В какое время суток читать молитвы? Есть ли закрепленное время за молитвами, кроме утреннего и вечернего правила? Когда поминать усопших? На эти волнующие каждого верующего человека вопросы в этой главе даны ответы протоиерея Артемия Владимирова, протоиерея Александра Ильяшенко, священника Павла Островского, протоиерея Павла Гумерова, отца Федора Бородина, протоиерея Игоря Фомина, священника Стахия Колотвина, иерея Георгия Сергеева.

Есть мнение, что молитву по усопшим читают только вечером. Так ли это?

Вот примерно так это и было бы, если бы мы находились в рамках традиции ветхозаветного иудейского богослужения. Там регламентировано все: например, имеется около пяти сотен разрешенных рецептов приготовления сметаны и примерно столько же неразрешенных вариантов приготовления сметаны. То есть отвечающих кашруту и не отвечающих кашруту. Апостол говорит: непрестанно молитесь. Конечно, никакого специального времени помолиться об усопших нет. Есть вставка в утренних молитвах, и если вы молитесь по молитвослову, то легко вы найдете там эту молитву. Но, естественно, если вам пришла внезапно память о ком-то из усопших общих родственников, то почему бы не перекрестить лоб и не сказать: «Господи, Марию, Ивана помилуй, прости». Совершенно необязательно, что вы должны достать текст молитвы и его произнести. Это тоже выглядит комично. А сердечное воздыхание какое-то: «Господи, прости, помилуй!» — в любое время суток можно произнести.

Теперь что касается утренних и вечерних молитв. Люди часто жалуются: «Вот, на вечернюю молитву сил не остается!» Ну конечно, если вы приходите домой поздно вечером после тяжелой работы, после этого принимаете быстро душ, ужинаете, смотрите телевизор, и у вас остается каких-то пятнадцать минут перед сном на то, чтобы с домашними поговорить. Да, в таком случае времени и сил на молитву никаких уже не будет. Но вы же знаете свои силы, вы же прекрасно понимаете, что вот столько-то времени потратите на дорогу домой, так вот в дороге наушник в ухо поместите и спокойно слушайте молитвы, что-то прочтите в шесть, что-то — в восемь часов. Разбейте это правило, оно не должно довлеть.

Какие молитвы читать: утренние или вечерние, если вы работаете в ночную смену? Некоторые график немного перепутали, и все, впадают в некое смятение.

Все довольно просто: перед тем как отправиться на вечернюю смену, нужно прочитать вечернюю молитву. Потому что мы молимся в них не только о том, чтобы Господь даровал нам сон, а молимся еще и о том, чтобы Господь простил наши грехи, которые в течение дня мы совершили. Так что не важно, работаете ли вы или спите, — все равно вы можете вечерние молитвы прочитать вечером, а утренние — утром.

Иногда при чтении молитвенного правила возникает желание какую-то часть молитвы видоизменить под свое душевное состояние или вообще заменить другой. Кажется, что в данный момент она более уместна для ситуации. Насколько это допустимо?

Да, конечно, это допустимо. Допустимо и молиться своими словами. Молитвенное правило — это не догма. Это некоторый образец. Могут быть разные правила, поэтому вам нужно тщательно обдумать, какую молитву и на что сменить. Помните: молитвы, которые даются в правилах, — это просто образец для вас. Пусть у вас будет несколько любимых молитв, которые вы читаете каждый день. Например, «Отче наш», молитва Иисусова или молитвы за близких, а потом уже смотрите по ситуации.

Да, но не все читают полностью все молитвенные правила — от и до. Если вы только начали воцерковление, то, может быть, лучше будет все читать, потом уже, с прошествием времени, подобрать для себя молитвы. Некоторые люди, например, заменяют части молитвы отрывками из Священного Писания — так что все поступают по-разному.

Есть прекрасная книга — «Школа молитвы» митрополита Антония Сурожского, в которой детально, очень подробно расписано, какие стояния бывают, какие молитвы читаются. Это, наверное, один из самых лучших трудов современных по молитве. Как правильно молиться? «Вот когда молишься, а помощи никакой нет. Или долго нет помощи. Или я неправильно молюсь?» — довольно распространенный вопрос, приходящий в редакцию программы «Прямая линия. Ответ священника».

