10. Мысли о причащении Святых Христовых Таин (из опыта)

Пречистые Таины, по претворении хлеба и вина в Тело и Кровь, делаются существеннее, действительнее, так сказать, истиннее, осязательнее самого вещества хлеба и вина и имеют чудные, Божественные, животворящие, очищающие, освящающие и обоготворяющие человека верующего свойства. Слава Господу, удивившему и удивляющему на нас милости Свои и столь чудно, существенно приблизившемуся к нам, недостойным, оскверненным и грешным. Да рукоплещет сему снисхождению Божию вся Церковь Божия; да рукоплещут все ангелы небесные, не перестающие удивляться столь неизреченному, чудному Божию благоволению к нам, земнородным!

Жертва Евхаристийная, или Пречистые Тело и Кровь Христовы — неисчерпаемый, всебогатый источник примирения с Богом, милости, очищения, освящения, обновления, безсмертия и обожения для всех верующих — живых и усопших; в ней примирение и очищение всего мира, ходатайство действительнейшее о привлечении ко Христу всех народов земли, по слову Господа: аще… вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе (Ин. 12, 32). О, иерей! Внимай: какую ты величественную, страшную и всеспасительную жертву совершаешь; и — дерзай, дерзай в молитвах, веруй, уповай, люби; побеждай миродержца и мир прелюбодейный; влеки всех ко Христу, Агнцу Божию, вземлющему грехи мира (ср.: Ин. 1, 29).

Как убийственно для души долго не служить в храме, особенно — не причащаться Божественных Христовых Таин! Как душа зарастает тернием грехов! Как расслабевает! В какое впадает уныние! Сколько нужно труда, самоиспытания, молитвы, покаяния, слез, чтобы снова привести ее в прежнее благодатное состояние, состояние мира, свободы, дерзновения, правоты духа! О, горе нам без Тебя, Господи, без Твоей Божественной службы, без причащения Святых Таин Твоих!..

Не достиг я еще целости нравственной, правоты и чистоты сердца; раны наносит душе моей супостат всякий день, которые исцеляет непрестанно Врач мой Христос. Чувствую еще, что душевное растление мое велико, по причине воюющих во мне страстей, и стремлюсь достигнуть нетления во Христе. Об этом моя молитва и мое старание, для этого я совершаю ежедневно служение нетления и безсмертия — Божественную литургию и вкушаю нетленную пищу — Хлеб Жизни — Тело и Кровь Того, Кто был мертв плотью ради меня и жив по воскресении во веки веков.

Божественное брашно, Пречистые Тело и Кровь Господа ежедневно совершают во мне великие чудеса милости, разрушают во мне силы ада, ежедневно направляемые на меня через различные страсти и навыки греховные, чудеса очищения, освящения, мира, свободы, обновления духа и тела, коих я лишаюсь через греховные помыслы и движения сердца. Чудна сила Божественных Таин во мне на всякий день, — и за сие благодарю всем сердцем Господа моего Иисуса Христа с Отцом и Святым Духом.

Везде прославило меня имя Твое, Господи: и у трона царей, и у всех важных и сильных мира сего, и у богатых и небогатых, образованных и простых людей; всюду принесло оно и приносит непрестанно отраду, мир, избавление, спасение, исцеление, здравие, утешение, облегчение, победу над кознями вражьими. Сколь чудно имя Твое, Господи! Как чудно, державно, властно, сильно влечет всех ко мне, убогому, благодать Твоя, во мне живущая и пребывающая через частое причащение Святых Таин Твоих Пречистых Тела и Крови Твоей!

Господи! Благодарю Тебя за чудеса Святых Таин, совершающиеся во мне и в народе русском ежедневно: Ты влечешь меня и его к Тебе чудною, всемогущею, непобедимою силою; вся Россия Православная влечется к Тебе! Влеки, влеки, влеки, Слове Божий, Творче наш, Избавителю наш, Спасителю наш, влеки к Себе всех и вся!

Бездна милости и щедрот открылась и открывается в ежедневном приношении на жертвенниках православных христианских храмов всеходатайственной, всеумилостивительной, всеочистительной, всеобновительной, всеобожительной, животворящей, страшной, безмерно великой Жертвы Тела и Крови Христовой, приносимой по воле Божией и завету Господа Иисуса Христа во спасение всего мира. Все грехи верных, истинно молящихся и причащающихся животворящих Таин очищаются всякий раз по причащении, все узы душевные разрушаются, скорби потребляются, все прошения, благоприятные Богу, исполняются, прошения всей Церкви — о всех состояниях и сословиях, о пастырях и пасомых. Мир стоит, кренится, не колеблется ради этой Жертвы, грады стоят и не разрушаются и пребывают в благоденствии и благопоспешении, семейства утверждаются, козни и мечтания еретиков и раскольников бездейственны бывают, общее благочестие утверждается, только бы пастыри искренно совершали это величайшее таинство. Слава Господу, давшему нам столь животворящий, державный, святейший, Божественный дар! Светись, светись, Новый Иерусалиме, Церковь Божия Православная — слава бо Господня на тебе возсия; ликуй ныне и веселись, Сионе!

