83
Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М., 1991. С.165.
84
Резван Е. А. Указ. соч. — С. 120.
85
Хайдар Али. Курс лекций по основам ислама. Казань, 1997. — Сс. 21–22.
86
Ал-Маудуди Абу ал-Аала. Принципы ислама. — С. 72.
87
Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Святого Матфея Евангелиста. Кн. I. Беседа 1.
88
Ас-Суйути Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. М., 2000. — С. 116.
89
Евдокимов П. Православие. М., 2002. — С. 272.
90
Климович Л. И. Книга о Коране. М., 1986. — С. 85.
91
Мец Адам. Мусульманский ренессанс. М., 1996. — Сс. 321–322.
92
Крачковский И. Ю. Изучение избранных отрывков Корана в подлиннике. / Коран. М., 1990. — С. 683.
93
Гилкрист Дж. Указ. соч. — С. 158.
94
Остальные расхождения указанных текстов можно увидеть здесь: http://answering-islam.org.uk/PQ/ch9a-index.html
95
Резван Е. А. Указ. соч. — С. 209–210.
96
Резван Е. А. Указ. соч. — С. 199.
97
Бл. Августин. Творения. СПб-Киев, 1998 г. Т. I, — Сс. 146–147.
98
Для более полного знакомства с современным состоянием этого вопроса в библеистике см.: Maynard, Michael. A History of the Debate Over 1 John 5:7–8. Tempe, 1995, или статью J.M. Boyd. “And these three are one” (www.jesus-is-savior.com/Bible/1john57-exegesis.htm). А также у митр. Макария (Булгакова). Православно-догматическое богословие. СПб. 1868. — Т. 1. Сс. 179–185.
