17
Согласно предписаниям (лат.).
18
Иначе [говоря] (лат.).
19
Иначе [говоря] (лат.).
20
Rauchbier (нем.) – пиво с особым вкусом, который придает подкопченный солод.
21
Канцлер городского рата также исполнял обязанности нотариуса.
22
Государство; оно же – «общее дело», «общественное дело» (лат.).
23
Донесение, сообщение, доклад (лат.).
24
Государственный; оно же – «общественный» (лат.).
25
Публичное (общественное) сообщение (лат.).
26
Городок епископства Бамбергского.
27
Отлично (лат.).
28
Так сказать (лат.).
29
«Правила содеятелей», протокол совместных действий (лат.).
30
Называть вещи своими именами (лат.).
31
Ого (вот как; ух ты и пр.) (лат.).
32
Одно из самых известных скульптурных произведений немецкого Средневековья, до сих пор являющееся объектом пристального внимания историков и искусствоведов и вызывающее массу дискуссий. С точностью неизвестно, что за личность была прототипом Всадника. Первая, самая ранняя версия говорит, что это основатель Бамбергского собора, император Священной Римского империи Генрих II Святой, заложивший первый камень в основание собора, канонизированный Католической Церковью в знак его заслуг. Его крипта до сих пор находится в соборе и в Средние века являлась объектом поклонения паломников.
По другой версии – это король-епископ Филипп Швабский, начавший свою сознательную жизнь с духовной карьеры, но отказавшийся от сана, чтобы объединить страну (был убит вассалом-предателем).
Согласно третьей версии – это император Конрад III, умерший в Бамберге. С его личностью связана одна из вариаций истории о женщинах, спасших своих мужей: по преданию, Конрад, раздраженный долгой осадой крепости герцога Вельфа Баварского, перед решающим штурмом объявил, что дозволяет женщинам покинуть крепость, взяв только то, что они могут унести сами, и те вышли из ворот, неся на плечах своих мужей. Конрад объявил, что он держит свое слово, и пощадил мужчин.
Четвертая версия объявляет Всадника венгерским правителем Иштваном I Святым, первым королем Венгрии, который и привел королевство к христианству (впоследствии канонизирован Католической Церковью).
И, наконец, согласно пятой версии, в статуе Всадника воплощен образ одного из трех Библейских царей-волхвов. По одной из городских легенд, однажды он оживет и проскачет по всей Германии, «провозглашая начало новой эпохи».
Уникальность же статуи с исторической и художественной точки зрения заключается в том, что техническое исполнение на несколько столетий опередило свое время (статуя была создана в 1235 году). Реалистичность, пропорции и выразительность памятника свойственны эпохе Возрождения, но никак не Средневековью.
