«Какие у христиан женщины!» — восклицал с завистью и восхищением Либаний, современник Василия Великого, философ, оратор, язычник. И правда, наши женщины достойны и восхищения, и любования. Первые ученицы Христа — Мария Магдалина, Мария Иосиева, Мария Иаковлева и Саломия! Они — участницы евангельского рассказа о Воскресении, который поражает своей честностью, в том числе благодаря правдивому описанию не только горя и растерянности учениц, их величественной верности даже замученному Учителю, но еще и милой женской суетливости и материнской взволнованности, так скупо, но точно переданной евангелистами.

Христа погребали торопливо и скрытно в канун субботы, и верные ученицы не отходили от гроба ни на шаг, насколько позволял закон, ведь евреям строго было заповедано хранить покой седьмого дня. Суббота помешала ученикам выполнить все положенные обряды: тело не успели помазать благовониями, и, читая евангельскую повесть, будто чувствуешь это так хорошо знакомое беспокойство и тревожную хлопотливость, свойственные только женщинам, — не все сделали «как положено», «как следует». Но еще до наступления священной субботы добрые ученицы успели приготовить благовония и ароматы для помазания тела Учителя. Какой, должно быть, долгой была для них эта суббота! Они едва дождались субботнего вечера — новый день начинался с заката, — и чуть только зажглись огни, Магдалина с сестрами явилась к торговцу благовониями купить драгоценного мира. И это тоже очень по-женски: купить впрок — может понадобиться, пригодится, пусть даже и дорого, но что теперь дорого, после того, как Он умер?

И вот они идут к пещере. Меня всегда поражал этот рассказ: знают, точно знают — видели, заметили, осознали, — что у гроба дежурит стража, которая не пустит в пещеру, но есть еще одно препятствие — пещера закрыта не только стражей и печатями священников, но и плотно завалена огромным тяжелым камнем, и им его не сдвинуть. Идут. Знают и все равно идут. Умные и сознательные апостолы сидят в молчании и грусти. А ученицы, с трудом вытерпев субботу, спешат ко гробу. Женщины!

Все евангелисты настаивают: первыми к пещере, где был похоронен Спаситель, пришли именно ученицы — Мария Магдалина и другая Мария. Не ученики, а ученицы. По словам Иоанна, было еще темно (Ин. 20:1), и это очень важно для евангелиста, благовестив которого пронизано символикой света и тьмы. Остальные свидетели на освещение внимания не обращают, утверждая лишь, что было весьма рано (Мк. 16:2), очень рано (Лк. 24:1), на рассвете (Мф. 28:1). Ясно, что Мария Магдалина, в отличие от остальных учеников и учениц, за субботнюю ночь и воскресное утро несколько раз успела побывать у погребальной пещеры, и именно она первой увидела могилу открытой и, по свидетельству Иоанна, решила, что тело Господа выкрали и унесли (Ин. 20:2), о чем она тут же побежала сообщить апостолам. Петр и Иоанн, услыхав такие новости, тут же побежали к пещере проверить слова Магдалины. Иоанн был моложе и прибежал первым, но во гроб войти побоялся. У него хватило духу только заглянуть внутрь. Что же он смог разглядеть? Лежащие пелены (Ин. 20:5). Петр увидел чуть больше: он решился войти в пещеру и кроме пелен увидел еще и плат, которым была перевязана голова умершего. Этот плат лежал отдельно, аккуратно сложенный особым образом. Увидев эти погребальные пелены и плат, Петр и Иоанн уверовали. Во что уверовали? В то, что Христос воскрес. Уверовали и опять возвратились к себе (Ин. 20:10). Они еще не видели воскресшего Господа, но уже поверили Его Воскресению.

Ученики ушли. Они видели достаточно. Они всё поняли. Магдалина осталась. Она просто плакала, склонившись ко входу в пещеру. Апостолы только что были тут, но заметили только брошенные погребальные одежды, которые неприлично носить живым. А рыдающая Магдалина, оставшись одна, увидела в пещере двух ангелов, сидящих на погребальном ложе. По версии евангелиста Иоанна, ангелы не дают никаких торжественных наставлений Магдалине, кроме того, сама Мария сразу и не поняла, что это ангелы. Они ее просто спросили: что ты плачешь? И все. Они сидят в пещере воскресшего Бога, а она — рыдает. Чего это вдруг? Магдалина еще не поняла, что Христос воскрес, она еще «не уверовала», как Петр и Иоанн. Ангелам она отвечает, что плачет оттого, что тело Учителя кто-то украл. И сразу после этой фразы происходит встреча Магдалины с Господом.

Стоя у устья пещеры, беседуя с беспечными ангелами, она вдруг обернулась и оказалась лицом к лицу с воскресшим Учителем. Важная деталь: она Его не узнала. Такая любовь! Такая верность, и — не узнала! Не увидела. Он спрашивает ее почти о том же, что и ангелы: что ты плачешь, кого ищешь? Она обращается ко Христу, не видя Его: господин! если ты вынес Его у скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его (Ин. 20:15). Магдалина ищет тело — израненное, измученное человеческое тело несправедливо казненного хорошего человека. Она ожидала увидеть мертвое тело — все, что осталось от ее любимого Учителя и Врача. Перед ней стоит Живой Христос, воскресший Бог, Победитель смерти, а она видит перед собой всего лишь садовника — незнакомого человека, которому вздумалось в такой ранний час бродить у гробовой пещеры. Ее глаза открылись лишь тогда, когда Он назвал ее по имени. И это необычно. Узнавание пришло, отозвалось, откликнулось откуда-то изнутри. Бог — Творец и Создатель — называет твое имя — разве на этот призыв можно не откликнуться, разве можно не узнать этот голос?