На этом фоне ритуал на станции метро «Площадь Революции» выглядит более достойно и прилично. Хорошо одетые молодые люди с улыбкой поглаживают морду одной из собак, сидящей у ног пограничника. Или прикасаются к флажку матроса, револьверу чекиста, к гребню и клюву петуха в руках у крестьянки, или… детородным органам младенцев. Всё понятно – скоро экзамены. От частого соприкосновения с человеческими руками бронзовые детали вытерлись до блеска. Объемные скульптуры известного мастера Г. Манизера утяжеляют подземный зал, но вместе с тем делают его выразительным и особенно символичным.

Любители природы могут совместить приятное с полезным, прогуляться по Марьиной Роще, Нескучному саду или заповеднику «Коломенское». В Нескучный сад рекомендуется сходить влюбленным и зайти на полуразрушенный мостик через овраг, пройти по нему, взявшись за руки, а затем спуститься в грот. В Марьиной Роще для исполнения желаний сразу по выходу из метро с прекрасными настенными картинами ландшафтов стоит прикоснуться и погладить первый попавшийся тополь. Кстати, впервые зашедшие на станцию задерживаются надолго, рассматривая выложенные из кусочков смальты почти уникальные произведения. Интерьер станции метро «Марьина Роща» по ландшафтным панно соответствует хотя бы былым поверхностным пейзажам, а вот созвучная с ней станция «Марьино» (кстати, многие в своё время были против дублированного названия) не несет в себе каких-либо деталей того, что можно увидеть, выйдя на свежий воздух. Стерильная, безликая, холодная – так отзываются о ней москвичи. А вот на поверхности есть запоминающаяся достопримечательность – своеобразный памятник студенческим приметам: большой пятак и стоптанные медные башмаки. И расположен он недалеко от метро, в парке 850-летия Москвы. Для удачи достаточно к нему подойти и постоять, а что уже каждый будет бормотать про себя – это его дело… Вот такие отголоски языческих культов и суеверий.

А Коломенское ждет замужние пары. Здесь на склоне оврага лежат валуны Девий камень со множеством выступающих полусфер и Камень-гусь, по форме напоминающий лошадиную голову. Подходя к ним, надо набрать воды в роднике. И, усевшись на валуны, утоляя жажду студеной водой в полном молчании, подумать о будущих детях: мужчинам – на Камне-гусе, женщинам – на Девьем. Камни в своё время принес ледник, они погрузились в грунт, затекли почвенными наслоениями и теперь видна от силы их пятая часть.

По преданию, здесь бился святой Георгий со змием. Серебряные ключи появились от ударов то ли копыт коня, то ли чешуйчатого дракона. Вторым ударом хвоста змеевидное чудовище разрубило надвое коня Георгия. Половинки коня, окаменев, обрели чудодейственную силу. Так и покоятся останки коня на холмах Коломенского в виде двух огромных таинственных камней – один в виде окаменевших внутренностей лошади (Девий камень), другой – в виде лошадиного черепа (Камень-гусь, нередко этот валун-останец имеет ещё одно название – Голова коня). Дева – это не кто иная, как финно-угорская женская подземная богиня, а Гусь – священная птица финно-угорской мифологии, плавающая в подземном океане и сотворившая некогда все сущее, бросив в бездну, полную мертвой воды, шлепок ила из своего клюва.

Камни почитаются с языческих времен, возле них устраивались ритуальные праздники. Возле валуна, напоминающего голову коня, с южной стороны находится выпуклость – «сердце коня», которая является жертвенником капища; сюда кладут жертвоприношения и ставят свечи. Под «сердцем» имеется углубление – «чаша», где собирается вода, считающаяся святой и живой. Бытует мнение, что камень наделен целебной силой и лечит чуть ли не все болезни. Лечебной силой, как полагают, обладает и земля из-под камня, которую прикладывают к больному месту. Желающие исцелиться ложатся на камень, раскинув руки крестом, головой к жертвеннику. По языческому обычаю, камень украшают цветами и лоскутами материи. Камень-гусь наиболее посещаем и почитаем окрестными жителями и туристами в день Святого Георгия (6 мая).

