Слишком много правил: причины кризиса религии

Я не молюсь и не верю в существование вездесущего, всевидящего и всезнающего Бога. Мне вообще не нравится мысль, что моя судьба заранее кем-то предрешена. Я предпочитаю думать, что только от моих решений зависит мое будущее.

Бриттани, девятнадцать лет

Почему подобные взгляды получают все большее распространение? Почему молодые американцы стали менее религиозными? Как и в случае с другими трендами, мы должны выяснить, какие события или изменения в жизни общества сопутствовали снижению религиозности и одновременно могли стать его причиной. Рассуждения Бриттани намекают на одну из возможных причин: в американской культуре все больше внимания уделяется индивидуализму.

Чтобы более тщательно проанализировать взаимосвязь религии и индивидуализма, я сопоставила характерные индикаторы индивидуализма со статистикой посещения подростками церковных служб по годам (так, чтобы сгруппировать по годам, скажем, средний уровень посещаемости богослужений и частоту упоминания в книгах слов вроде «индивидуализм» и т. п.). Рост индивидуализма удивительно точно совпадал по времени со снижением религиозности: периоды расцвета индивидуализма всегда начинались не до и не после, а одновременно с усугублением кризиса религии. Это логично, учитывая, что в любой религии человек по определению верит в существование чего-то более важного и значительного, чем он сам. Кроме того, верующий обязан соблюдать определенные правила и входить в состав некой группы, а это прямо противоречит менталитету индивидуалиста. В обществе, в котором молодой человек постоянно слышит советы вроде «Ты должен верить в себя» или «Если считаешь, что это правильно, то делай это», религия по своей сути контркультурна. Как мы убедились на примере Джеймса и Марка, верующие айдженеры умеют находить баланс между религиозными догмами и объективной реальностью – в первую очередь речь идет об отношении к сексу, гендерной идентичности и сексуальной ориентации.

Даже религиозные подростки часто выбирают весьма индивидуалистическую концепцию веры. Так, работая над своей книгой «Поиск души», Кристиан Смит провел множество интервью с молодыми людьми и обнаружил, что многие из них придерживаются оригинального религиозного мировоззрения, которое он назвал «моралистическим терапевтическим деизом». Помимо собственно веры в Бога, это мировоззрение включает в себя вполне современные представления о важности счастья, благополучия и довольства собой, а также идею, что «Бога не должно быть слишком много в повседневной жизни, поскольку он нужен только для решения проблем». Смит также обнаружил, что большинство подростков являются сторонниками «морального индивидуализма». Этим термином он назвал весьма распространенную среди тинейджеров идею: все мы разные, и это хорошо.

Церковь нужна, чтобы люди могли выражать свои убеждения. Для разных людей существуют разные церкви, потому что все верят по-разному. Это место, в котором вы можете встречаться с людьми, которые верят в то же, что и вы.

Харпер, двенадцать лет

Харпер демонстрирует индивидуалистический подход к церкви.

В своей книге «Вы потеряли меня: почему молодые христиане покидают церковь… и переосмысливают веру», посвященной молодым людям, отказавшимся от христианства, Дэвид Киннаман пишет, что многие молодые люди хорошо чувствуют оторванность церкви от реальной жизни, в частности от науки, поп-культуры и секса. Например, половина подростков в возрасте от 13 до 17 лет мечтает сделать карьеру в области науки, однако только 1 % пасторов признались, что за последний год поднимали тему науки во время проповедей. Киннаман рассказал историю о двадцатилетнем Майке, которого пригласили выступить перед группой пасторов с речью о причинах его ухода из христианства.

Я нервничаю, как атеист на конференции пасторов…

Это случилось в десятом классе. Тогда я начал изучать теорию эволюции… В церкви я однажды услышал, что нельзя одновременно верить в науку и Бога. Я выбрал науку и перестал верить в Бога.

Майк

Если бы церковь не была настолько категоричной в своих оценках, то, скорее всего, он остался бы христианином. Схожие мысли высказывают и другие айдженеры.

Мой отец – атеист, мама – агностик. Мы – люди науки и верим только в нее. Мне кажется, что религия давным-давно устарела, во всяком случае для моих сверстников.

Мэтью

Существует еще одна важная проблема, о которой не принято говорить вслух: многие миллениалы и айдженеры уверены, что церковь активно настраивает людей против геев. Ригидная и нетерпимая религия, а именно так ее все чаще оценивает молодежь – по определению не может снискать популярность у невероятно индивидуалистичного и толерантного поколения.

Мне кажется, не существует более зашоренных, нетерпимых и неприятных людей, чем верующие. Моя сводная сестра постоянно пишет на Facebook о том, какая у нее хорошая религия и какая она сама вся такая правильная и благочестивая, но при этом она одновременно постит гадости про геев, про людей, которые едят свинину и вообще про всех, кто не разделяет ее взгляды.

Сара, двадцать два года

Подобное поведение задевает многих айдженеров лично.

Нет, я не молюсь. Я сильно сомневаюсь в существовании Бога. Я перестал ходить в церковь, потому что я гей и не хочу иметь ничего общего с гомофобной религией.