Смотря что вы хотите и какой помощи вы просите в своих молитвах. Материальные блага даются не всегда. Посмотрите внимательно тексты молитвы, которые содержатся в Правилах, и обратите внимание на прошения, на их состав, — о чем молились святые составители этих молитв, о чем они просили. И вы увидите, что они просили в основном духовных благ. Духовных даров, а не материальных.

Вопросы о том, как читать молитвы, волнуют не только взрослых, но и детей, которые спрашивают, как часто нужно читать молитвы и можно ли читать Евангелие сидя или лежа.

Что касается чтения сидя, то это допустимо, если человек болен. Например, у него в связи с каким-нибудь тяжелым заболеванием ноги болят, или он вообще имеет степень инвалидности, или это пожилой человек. Вспомните: когда читают Евангелие в церкви, то всех призывают встать, потому что верующие люди должны и внимать Евангелию стоя. Так что если вы здоровы и молоды, читайте молитвы стоя даже дома. Можно, конечно, ограничить по времени, если вам действительно трудно долго стоять. Нужно еще понимать, что Христос нас не ограничивает во времени молитвы или в том положении, в котором мы находимся во время молитвы. «Непрестанно молитесь», — говорит Господь в Евангелии. Еще раз: что значит непрестанно? Понятно, что вы не можете молиться, когда спите. Вы еще не ангелы, чтобы совсем не спать. Работаете ли вы, едете куда-то в общественном транспорте или находитесь за рулем автомобиля, летите ли мы в самолете, стоите ли вы в очереди в супермаркете на кассу, делаете ли вы какие-то простые дела — вы, в принципе, должны молиться. Вы должны вспоминать Господа Бога, потому что молитва — это общение с Богом. Вы же иногда со своими близкими разговариваете? Сидите, допустим, чай пьете. Сидите и разговариваете со своим мужем, своим братом, с сестрой, с сыном, с дочерью. Лежа, пожалуйста, — то же самое. Не нужно из этого делать постоянный обычай, потому что нужно встать перед иконами и хотя бы на 5 минут сосредоточиться — встать перед Богом. Если у вас 5 минут есть и вы в силах эти 5 минут выдержать, помолитесь какое-то время стоя, потом можете лечь и помолиться лежа.

Как вернуть молитву в дом? Вот, к примеру человек раньше все читал: утренние, вечерние молитвы, акафисты, а в последнее время как отрезало — постоянно переносит молитву на завтрашний день.

Начнем с того, что молитвы нужно вернуть не в дом, а в сердце и душу. Потому что суть молитвы не столько связана с местом, сколько с душевным состоянием. Надо посмотреть, очень внимательно проанализировать, что мешает вашей молитве. Это может быть рассеянность, это могут быть ваши поступки, не совсем соответствующие заповедям Божьим, это может быть излишняя увлеченность, которая противоречит христианскому мировоззрению, а с другой стороны, это может быть банальная лень. Преподобному Серафиму Саровскому как-то сказали: чего не хватает современному человеку для спасения? Преподобный Серафим тогда ответил: «Решимости». Так вот и молитва тоже требует ежедневной работы над собой, ежедневной решимости.

Очень часто бывает так, особенно на первых порах воцерковления, что человек входит в церковь, начинает чувствовать себя практикующим христианином, и молитва льется у него, хорошо идет. Потому что сам Господь помогает. Сравним, к примеру, как мать учит ребенка ходить: сначала он держит его за ручку, а затем ведет потихоньку рядом, придерживая, а далее и вовсе отпускает руки и манит малыша к себе: «Ну, иди, иди». И ребенок один раз на месте присел, испугался — мать опять его поднимает, но время от времени начинает оставлять его одного. Так и Господь нередко проверяет нас: а готовы ли мы проявить твердость и постоянство, в том числе и в молитве? Потому что суть религии не только в молитве.

Так что, дорогие друзья, когда вы говорите, что молитва ушла от вас, берите себя за ручку или даже за холочку: «Слушай, пойдем молиться». И проявите в этом вопросе твердости побольше, решимости и настойчивости. Вначале вам будет трудно вообще читать: ум рассеивается, лень диктует свои правила, ноги болят, наваливается усталость, если вы как следует не отдохнули, а в голову лезет непонятно какая мякина, но только не молитва. Хотя бы начните твердо идти за словами молитвы к молитвеннику. Вникать в слова молитвы. Настойчиво. И поверьте, Господь, в то время, когда полезно именно для вас будет, пошлет вам благодатную помощь.

