Бойцы клинической оппозиционности

Мы-то думали, что горе, накрывшее страну, хоть как-то сплотит два непримиримых лагеря, позволит сделать шаги навстречу друг другу. Оказывается, это мы по наивности душевной.

Вчера Интернет в очередной раз выполнил роль лакмуса. Кого-то разочаровал, кого-то разъярил, кого-то откровенно ткнул носом в мерзость. Первой отличилась Вожена Рынска, которая открыто и неоднократно радовалась смерти съёмочной группы НТВ.

Кто там у нас, позвольте, госпожа Рынска? Светская львица и светский хроникёр? Простите, а кто назначил эту даму с замашками зоновской надсмотрщицы на роль светской львицы? И можно ли называть светским хроникёром акынствующую даму, старающуюся более-менее сносно складывать матерные слова в предложения? Правильно: нельзя данную особу считать таковой.

Правда, понять Божену Львовну можно. Старт она взяла в мутные и опасные девяностые. И душевных травм на её долю выпало не меньше, чем на долю любой проститутки, практикующей в те времена. Были и физические страдания. Потом произошёл резкий толчок вверх от нужных людей, столь повлиявший на психику Вожены Львовны. А потом случилось падение в ущелье пограничных состояний, виной которому в том числе и эксперименты с алкоголем.

До сих пор перед глазами раскрасневшееся лицо товарища Рынской и её вопль, обращённый не к бывшим клиентам, а к телеоператорам и фотографам: «Я Божена! Снимайте!»

Этим криком она сделала первый шаг к своей клинической оппозиционности. И сейчас на полном серьёзе считает себя видной диссиденткой. Если лавры Валерии Ильиничны покоя не дают, то нужно подуспокоиться. Потому как Валерия Новодворская и Божена Рынска – это примерно как Григорий Перельман и майдановский сотник Парасюк.

Но успокоиться не получается. И возникает вопрос к государству. Неужели за изощрённое глумление над безвинно погибшими у нас уголовно не преследуют и боженырынски могут безнаказанно плевать в души и родным, и близким, и тем, кто искренне переживает трагедию борта, отправлявшегося в Хмеймим?

Предвижу ответ: «Госпожа Рынска психически больна». И у меня тут же возникает ещё один вопрос: «А почему, собственно, не лечите и не изолируете от общества?» Ведь в данном случае вылечить – значит уберечь.

Потому как после вчерашней виртуальной вакханалии Вожены Львовны появились комментарии, над которыми ей стоит крепко призадуматься. Вторит Рынской и Аркадий Бабченко, так же лишённый понятий о святости, как и понятий вообще.

Для них наше горе – это их радость. Простейшая, хорошо известная, омерзительная формула, находящаяся на вооружении слабых и неумных людей, ставших патентованными негодяями. Одно неприятно и даже мерзко. Они ходят по тем же улицам, что и мы.

Естественно, отреагировала на нашу трагедию и украинская сторона. Читая комментарии, отказывался верить, что их писали не интернет-боты, а живые люди. Вот мне хотелось бы спросить у них… Они когда на кладбище отправятся, дабы родных помянуть, вспомнят ли о сказанном, кольнёт ли их что-то в остатки мозга и души? Вряд ли.

А ещё хотел бы спросить у этих товарищей, как они с такими мыслями пороги храмов переступают. Но их ещё об этом спросят. Обязательно спросят. И в том, что воздастся, сомневаться не приходится.

Вот таким он оказался, лакмус Интернета после трагедии. Ещё раз доказавший, что нет предела человеческой мерзости. Зато терпению предел есть. И мне страшно подумать, но, кажется, скоро лента финиша.

Шарли Бильжо

Слава – вещь для некоторых не только вредная, но и сумасшедше опасная. Помните, мелькал на телевизионных экранах мужчина в очках-велосипедах, обозначенный в титрах как мозгоправ Андрей Бильжо?

Давно уже нет той передачи, и мозгоправ, а по совместительству и карикатурист так захотел быть вновь растиражированным, что решил поизмываться над святым.