Приносит удачу и посещение Центра ведической культуры со статуей индийского божества, исполняющего желания, близ станции метро «Ботанический сад». Говорят, в этом духовном центре можно вступить в контакт с духовными вождями человечества. Но как это осуществить, каждый решает по-своему, проторенных путей к совершенству не существует…

Среди «намоленных» мест в столице, расположенных близ подземных достопримечательностей, особенно популярны скульптуры коней и деда с рыбкой Зураба Церетели в Александровском саду близ освобожденной из-под земли Неглинки. В первом случае на счастье надо дотронуться до копыт головой, а потом искупаться в фонтане. Рыбу же рекомендуется три раза погладить по спине.

Людей, живущих в больших городах, изматывают бешеные скорости, сумасшедший ритм, погоня за призрачными, часто недостижимыми ценностями. Тратится масса психической и биоэнергии, которую нужно чем-то компенсировать. Переполненный транспорт, подземка с толпами людей, снующие взад-вперед человеческие массы усугубляют психологический дискомфорт. Вот почему профессиональные психологи выступают против негативной социальной рекламы в метро. Вроде броских плакатов «Курение – смерть!» с черными легкими или трупами-окурками.

А бывает, что когда человек находится в мрачном безвыходном состоянии, на помощь приходят тайные общества, экзотические клубы, секты. Каждый ищет свою отдушину, но всех к поискам подталкивает большой город.

Кажется, что по ту сторону бытия возможна иная, размеренная жизнь. Не выдержав чрезмерных нагрузок и испытаний, неустойчивые личности глотают таблетки, выбрасываются из окон, прыгают на рельсы метро – третий рельс находится под высоким напряжением. А кому страшно, тайные секты подсовывают единомышленников. Да ещё пропагандируют показное самоубийство – на миру и смерть красна.

Сегодня сетевые ресурсы, объединяющие людей, склонных к самоубийству, объявлены вне закона и запрещены. И все же единомышленники находят друг друга. По мнению специалистов, в основном это психически неуравновешенные, даже больные люди. Но есть среди них и те, кто ощущает себя одиноким, их нужно просто выслушать, поговорить с ними в трудную минуту. И кризис пройдёт. Если же не будет поддержки, то роковое решение неизбежно.

Неустойчивость психики, особенно у молодежи, проявляется по-разному. Экстремалы рискуют своим здоровьем, нехватку адреналина восполняют рискованным и опасным способом. Так появился новый вид спорта, или, лучше сказать, «безбашенного» развлечения, – электричкинг, руфрайдинг, или зацепинг. Самое безобидное из подобного досуга – это бомжевать и попрошайничать по поездам электричек или метро. Ради чего? Похвастаться друг перед другом своей отвязностью и авантюризмом. Конечно, контролеры, проводники и метрослужащие гоняют попрошаек. Но в этом и состоит кайф.

Зацепинг как явление появился давно, ещё в советские годы ездили зайцами на трамваях, стоя на цепке, что сзади (в народе – «колбаса»). Потом, в 1990-х, «освоили», если применимо это слово к данному контексту, электрички. Зацеперы не боятся погибнуть ни под колесами составов, на которых они катаются, ни от тока в проводах над поездом, или на рельсе метротоннеля. В метро, говорят, не сложнее, чем в наземных электричках, – много ручек и зацепов. Психологи называют такой досуг «истерической эпидемией». Со вспышками такого поведения трудно бороться, пока молодежь не насытится впечатлениями…

Чтобы избежать эти трагические исходы, во многих местах планируются застекленные переходы над путями, а также ограждения перед рельсами, как в метро Санкт-Петербурга. На старых ветках их разместить уже трудно, а вот на новых, как, например, «Солнцевской» – третьем пересадочном контуре, светопрозрачные ограждения по краям платформ появятся в соответствии с проектом. Впрочем, и эти экраны стопроцентно не спасут от самоубийц. Как показывает печальный опыт, находятся такие, кто заходит за эти барьеры в начале платформы со стороны тоннеля и оказывается между стеклом и прибывающим составом. Трудно сказать, какая смерть страшнее…

Свои тусовки готы любят организовывать близ примечательных кладбищенских склепов, надгробных скульптур и гротов, могильных подземелий и специально выстроенных бункеров. Излюбленными их местами в Москве являются Введенское (Немецкое) и Донское кладбища, а также почему-то Чистые пруды.