Здесь нужно обязательно процитировать митрополита Антония Сурожского, его замечательный труд «Школа молитвы», в котором он говорит, что в молитве — как во взаимоотношениях, как в любви. Бывает, человек приходит домой, он устал, ему тяжело было на работе, подбегает жена, обнимает его и говорит: «Любишь меня?» Он в этот момент ничего не чувствует, настолько он вымотан. Но человек отвечает ей: «Да, люблю». Потому что это идет из глубины души. Так и в молитве: не можешь, не чувствуешь, но встаешь и молишься.

Вот в этом как раз и суть человеческая проявляется: нужны решимость, твердость воли и, главное, последовательность. И не стоит ждать каких-то особых благодатных ощущений от молитвы. Святые отцы предупреждают об этом: то может быть даже ложный путь, который может привести к прелести. К искушению лукавым. А надо просто молиться, просить, каяться, а все остальное отдать Богу.

Где и когда молиться? Как реагировать, если окружающие против молитв в публичных местах?

Вы делаете все правильно: молиться можно в любом месте и в любое время. То, что вас окружают люди, которых как-то это смущает и возмущает, ну, печально, вам можно лишь посочувствовать и пожелать терпения. Помните: вы поступаете правильно, и дай Бог вам сил и дальше продолжать непрестанно молиться.

Иногда молитвенные вопросы бывают связаны с церковными Таинствами. Например, зрители спрашивают, считается ли Таинство Исповеди завершенным, если священник перед исповедью не читал молитву?

Что значит «не читал молитву»? Какую молитву? Есть молитва, которая является такой основной молитвой разрешительной. А есть и другие, конечно, молитвы перед исповедью. Но вообще-то нормальное явление, когда священник, как правило, чин исповеди обязательно совершает. Не просто читает, а совершает. Проблема таких вопросов заключается в том, что прихожане зачастую очень плохо понимают не только смысл Таинств, но и не знают сам ход, распорядок службы. Если у вас есть в чем-то сомнение, подойдите к священнику и спросите напрямую, правильно ли вы понимаете то или иное утверждение, тот или иной обряд. Спрашивать никогда не стыдно, стыдно не знать и думать, что вы всеведущи.

Женщины интересуются, нужно ли при чтении молитвы дома обязательно покрывать голову? На самом деле покрывать в домашних условиях во время молитвы голову или нет должно быть на усмотрение самой женщины. Если это помогает сосредоточиться, помогает в молитве, то почему бы и не покрыть голову платком? Все-таки это учит какой-то дисциплине. Но каких-то строгих непреложных требований по этому поводу нет. Хотя апостол Павел говорит, что женщина должна иметь покрывало во время молитвы, но это требование скорее верно для женщин замужних. Практик много разных существует. Но в церкви это просто необходимо, потому что таким образом, как сейчас модно говорить, вы соблюдаете некий дресс-код. Потому что это дисциплинирует. Потому что, если женщины будут ходить в храм непокрытыми, а все женщины любят украшать, так сказать, поражать нас своей красотой, будут, например, в церкви какими-то прическами своими хвастаться вольно или невольно, то это будет отвлекать. Короткая юбка тоже отвлекает мужчин от молитвы, которые стоят и вольно-невольно на эту женщину смотрят. Опять же какая-то пышная прическа, волосы шикарные, которые у многих милых дам имеются, способны отвлечь мужчину от молитвы. Кроме заповеди апостола Павла для замужних женщин, ношение платка — это скорее такая ваша женская униформа христианская, и в ней тоже есть смысл большой.

Очень важный вопрос, ведь эта секта официально запрещена в России. Как же молиться в такой сложной ситуации? Это очень печально, что человек крещеный внезапно перешел в сектантство. Молиться за родственников, вступивших в секту, прежде всего нужно дома, потому что неизвестно, человек православный или нет, но в этом конкретном случае есть какие-то косвенные свидетельства о том, что он как-то имел в веру, молился, например. А в случае с этой женщиной получается, что человек сознательно от веры своей отрекся.

Собственно говоря, Свидетели Иеговы — даже не христиане, потому что отрицают Воскресение Христово, отрицают крест Христов. Они говорят, что Христос был прибит или привязан к какому-то столбу, и в отличие от тех же протестантов у Православия с ними нет ничего общего. У адептов этой секты есть даже Библия. Не собственно Библия, а некое переложение библейского текста каким-то Чарльзом Расселом — одним из идеологов Свидетелей Иеговы. В их текстах содержится множество каких-то самоизмышлений, непонятно откуда взятых.