Какая безмерная благость, премудрость и правда Божия проявились в даровании нам Пречистых Тела и Крови Христовых! Какое снисхождение! Чего мы удостоены через них, какого спасения, очищения, освящения, обновления! Какой чести — чести обожения, соединения, срастворения с Божеством! Ибо мы через причащение Пречистых Тела и Крови Христовых становимся плотию от плоти Его и костию от костей Его (Еф. 5, 30) и страшными для демонов, если только будем твердо хранить в себе этот дар Божий и не будем, как прежде, легкомысленны и поползновенны, и падки на грех, на самолюбие, злобу, гнев, зависть, невоздержание, блудодеяние, на ложь, обман, лукавство, на скупость, корыстолюбие, жестокосердие к ближним нашим.

Непрестанно удивляет меня святая, страшная, всепримирительная, всеочистительная и всеосвящающая Жертва Тела и Крови Христовых, разрушающая непрестанно дела диавола в истинных причастниках этой всемирной Жертвы, служащей противовесом и отражением всех греховных мерзостей в слове, в деле и помышлении, наводимых на нас от первого виновника и изобретателя греха. Сколько силы, благости, милосердия, долготерпения, святыни, очищения, освящения, просвещения, оживления и обновления, мира, свободы, пространства душевного, обожения заключается в этой Божественной всепримирительной Жертве! Слава и благодарение в Троице славимому Богу за толикие дела Его благости, правды, милости, премудрости и всемогущества. Какое превосходство благости является во все дни и повсюду в церквах Божиих во всей вселенной.

Кровь… Его (Иисуса Христа) очищает нас от всякаго греха, говорит святой апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 1, 7). Без крови нет очищения и освящения; Господь излиял на Кресте Кровь Свою в очищение и освящение мира и избавление; кровь животных изливалась в Ветхом Завете, в знамение всеочищающей Крови Христовой; всякий человек зачинается, образуется и рождается от кровей матерних. Как же католики лишают Крови Христовой мирян? Что за произвольное измышление? Что за лукавство в суждениях касательно этого предмета?

Без пролития крови не бывает прощения, говорит апостол в Послании к Евреям (Евр. 9, 22). Да и все почти по закону в Ветхом Завете очищается кровию. И первый завет утвержден был не без крови. Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. (Евр. 9, 18–22). Это образ — Пречистой Божественной Крови Христа Нового Завета, без которой не может быть очищения грехов, а потому Кровь в таинстве Причащения необходима как для клира, так и для мирян.

В Божественной литургии заключается чудная, объединяющая сила молитвы за всех, сродняющая все души! О, чудная литургия — знамение безмерной любви Божией к роду человеческому и чудного возвеличения человеческого естества, обоженного через воплощение Сына Божия Единородного, и через вкушение Пречистых Тела и Крови Его в таинстве Причащения. Господи, даруй нам быть достойными такового Твоего к нам снисхождения, такового общения. Даруй нам святыню Твою и на каждый день поучатися правде Твоей и сделаться праведными в Духе Святом.

Чего причащаетесь вы за литургией, дорогие братья и сестры? — Самого Пречистого Тела и самой Пречистой Крови Христа Бога нашего. Богатство неисчетное дара Божия — вызывающее на размышление о крайней бедности, окаянстве, нищете и слепоте человеческой природы, которым она подверглась неизбежно после грехопадения первых людей. Поистине, когда умножился грех, воспроизбыточествовала благодать (ср.: Рим. 5, 20) и к немощам человечества пришла на помощь безмерная сила Божия, благодать Божия.

Папа и паписты до того возгордились и вознесли себя, что вздумали критиковать Самого Христа, Саму Ипостасную Премудрость Божию и под предлогом развития догматов извратили некоторые Его словеса, заповеди и установления, которые не должны быть изменяемы до скончания века, например слово о Духе Святом, заповедь о Чаше Пречистой Крови Своей, которой они лишили мирян, ни во что поставили слова апостола Павла: Елижды бо аще ясте Хлеб сей и Чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже придет (1 Кор. 11, 26); вместо кваснаго хлеба употребляют на литургии опресноки.

Служение больным с преподанием им Божественных Таин Тела и Крови Христовых есть величайшее служение, которое должно вменять себе в величайшую честь и делать всегда охотно, благоговейно, радостно, не тяготясь. Должни есмы мы сильнии немощи немощных носити и не себе угождати (Рим. 15, 1), не чреву, не маммоне, ни лицам богатым и знатным, или друзьям и благодетелям, ни плоти своей ленивой и косной. Дондеже время имамы, да делаим благое ко всем, паче же к присным в вере (Гал. 6, 10).

Если желаешь доказать преданность Господу Иисусу Христу от всей души и от всего сердца, охотно и смиренно служи больным в их жилищах — принося им и преподавая Святые животворящие Таины Пречистых Тела и Крови Господа. С больными, коих приходится причащать Святых Таин, обходись с нежностью и кротостью, как кормилица с чадами, памятуя, как возлюбил всех нас Господь, давши нам Себя в пищу и питие вечной жизни.