На сайте The Insider вышла заметка «Диагноз недели с доктором Бильжо: Мединский никакой не историк, а 29-й панфиловец и есть». Приложила руку к созданию сего опуса и некая Софья Адамова, явив пример того, как можно совместить две древнейшие профессии.

Речь в материале идёт о мифотворчестве и рассматривается на примерах подвигов наших героев в период Великой Отечественной войны. К сожалению, без цитирования здесь не обойтись. Потому как такое цитировать, мягко говоря, неприятно.

«Сейчас я расскажу страшную, крамольную вещь, которая взорвет интернет и меня, но, слава богу, я сейчас нахожусь далеко. Я читал историю болезни Зои Космодемьянской, которая хранилась в архиве психиатрической больницы им. П.П. Кащенко. В этой клинике не раз лежала до войны Зоя Космодемьянская, она страдала шизофренией. Об этом знали все психиатры, которые работали в больнице, но потом ее историю болезни изъяли, потому что началась перестройка, стала просачиваться информация, и родственники Космодемьянской стали возмущаться, что это оскорбляет ее память. Когда Зою вывели на подиум и собирались повесить, она молчала, хранила партизанскую тайну. В психиатрии это называется «мутизмом»: она просто не могла говорить, так как впала в «кататонический ступор с мутизмом», когда человек с трудом двигается, выглядит застывшим и молчит. Этот синдром был принят за подвиг и молчание Зои Космодемьянской. Хотя, на самом деле, она наверняка была смелой, и для меня как психиатра и человека, который очень сердечно относится к душевнобольным, понимая их страдания, это ничего не меняет. Но это была клиника, а не подвиг давно болевшей шизофренией Зои Космодемьянской».

Видите, как оно: «Крамольная вещь, которая взорвёт Интернет и меня, но слава богу, я нахожусь далеко».

Из написанного следует, что автор – не только человек, напрочь лишённый чести, совести, каких-то понятий о жизни, но он ещё и записной трус. На момент сдачи этого материала Бильжо стёр со своей страницы в «Фейсбуке» ссылку на свою публикацию в The Insider. Но трус он подлый и изощрённый.

Я ни за что не поверю, что подмена слова «эшафот» словом «подиум» была случайной. Слово «подиум» употребляется исключительно для обозначения возвышений, используемых в рамках каких-то торжественных мероприятий. Чаще всего мы встречаемся с ним, когда речь идёт о показах мод и девушках кукольной внешности.

То есть для Бильжо истерзанная пытками и обессиленная Зоя Космодемьянская – в принципе, модель, ставшая известной героиней исключительно благодаря своему сумасшествию. Это как бы даже и не намёк.

Вы там ходите со своим «Бессмертным полком», потешайте нас, тиражируйте полуистлевшие портреты умалишённых героев. А что там у нас с Александром Матросовым? Был пьян? А Виктор Талалихин? Повёл самолёт на таран, будучи обколотым морфием? У генерала Карбышева обнаружился запредельный болевой порог? Что нового нам поведает психиатр-карикатурист?

Он ведь листал историю болезни Зои Космодемьянской, но историю ту таинственным образом изъяли.

Понятно, что Бильжо страшно болен. И, кажется, можно было пройти мимо публикации.

Но вот в чём дело. Интернет – площадка открытая, а у свихнувшегося мозгоправа, по которому плачет больничная койка, много последователей. Опусы этих последователей начнут читать дети, которые потом спросят: «А что это за сказки про Вторую мировую войну, в которой победило пьяное сумасшедшее быдло?».

Мы обязательно услышим этот вопрос, если государство не научится ставить на место таких вот карикатурных всезнаек, как Андрей Бильжо.

Касаемо же упоминаний Бога, то из уст Бильжо это звучит по меньшей мере странно. О каком Боге может идти речь, если человек готов топтаться на памяти павших героев? И не нужно быть ни психиатром, ни психологом, чтобы сделать вывод: именно такие люди, как Андрей Бильжо, шли в услужение нацистам ради сохранения своих жизней.

Поэтому не удивляйтесь, если совсем скоро Андрей Бильжо и ему подобные начнут искать рациональные зёрна в преступлениях нацистской Германии.