Знаете, в православной среде, среди семинаристов, есть такая шутка: «Почему на Сицилии нет секты „Свидетели Иеговы“. Потому что на Сицилии вообще не любят свидетелей». К сожалению, в этой шутке есть доля правды, потому что помните, как сильно менялось мировоззрение в девяностые годы? Сколько у нас в стране было сект и сколько людей оказалось вовлечено во все это? И где сейчас эти секты? Очень многие люди вернулись в лоно матери-церкви, слава Тебе, Господи. Но если человек сознательно ушел и является практикующим адептом такой действительно тоталитарной секты, запрещенной в России, то принято молиться за него только дома, поскольку он сознательно ушел из Церкви. И насильно его не затащить: сектант должен сам раскаяться и отречься от секты, сам захотеть вернуться в русло Церкви. Печально, но кроме молитвы обычно в таких ситуациях ничем не помочь — это факт. Как молиться за близких, исповедовавших при жизни иную веру?

Молиться нужно в частной молитве, но не в церковной. И конечно, подумайте об остальных своих родственниках: поговорите с ними, может быть, ваше Крещение, ваш переход в христианство поможет им тоже обрести православную веру, возможно, за вами тоже кто-то пойдет.

«У меня уже немаленький возраст, — пишет нам женщина, ей тридцать пять лет. А жизнь до сих пор не сложилась. Нет ни семьи, ни работы, которая была бы по душе. Друзья все заняты своими семьями. Когда с ними делишься, они только отмахиваются: „Радуйся тому, что имеешь. Есть те, кому намного сложнее“. Говорят, что нужно молиться. Я это делаю в силу своих возможностей. Часто возникает ощущение, что Бог меня не слышит. Или я прошу что-то не то, что мне нужно… От этого только тяжело на душе и нарастает сильное отчаяние. Я очень устала от одиночества. Хотела было обратиться к психологу, но он вряд ли мне поможет. Как мне быть: продолжать молиться и верить, что лучшее со мной случится, или смириться с тем, как сейчас идет жизнь, и благодарить за все?»

Что делать, если кажется, что Бог не слышит твои молитвы? Надеяться на чудо или нет? Естественно, мы все равно надеемся, безотносительно к тому, есть изменения в жизни или нет. Нельзя бездействовать. Во-первых, одиночество (и это знают многие люди, религиозно пережившие одиночество) — это форма тоже отношения Бога и человека. И форма благословения Богом человека. Если бы это было не так, у нас не было бы монашества. Но есть и другое: вот вы мучаетесь от одиночества, и вас окружают друзья, близкие, то есть люди, у которых уже сложились семьи. При этом они от вас, как вы говорите, отмахиваются. Это тоже можно понять. Что нужно делать в этой ситуации? Отдавать себя людям: идите в хоспис, помогайте больным людям, участвуйте в каком-то благом деле. Помните: под лежачий камень вода не течет! Нельзя сидеть, пригорюнившись, на камешке и ждать у моря погоды. Действуйте! Может быть, большинство наших проблем и создаются из-за того, чтобы снять закольцованность, зацикленность на себе.

Как понять присутствие Бога в нашей жизни?

Разве то, что вы живы, что вы здоровы, что вы ходите на работу или на учебу, просыпаетесь утром — это не присутствие Бога в каждом вашем дне? Надо внимательнее всмотреться в свою жизнь. И когда вы это сделаете, то увидите, что Господь рядом с вами. Каждую минуту, каждую секунду. И такие мысли более не будут вас посещать. Люди часто пишут:

Нужно преодолеть вот эту, собственно, заморочку, когда человек боится прийти в храм и просто спросить. Да, это бывает очень трудно. Человек внутренне напрягается, замыкается, и ему трудно переступить через это внутреннее напряжение. Но оно имеет своим основанием нашу элементарную греховность, а значит, без усилий тут ничего не поделаешь. Нужно переступить свою духовную немощь. Нужно приложить усилия. Трудно приложить усилия? Попросите Бога: «Господи, дай мне сил. Дай мне сил прийти в храм. Дай мне сил. Не могу, но Ты можешь меня направить. Господи, помоги». И усердно, и продолжительно молитесь. Мы очень часто опускаем руки, потому что просто нетерпеливы. Вот, хотим, чтобы все было готово уже вчера. Это распространенное явление, и такая черта есть у нас всех в характере. Но нужно с ней бороться, нужен труд, нужно постоянство, нужно терпение, а результат будет уже от Господа. Так что, если у вас есть такое усердие молитвенное, есть стремление, есть постоянство, — даст Господь Бог то, о чем вы просите.

