Это письмо, датированное 3 декабря 2010 года, было направлено двумя военными предводителями Аль-Каиды в Пакистане, по имени Аттия Алла и Абу Яхья аль-Либи, «эмиру» пакистанских талибов по имени Хакимулла Мехсуд. Письмо отражает напряженные отношения между двумя союзными движениями.

Предводители Аль-Каиды, в частности, жалуются на то, что талибы тайно пытаются «развратить» некоторых членов их организации. Они также протестуют против того, чтобы моджахеды-арабы, действующие в Пакистане, характеризовались бы как «гости». Пользуясь пробелами в учении пакистанских талибов, авторы письма угрожают публично осудить их «уклонения от истины», если они не одумаются! Нам не известно, как попал к Бен Ладену этот документ, обнаруженный в его архивах в Абботтабаде: передали ли ему копию письма те люди, которые его отправили, или это сделал «эмир» пакистанских талибов, получивший его.

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного.

Достопочтенному брату Хакимулле Мехсуду, эмиру движения «Техрик-е Талибан Пакистан», да направит Аллах его дальше по истинному пути.

Спасение Аллаха, его милосердие и благословение да пребудут с вами.

Мы бы хотели донести до вас наши разъяснения по некоторым важным вопросам:

– В последнее время мы сделали несколько важных наблюдений, касающихся мировоззрения и деятельности движения «Техрик-е Талибан Пакистан». Выявленные факты мы считаем отрицательными и рассматриваем их как явные нарушения закона [с точки зрения шариата] и как опасные отклонения от истины. Мы боимся (Аллах да убережет нас от этого), что такие явления станут причиной извращенностей и разложения, способных заразить все джихадистское движение Пакистана. Эти явления противоречат целям джихада и всем тем усилиям, которые прилагают моджахеды и вообще все мусульмане, как эмигранты [джихадисты-арабы], так и партизаны [коренные местные джихадисты пакистанского или афганского происхождения], сражающиеся на пути Аллаха своей кровью, своими душами и своим имуществом.

Вот несколько примеров [доказывающих наши опасения]:

– когда Хакимулла Мехсуд рассматривается как единственный эмир, которому должны быть верны не только все рядовые члены движения, но и вообще все мусульмане, и когда объявляются «заблудшими» все, кто не примкнул к движению «Техрик-е» и не подчиняется его эмиру, то такой взгляд означает, что произошла путаница понятий «эмир джихада» и «верховный имам», не говоря уже о том, что при таком подходе не учитывается современное положение дел в мусульманском мире. Это, безусловно, есть ложное мировосприятие, с точки зрения шариата. И оно может вызвать столкновения между разными группами моджахедов;

– умножение числа убийств, благодаря слишком широкой трактовке понятия «отсечения» [узаконивание атак, способных привести к невинным жертвам, если они используются врагом как «живой щит»], без учета требований шариата по данному вопросу. Такой подход приводит к убийствам, без разбору, многих мусульман во время операций [пакистанского] спецназа в мечетях, на рынках и в общественных местах. При этом не обращается ни малейшего внимания на человеческие жизни. Кстати, мы узнали, что подобные ошибочные идеи проповедуются в недрах движения «Техрик-е Талибан», что приводит даже к изгнанию многих мусульман из общины. Большое число подобных примеров нам привели люди из «Техрик-е»;

– набросок манифеста «Техрик-е Талибан Пакистан», который разработал брат Хакимулла Мехсуд и копию которого нам прислали, совершенно неприемлем и неуместен, ибо он содержит законодательные и политические ошибки. Мы его отвергаем, поскольку он требует важных изменений. Мы послали вам краткие комментарии, где описали те поправки, которые необходимо внести в самые важные разделы этого текста;

– мы предлагаем вам краткий перечень условий, относящихся к вопросам о похищении людей и об изъятии имущества, с целью определить, что дозволено [шариатом], а что является незаконным. Мы приглашаем вас утвердить этот список, чтобы достичь согласия между нами и вами, а также между всеми братьями моджахедами Пакистана (этот перечень прилагается к данному письму);

– нам очень важно еще раз объяснить, что Аль-Каида представляет собой всемирную исламистскую джихадистскую организацию, которая не ограничивается какой-то определенной территорией, страной или национальностью. В Афганистане мы сохраняли верность мулле Мухаммеду Омару Моджахеду, эмиру Исламского эмирата Афганистана. И повелитель правоверных [то есть халиф] позволил нам действовать в этой стране во имя всемирного джихада. Но здесь [в Пакистане] мы вдруг узнали, что некоторые люди называют нас «гостями», имея в виду какие-то политические задние мысли. Мы хотели бы довести до вашего сведения, что такое определение не соответствует нормам шариата, согласно которому все правоверные – б ратья, Аллах – е динственный владыка, вся земля принадлежит Аллаху, религия должна вести лишь ко Всемогущему Аллаху, а все мы являемся его слугами и действуем только ради того, чтобы угодить ему. Исходя из всего этого, мы призываем вас, как и всех моджахедов, прекратить называть нас «гостями» и действовать соответственно;

– нам очень важно уточнить, что брат Бадр Мансур (да направит его Аллах дальше по истинному пути) есть один из бойцов организации Аль-Каида, который присягнул на верность Шейху Усаме бен Ладену. Таким образом, он является нашим членом и занимает пост эмира одного из наших батальонов. И абсолютно неуместно обращаться к нему (как и вообще к любому нашему члену) с предложением присоединиться к другой организации, будь то «Техрик-е» или какое-либо иное движение. Если такое вдруг стало необходимо, то надо обращаться к его руководителям из числа лидеров нашей организации. Так велит шариат, и этого требуют правила вежливости, распространяющиеся на любую коллективную деятельность;

– мы настаиваем на том, что серьезная реформа является нашим общим долгом, поскольку мы не сможем преуспеть, если не начнем задавать вопросы о нас самих в поисках наших заблуждений, чтобы признать их и исправить. Нам необходимо упорно двигаться в этом направлении, руководствуясь советами и рекомендациями правильного пути и терпения, насаждая добро, карая зло, сковывая неправедные руки. Каждому из нас необходимо исполнять в этом свой долг. «Аллах не прячет награду от тех, кто трудится ради добра». «Аллах – н а стороне тех, кто сдерживает свой гнев и трудится во имя добра».

Таким образом, если мы не увидим с вашей стороны серьезных подвижек и конкретных ясных действий, направленных на реформу вашей организации и на ваше раскаяние в явных законодательных ошибках, мы будем обязаны принять законные и публичные меры в отношении вас. А Аллах есть союзник правоверных.

Мы молим Аллаха направить вас, как и нас, по пути, который угоден Аллаху, как в словах, так и в делах. И да сбережет он нас от заблуждений и соблазнов. «Владыка, прости нам наши грехи и перегибы, направь нас по истинному пути и помоги нам победить неверных».

Аминь.

Слава Аллаху, владыке вселенной, спасение и благословение да пребудет на пророке Мухаммеде и всех его последователях.

Да услышите вы приветствие Аллаха, предлагающего свое благословение и милосердие.

Махмуд аль-Хасан (Аттия Алла) и Абу Яхья аль-Либи.

3 декабря 2010 г.