То есть, по мысли святителя Григория, сливают во Христе две природы — Божественную и человеческую, не различают их в Воплощенном Сыне Божием.

Здесь блаженный Иероним полемизирует с ложным мнением александрийского писателя Оригена (около 185 — около 254), утверждавшего, что в духовном мире происходит непрекращающаяся и повторяющаяся череда греховных отпадений небесных духовных сущностей от их Бога и Творца. Подобное же рассуждение присутствует у блаженного Иеронима и в его «Толковании на Евангелие от Матфея», при изъяснении содержания молитвы «Отче наш» (6:10): «Да приидет Царствие Твое. Чтобы как ангелы непорочно служат Тебе на Небе, так и люди служили на земле. Пусть покроются стыдом от этой мысли те, которые сочиняют, будто на Небе ежедневно происходят разрушения. В самом деле, к чему послужит нам подобие Небес, если на Небе есть грех».