В этом вопросе видна огромная боль и слышен крик человека. Ему не нравится то, как Бог с ним поступает. Это очень хорошо. Это значит, что между ним и Богом начинают выстраиваться настоящие отношения. Не ритуальные, не формальные, а настоящие отношения. Вот когда у вас есть близкий человек, разве вы всегда в восторге от него? Есть даже такая поговорка: «В семьях, где не ссорятся, быстро разводятся». Это естественный процесс выстраивания рабочих, крепких и перспективных отношений. Поэтому на Бога можно обижаться и можно говорить: «Я Тебя не понимаю. Объясни мне, пожалуйста, глупому, чего Ты от меня хочешь?» Всем, кого волнует этот вопрос, стоит попробовать искренне общаться с Богом и задавать Ему вопросы о своих недугах не с каким-то пренебрежением, потому что обида — это отчуждение. Обида — это желание выкинуть обидевшего вас за пределы своего пространства. То есть, проще говоря, обидевшийся «закрылся в своем домике» и никого не пускает, даже Бога.

Из этого состояния можно выйти. Каким образом? Сказать: «Господи, да, мне плохо. Да, я не могу вынести то, что Ты мне даешь. Но помоги мне, пожалуйста. Я признаю свою слабость, но мне не нравится то, что Ты делаешь. Хотя я понимаю, что Ты мне становишься нужен». Вот, к сожалению, у нас очень часто из качества нашей религиозной жизни оказывается «вымыта» вот эта вот нужность. Василий Васильевич Розанов (русский религиозный философ) в одном из своих произведений пишет: «Как не целовать руку у Церкви, если она и безграмотному дала способ молитвы: зажгла лампадку старуха темная, старая и сказала: „Господи, помилуй“ (слыхала в церкви, да и „сама собой“ скажет) — и положила поклон в землю. И „помолилась“, и утешилась. Легче стало на душе у одинокой, старой. Кто это придумает? Пифагор не „откроет“, Ньютон не „вычислит“. Церковь сделала. Поняла. Сумела. Церковь научила этому всех. Осанна Церкви — осанна как Христу: „Благословенна Грядущая во имя Господне“». Что это значит?

Женщины, сделавшие аборт, часто спрашивают, как им читать молитвенное правило, если батюшка наложил епитимью: молиться за убитых младенцев каждое утро и каждый вечер до скончания их жизни. Правильно ли это?

Если вы испытываете сложности с исполнением этого правила, все-таки нужно побеседовать со священником — пойти и сказать, что вы не можете это понести, попросить, чтобы вам сократили эти молитвы. Или, может быть, отменили, если вы уже достаточно долго время это читаете.

В Греции, например, есть такая практика: женщине, которая пришла и рассказала на исповеди, что сделала аборт, дают епитимью не просто в виде молитвы и поклонов, а предлагают посещать дважды в неделю детский дом, помогать детям. Это хорошая альтернатива, но не у всех есть такая возможность. Дело в том, что некоторые женщины сознаются в совершении аборта будучи в таком преклонном возрасте, когда что-то уже трудно сделать просто физически. Да, действительно, бывают случаи, когда человек не может епитимью понести — ему просто трудно, да и много лет с тех пор прошло. Надо посоветоваться с тем священником, который дал епитимью. Или с тем, который служит в храме, куда вы ходите на службу. Может быть, даже к епископу сходить.

«Муж ушел из семьи: можно ли вымолить человека обратно? Что для этого нужно? И как это сделать?» Молитесь за него, за его душу. Просто молитесь, как можете, но ни в коем случае не просите кары ни ему, ни его новой возлюбленной. К сожалению, в такой ситуации помочь может лишь Господь Бог, поэтому молитесь, верьте в чудо.

«Насколько сильна молитва по соглашению, которую читают в определенный день недели и время? Почему так редко получается слышать о молитве по соглашению, если она действительно помогает?»

