Эта фетва, изданная кувейтским салафитским проповедником Ахмедом Абдаллахом аль-Али, разрешает совершать теракты с использованием смертников. Данный документ был найден в архивах Бен Ладена в Абботтабаде.

Данная фетва была издана незадолго до 11 сентября 2001 года. Она оправдывает операции смертников с исламской точки зрения, являясь одной из многих подобных фетв, опубликованных за несколько недель до терактов, совершенных в США.

Составитель этого текста – шейх крайне радикальных взглядов, последователь ваххабизма, выпускник исламского университета Медины (Саудовская Аравия). В течение трех лет, с 1997 по 2000 год, он был генеральным секретарем салафитского движения Кувейта.

Как судить теракты, совершенные смертниками?

Тот, кто изучит вопрос об атаке моджахеда-смертника, обнаружит, что есть две стороны проблемы, однако при более тщательном рассмотрении мы видим, что здесь возможно лишь одно суждение.

[…] Второй пример представляет моджахед, который решает убить себя, чтобы убить очень большое число врагов (поскольку знает, что нет других способов их убить) или чтобы разрушить жизненно важный центр вражеского командования или его вооруженные силы. Это может быть сделано с помощью современных технических средств, или если обрушить самолет на какой-нибудь важный город, что причинит врагу колоссальные потери. […]

Фетвы многих улемов признали законность примеров, упомянутых нами выше, в той мере, в какой моджахед служит интересам шариата, когда он своим деянием либо карает врагов, либо придает храбрости мусульманам для сражения с врагами, либо ослабляет боевой дух врага. Вообще же запрещается убивать себя, если это бесполезно. […]

Жертвовать жизнью для прославления своей религии, сеять страх среди неверных и поражать их – вот высшая степень, которую может достичь мусульманин, ибо Бог обещал таким людям рай. Это высшая степень Шахады [мученичества] за свою религию. […]

При терактах, совершенных смертниками, один человек или небольшое число фидаинов [боевиков-добровольцев] могут погибнуть, но сам этот акт способен положить конец сражению в пользу моджахедов, особенно теперь, когда подобные теракты оказывают столь большое, решающее влияние на ход сражений. […]

Другая фетва, изданная в сборнике фетв улема Мохаммеда ибн-Ибрагима аль-Шейха под названием «Законность самоубийственного акта, совершенного смертником», упоминает примеры алжирских смертников, действовавших против французов [во время войны за независимость Алжира]. И шейх также подтвердил, что истинный мусульманин должен принять мучительную смерть, что позволит ему стать шахидом [мучеником]. Такая смерть рассматривается как законная.