Эрнест, двадцать один год

Проведенный в 2012 году опрос молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет показал, что большинство из них считают христианство антигейской (64 %), слишком категоричной (62 %) и лицемерной (58 %) религией. 79 % нерелигиозных молодых людей убеждены, что христианство является антигейской религией.

Я религиозная и люблю Бога. Но правила слишком строгие, а некоторые из них формируют предвзятое отношение к другим людям, например к гомосексуалам. Получается, я должна любить ближнего своего, но только при условии, что он не является геем, трансгендером или неверующим.

Странно, да? Думаю, сейчас мало кто готов принять подобный образ мыслей. Так нельзя относиться к людям.

Мишель, двадцать два года

Чем больше я общалась с айдженерами на тему религии, тем чаще слышала подобные мнения.

Моего друга-гея выгнали из библейской школы в середине учебного года только потому, что он был геем.

После этого он несколько лет скрывал свою ориентацию и очень страдал из-за этого… Поэтому никто не хочет иметь ничего общего с религией, которая говорит людям, что их сексуальные предпочтения являются грехом. Бог любит всех. Бог хочет только одного – чтобы все мы были просто милыми и хорошими.

Келси, двадцать три года

В своей книге «Не-христианин» (unChristian) Дэвид Киннаман пишет, что христианство производит «плохое впечатление» на четверых из десяти молодых людей, не являющихся христианами. Но почему? Как сказал сам Киннаман: «Известность нам принесло то, с чем мы боремся, а не то, за что мы боремся».

Восемнадцатилетняя студентка Хейли сама по себе не религиозна, но по работе часто общается с религиозными коллегами. Мы встречаемся с ней в Сан-Диего, и во время ланча она рассказывает, что многие ее коллеги не толерантны к гомосексуалам и трансгендерам. Она спокойно относится к их религиозным убеждениям, но не может смириться с нетолерантностью.

Если ты религиозен, если это делает тебя лучше, то нет проблем – религия для того и существует. Но если ты используешь религию во зло, для достижения своих корыстных целей или разжигания ненависти, то ты безнравственный запутавшийся человек.

Хейли, восемнадцать лет

Чего же айдженеры хотят от религии? По мнению Киннамана, они хотят, чтобы религия был более позитивной, больше внимания уделяла не запретам, а советам и принимала людей такими, какие они есть. Двадцатиоднолетняя Тесс выросла в добропорядочной католической семье.

Когда моя кузина в 21 год случайно забеременела, она решила исповедоваться и спросить у священника, что ей делать дальше. Однако, вместо того, чтобы утешить сестру и снять с нее грехи, он довел ее своими упреками до слез. Неужели они рассчитывают таким образом привлечь людей в церковь? Пусть ее порицал не сам Господь Бог, а священник, но ведь он являются представителем Бога на Земле и доносит волю его до людей. Слово Божье должно укреплять веру и приносить радость, а не доводить до отчаяния.

Тесс

Айдженеры не считают нужным соблюдать религиозные правила сексуального поведения, поскольку считают их безнадежно устаревшими.

Религиозные идеалы прямо противоречат тому, что в современном обществе считается нормой. Например, Библия запрещает заниматься сексом вне брака, однако сейчас никто не видит в этом ничего странного или предосудительного; более того, человек, который ни разу не занимался сексом до брака, выглядит очень подозрительно.

Замужество [для нас] – это не обязанность и не самоцель, а скорее один из возможных вариантов.

Милли, девятнадцать лет

Айдженеры хотят иметь обратную связь с церковью, а не просто слушать, что им делать.

Нам всем интересно знать, в чем смысл жизни, кто мы такие, зачем вообще был создан этот мир. Вместо этого нам советуют больше молиться и учить наизусть псалмы.

Тревор, двадцать лет

Церковь должна стать более интерактивной, если хочет, чтобы люди активнее интересовались религией, а не просто слушали проповеди.

Ванесса, двадцать один год

Из этого следует, что религиозные организации должны активнее вовлекать айдженеров в дискуссии о жизни, вере, любви и Боге. По данным Киннамана, 36 % молодых людей заявили, что им никогда даже в голову не приходило, что они могут задавать в церкви «насущные жизненные вопросы». Если колледжи постепенно отходят от чисто лекционного формата к более интерактивным групповым дискуссиям, то почему бы и религиозным организациям не попробовать изменить формат общения со своими прихожанами? Марк, про которого я рассказывала чуть выше, сказал, что ему нравится ходить в мегацерковь.

В церкви ты познаешь Бога и одновременно понимаешь, что ты не одинок в своих устремлениях и помыслах.

В церкви люди постоянно рассказывают о себе, о своих чувствах и переживаниях, и мне приятно осознавать, что если они справились со своими проблемам, то и у меня все будет хорошо».

Марк

Тем не менее определенный прогресс уже наметился: в Орегоне одна церковь предлагает своим прихожанам задавать любые вопросы о вере, причем задавать вопросы можно даже с помощью текстовых сообщений или в Twitter. Айдженеры не хотят, чтобы их учили, как жить и во что верить, но уж если они самостоятельно придут к вере, то подобный формат общения, вероятно, поможет им ее сохранить.