Во-первых, стоит помнить, что сама по себе молитва никогда помочь не может. Может помочь Господь Бог. Могут святые помочь, они молятся Богу за нас, но опять же в итоге помогает Господь Бог. Люди считают, что если они станут читать молитву в одно и то же время, с определенным количеством людей, то это совместное моление им поможет. И называют это молитвой по соглашению. Безусловно, не нужно путать молитву по соглашению с соборной молитвой. Христос сказал: «Там, где двое или трое соберутся во имя Мое, там и Я посреди них». Что такое соберутся «во имя Мое»? Это литургия. Мы собираемся для того, чтобы слиться с Христом. Мы все на литургии во имя Христа. Вспоминаем Его крестострадание, смерть, воскресение. Потом мы с Ним соединяемся. Но да, церковная молитва — она и правда самая «сильная», самая высокая молитва, которая есть.

Молитва по соглашению — дело другое, когда люди в одно и то же время собрались и молятся. Ну да, чисто эмоционально всем приятно, что вот вы сейчас молитесь, и где-то еще в других городах в это же время тоже другие люди читают ту же молитву. Но неужели вы думаете, что в вечном мире, где времени не существует, какой-нибудь ангел ставит галочки, когда человек молится? И значит, молитва получает синий маячок и: «виу-виу-виу» — обгоняет всех и, значит, она к престолу Божию первая приезжает. В таком понимании вопроса есть нечто магическое.

Что значит магическое? Что, если я буду читать в такое же время, и, соответственно, другие люди тоже будут в это время читать, и одну и ту же молитву станем читать, то все это сбудется. Да, есть слова Христа, которые выдернуты из контекста. Господь говорит: «Если двое или трое согласятся между собою просить Меня о чем-то, что бы ни попросили, Я это исполню». Эти слова были вырваны из контекста. Мы Священное Писание всегда понимали так, как его понимали святые отцы. А святые отцы прямо говорят, что если соглашаются, то речь идет о согласии. То есть когда мы молимся, мы должны быть в мире друг с другом — в согласии. То есть апостол Петр, слышавший эти слова, не думал тогда о молитве по соглашению в нашем современном смысле. А подумал о согласии. И все святые отцы, которые комментировали это место: Ян Гус, Блаженный Августин, Василий Великий — все трактовали именно с позиции согласия мира.

Если прошение к Господу Богу направлено на благо, то ничего плохого в том, что молились одновременно православный и протестант, нет. Есть, конечно, запрещение, что нельзя молиться с еретиками, но здесь все-таки речь идет о тех, кто враждебно настроен к Православной церкви. Рядовой протестант — это простой верующий, такой же христианин, как и вы, который не относится враждебно к Православию. Молитесь с протестантами по согласию, и, может быть, эта совместная молитва приведет к тому, что человек откроет для себя Православие.

Довольно часто православные спрашивают, как быть, если их друзья, относящиеся к другой религиозной конфессии, молятся за них. Можно ли соглашаться, чтобы о тебе молились люди другой веры, например, протестанты?

Если у человека есть доброе намерение попросить о вас у Господа Бога, даже если этот человек относится к протестантской вере, то не стоит ему запрещать или мешать молиться. Ведь он ничего плохого вам не желает: лишь обращается ко Христу с добрым побуждением в отношении вас. Другое дело, что в этом вопросе не стоит рассматривать проблему истинности одной или другой веры внутри нашей общей христианской конфессии. Если протестант или католик хочет воздохнуть о вас Господу Богу, пусть он это делает. Главное, чтобы это было искренне, с чистым сердцем и с пожеланием Вам помощи Божией и всего самого наилучшего. Вы можете поблагодарить и вслед за тем помолиться также за него.

«Можно ли просить Бога о помощи животным?» Всем известно, что животные созданы были изначально Творцом как наши помощники. Адам и Ева, если вы вспомните рай, то они называли те предметы и вещи, тот мир животный и растительный, который их окружал в раю. То есть они давали названия всему живому и проникали в суть созданного Богом творения. Поэтому чаще всего, если брать самые древние языки, которые есть на нашей Земле, можно по названию того или иного животного действительно увидеть суть этой живности.

