бранью, отплывают из Троады Агамемнон с Менелаем.

Здесь Диктис находит свои аргументы, объясняющие раздор в ахейском войске. Но, скорее всего, его версия указывает лишь на не самую важную причину. Наиглавнейшей же является общее недовольство ахейского войска результатами войны: незначительностью добычи, неполнотой победы над Троей, длительными противоречиями между «партией войны» и «партией мира» и конкуренцией за власть между вождями.

Описание Диктисом последующей судьбы ахейских вождей достаточно подробно и сходно с эпической традицией, различаясь с ней лишь в несущественных деталях.

Царь Навплий губит ахейцев в отместку за убийство Паламеда, привлекая их корабли на скалу с помощью факела. Его сын Эак (по традиции — сам Навплий), способствует заговору жен: Клитемнестры против Агамемнона, Эгиалы против Диомеда. Те вовсе не без основания опасались изгнания, поскольку мужья из-под Трои везли себе новых жен. Агамемнон убит, Диомед изгнан. Сын Агамемнона Орест чудом спасен Талфибием (по традиции эта роль принадлежит Электре) и передан Идоменею, временно оказавшемуся в Коринфе. Сюда же прибывают Диомед и еще один изгнанник — Тевкр, выставленный с Саламина отцом за то, что не уберег своего единокровного брата Аякса. Или, может быть, за претензии на власть. Афиняне тоже пускают в город только Менесфея, оставляя Демофоонта и Акаманта за его пределами.

Складывается коалиция, которая грозит войной многим царствам. И только усилиями Нестора удается избежать такой войны. По случаю Диомед демонстрирует силу, помогая своему деду Ойнею в Этолии разгромить мятежников. Цари начинают возвращаться на родину. Диомед — в Аргос, Идоменей — на Крит. Афинская история у Диктиса не отражена, в других источниках она остается смутной и противоречивой.

Видимо, Диомеду в Аргосе были не рады, и ему пришлось очень скоро переселяться в Италию. Идоменею же довелось вести длительную войну и борьбу за власть, и в итоге тоже отправиться в Италию. Версия о его участии в судьбе Ореста имеется только у Диктиса.

Подросший Орест получает от Идоменея воинов и с ними отправляется в Афины за дополнительной помощью, чтобы вернуть себе царство. Также он получает помощь от фокейца Строфия, дочь которого была отвергнута Эгисфом ради нового брака с Клитемнестрой. Со всеми собранными силами Орест захватывает Микены во время отлучки Эгисфа и убивает свою мать Клитемнестру. Затем из засады убит и сам Эгисф. В Микенах начинается большой раздор.

Менелай, после своих приключений в Египте, оказывается на Кипре, а потом направляется в Микены, оспаривая власть у Ореста. Но народ Микен этому воспротивился, и Менелаю пришлось отступиться. Между тем, авторитетный в ахейском мире суд Афин оправдывает Ореста за убийство матери. На Крите происходит примирение Менелая и Ореста, и оба отправляются в Лакедемон. Последний получает в жены дочь Менелая от Елены — Гермиону. Но этому браку суждено состояться только после того как Орест организовал убийство Неоптолема в Дельфах. У Диктиса же сохраняется путаница, связанная с использованием разных источников, — свидетельство о браке Гермионы и с Орестом, и с Неоптолемом.

На Крите же позже всех (через несколько лет) объявляется и Одиссей, куда его доставляют финикийские корабли. Собственные корабли Одиссей потерял, как утверждает Диктис, в столкновении с Теламоном, который мстил ему за смерть Аякса. Остальные странствия Одиссея Диктис излагает конспективно и в реалистическом ключе. От Идоменея Одиссей на двух подаренных ему кораблях отправляется к царю феаков Алкиною, где получает помощь в подготовке мести против женихов Пенелопы. Более того, Навсикая становится женой Телемаха. И так далее — в том же авантюрно-романтическом духе. Развитие сюжета явно переходит к фантазии и похоже на позднее дополнение к дневнику Диктиса.

Не менее «романтична» дальнейшая история Неоптолема, который помогает своему деду Пелею против изгнавшего его Акаста. Он отправляется в плавание, теряет почти все корабли при шторме, но, добравшись до Фессалии, из засады убивает сыновей Акаста. Затем заманивает самого Акаста в западню, но не убивает его, а бранит и, по совету Пелея, оставляет в живых. За что Акаст тут же отдает ему царство. Пока Неоптолем в отъезде и задерживается для благодарственных ритуалов в Дельфах, Гермиона призывает своего отца Менелая и жалуется ему, что вынуждена сожительствовать с женой-пленницей Неоптолема — Андромахой. Она предлагает расправиться не столько с соперницей, сколько с ее сыном — вероятным наследником Лаодамантом, сыном Гектора и приемным сыном Неоптолема. Этому препятствует народ, изгоняя Менелая. Орест находит возможность отомстить Неоптолему за перехваченную у него Гермиону. И воссоединяется с ней. В традиции Орест не виновен в гибели Неоптолема, который убит жрецами Дельф за богохульство в адрес Аполлона, способствовавшего гибели Ахилла.

Подводя итог критской реконструкции, мы видим, что она вполне реалистична — за исключением некоторых явно добавленных в нее сюжетов о судьбе ахейских вождей после Троянской войны. В целом она корреспондируется с реконструкцией на основе эпического цикла, добавляя к ней ряд подробностей и деталей. Или же обоснованных версий, которые невозможно отбросить.