Ещё недавно я смотрел на грех глазами неверующего. Цветы ада неверующему зачастую кажутся безобидными или даже привлекательными. «С какой стати то-то и то-то называется грехом и почему этого нельзя делать?» — распространённый вопрос.

Но вот что говорит опыт, если быть честным.

То, что Церковь считает грехом, а мне кажется приятным и допустимым, постепенно полностью захватывает меня, подчиняет, связывает, заставляет служить только греху. Где же сейчас эти «запретные удовольствия»? Они проходят, как туман, и нет их. Они не утоляют и не насыщают меня, их всегда мало, хочется ещё и ещё, пока не вздрогну у последнего порога, увидев, что остался с «пустотой», что обманулся.

В течение человеческой жизни сатана обычно прячется, чтобы складывалось мнение о внерелигиозности греха. Мол, удовольствия есть удовольствия и религия здесь не при чём. Нет-нет да и промелькнёт за этими «удовольствиями» лик люцифера. При всей мнимой внерелигиозности подобных «удовольствий» они приносят более сильную усладу, если воспринимаются именно как запретный плод, как грех.

Когда я уверен, что живу без греха, ибо «грех — чья-то выдумка», на самом деле всё больше вязну в осатанелости.

Зато опыт христианской жизни говорит, что смирение, молитва, пост, Исповедь, святое Причастие, чтение Библии и святоотеческих книг, дела милосердия и добра, любовь к Богу и ближнему приносят в душу духовную весну, и душа расцветает, словно прекрасный сад. И это цветение не кончается.

Тайна в том, что душа по-настоящему живёт только тогда, когда соединяется с благодатным потоком христианской церковной жизни, текущим от земли к Небу в священную Вечность.