Естественно, животные окружали человека и в раю и окружают сейчас в нашей земной жизни. И мы очень многих животных приручили, дали возможность им действительно быть нашими помощниками. Потому что они созданы как наши помощники. Но мы, например, знаем, что многие святые были очень близки к природе, и знаем, что к некоторым преподобным, которые жили в какой-то пустынной местности, в Малой Азии, в Африке, например, приходили даже львы. Если вы вспомните, например, житие Марии Египетской, то когда она преставилась, то появился лев, который выкопал могилу. Или к Преподобному Серафиму Саровскому приходил медведь, которого он кормил. Хотя животное достаточно, в принципе, опасное, но Преподобный как-то умел найти общий язык с животными, в том числе и с такими достаточно опасными хищниками, как медведи. Не говоря уже о кошках, собаках, которые, кстати, тоже могут быть весьма опасными. Например, бойцовые собаки.

Например, этот вопрос необыкновенно актуален в плане вырубки лесов. Вы слышали, наверное, о стране под названием Ливан? Это государство известно прежде всего своим национальным символом — ливанским кедром, который изображен даже на флаге этой страны. Как вы думаете, сколько, допустим, этих кедров осталось сейчас? Их уничтожали на протяжении почти двух тысяч лет древние римляне, и дальше — варвары, и вырубки все продолжались и продолжались, вплоть до XX века. Было вырублено более 90 % всех посадок!

Эти гиганты растут крайне медленно: чтобы дерево достигло той высоты и внешней формы, которую мы привыкли видеть на картинках, нужно, чтобы несколько сотен лет прошло. И все эти огромные кедровые рощи были уничтожены. Что произошло дальше? Изменился микроклимат. Эти деревья сдерживали избыток влажности, который шел с моря. Исчезли многие животные, которые жили в этой местности, например медведи. Таким образом изменился целый ландшафт местности. Вот он, ярчайший пример, когда мы неразумно относимся к творениям Божиим. А что потом делать? Сколько сотен лет ждать, пока это все восстановится?

Только в XX–XXI веках люди начали что-то делать. Редкие виды животных сейчас исчезают ежедневно, многие подвергаются истреблению. Даже тех самых белых носорогов в Африке уже скоро не будет. Поэтому, естественно, Церковь молится о творениях Божьих и всех нас призывает быть бережным и к животным, и к растениям, и к водным ресурсам. К тому, что нам дал Господь. Потому что если мы будем так вот бездумно относиться к тому, что нам доверил Бог, то очень скоро нам, как расхожий сюжет фантастических фильмов предлагает, придется искать новые какие-то планеты для освоения, потому что Земля уже скоро будет непригодной для жизни. Не дай Бог, конечно, что какой-то фантастический сюжет в нашей жизни начнет воплощаться в реальность.

В адрес программы «Прямая линия. Ответ священника» иногда приходят вопросы касательно эмоций, которые мы испытываем в храме во время молитвы. Например, женщина пишет о своем взрослом сыне:

Дело в том, что Господь иногда, конечно, дает и физически ощутить особую благодатную силу. Но советуем не увлекаться этими физическими, а, возможно, и психологическими моментами от такого вот благодатного озарения. По учению святых отцов, такие моменты бывают очень редкими, и нужно просто благодарить Бога за них. Обращаться к святым, но ни в коем случае не стараться культивировать эти ощущения, тем более ходить в храм лишь за «мурашками по телу».

К Богу надо подходить со знанием того, что все мы люди грешные и не очень-то достойные каких-то особых благодатных озарений. Нужно иметь понимание, что можно впасть в прелесть. Ведь иногда иные миры воздействуют на нас, чтобы под видом такого благодатного озарения не вкралась в духовную жизнь иная «истина», которая идет от других сил. В этом явлении ничего нет удивительного, но этим нельзя увлекаться. И ни в коем случае нельзя ставить целью получить некое внешнее благодатное озарение, лучше внутренне созидать свою веру. Есть и более глубокий подход: человек чем больше начинает верить, тем больше рассматривает свой внутренний мир, тем больше себя начинает понимать грешным. И его стремлением становится уже не получение внешнего благодатного озарения, а наоборот, он стремится посмотреть, насколько он перерождается в духовном плане, насколько его пороки начинают потихоньку отступать, насколько дурные привычки он силой Божией побеждает, насколько его вера делает из него человека, который начинает понимать, что заповеди Божий — это самое главное. Награда основная не здесь, не во внешних озарениях, хотя это описано и в житиях святых, но они всегда предупреждали: не обольщайтесь такими вещами. Так что спокойно продолжайте ходить в церковь, молитесь, причащаетесь, но при этом не надо стремиться к получению внешнего эффекта благодати.