Старые немецкие захоронения расположены на улице Госпитальный Вал возле метро «Бауманская». Здесь на берегу реки Синички, ныне упрятанной в трубу, как Неглинка, находилась Немецкая слобода, куда любил наведываться к своему другу Лефорту Петр I. К мистике, пропагандируемой на кладбищенских аллеях готами, добавляются легенды, тиражируемые экскурсоводами. В дождливую погоду, говорят, на Немецком-Введенском кладбище разносятся звуки флейты. А то и слышится звон железных кандалов с могилы врача Федора Газа – в своё время он облегчал участь этих осужденных…

А Чистые пруды прославились небольшой речкой, в которой якобы водилось некое чудовище, время от времени уходившее в подземные глубинные воды. Чтобы задобрить страшное существо, окрестные жители бросали ему внутренности домашних животных. От остатков мяса и навоза шел сильный запах, и место получило название Поганая лужа, позже – Поганые пруды. Сподвижник Петра I Александр Меншиков приказал очистить местность и дал ей новое название – Чистые пруды. Но легенда повествует, что мистика довлела над ним: Меншиков за казнокрадство попал в опалу – не иначе чудище из пруда отомстило ему.

Городская мифология продолжается и в наше время. Будто бы недалеко от станции метро «Чистые пруды» расположен один из сталинских бункеров. Строила его, по непроверенным данным, бригада подростков, набранная из сирот и беспризорников. Потом их след теряется. Лишь нескольким удалось уйти от охраны, остальные до сих пор неприкаянными призраками бродят по тоннелям метро и мстят за своё «несчастливое» детство. А аура с отрицательной энергетикой якобы даёт себя знать непредсказуемым поведением всех бывающих в окрестностях этого места…

Донское кладбище известно не только последним упокоением великого А. Солженицына, но и захоронением жестокой помещицы Салтычихи, замучившей свыше ста крепостных душ. Экскурсоводы не забывают рассказывать легенду о призраке Салтычихи, явившемся в подвале Иоанно-Предтеченского монастыря курсанту академии МВД. Легенда легендой, но возле могилы Дарьи Николаевны Салтыковой многим становится не по себе. Но только не бравирующим готам…

Эпатажно разодетая молодежь прогуливается по могильным паркам, декламирует стихи о смерти, поёт загробные псалмы разных религий. Верхом экзальтации считается заняться любовью прямо на могильных плитах.

Одни группировки готов придерживаются женственного имиджа, другие предпочитают стиль так называемого «среднего рода» – «унисекс», одежду из латекса, отращивают длинные волосы, третьи выбирают моду старинной эпохи с камзолами, рубашками с жабо, корсетами и кружевами. Самый впечатляющий стиль – «вампиры» с накладными клыками и ногтями, с молочно-белыми линзами, создающими иллюзию вытекших глаз.

«Игры со смертью» отнюдь не невинны. Даже артисты боятся часто изображать людей, которые умирают в кадре или на сцене. А тем более живыми ложиться в гроб. Суеверия могут довлеть над людьми в оставшейся жизни. Лицедейство, говорят парапсихологи, имеет свойство материализовываться, «память о пережитом» ещё долго будет давать о себе знать и не всегда без последствий. В таких случаях вспоминается расхожее выражение: «Заигрался»… А экстрасенсы считают, что упоминание смерти всуе, а тем более кладбищенские или загробные шутки или игры чреваты местью потусторонних сил. Даже атрибутика, связанная с загробным миром, всякие амулеты и брелки черепов с костями могут привести к несчастьям, видениям, кошмарам их обладателей. Так полагают эзотерики.

Немаловажным является вампиризм энергетический. Предположительно он особенно распространен в метро, где люди едут расслабленными, в тепле и уюте. Для больших городов характерна скученность, случайные незнакомцы сталкиваются, соприкасаются, встречаются глазами. А порой достаточно обмена взглядами, чтобы одна из сторон почувствовала себя опустошенной, выжатой, крайне усталой. Это значит, что вампир подпитался чужой энергией.