Обложки современных журналов, реклама, телевидение, зачастую и литература, и кино тиражируют образ женщины-вамп, роковой красавицы, которая услаждает взор, очаровывает, берет в плен, пробуждает страсть. Такие женщины напоминают сирен из древнегреческих мифов: моряки во время долгого плавания слышали их сладкозвучное пение, впадали в безумие от чарующих голосов и бросались за борт в бушующее море на верную гибель. Зная, что сирены смертельно опасны, хитроумный Одиссей велел своим спутникам залепить уши воском, а сам привязал себя к мачте, чтобы не ринуться в ревущее море на их зов. Но кто спасет Одиссея нашего времени?

Сейчас рекламная индустрия предлагает нам образ женщины — губительницы мужских сердец. У этих современных сирен холодные и пустые глаза! Эти глаза, внешне красивые, подчеркнуты грамотным макияжем и хорошо обработаны на компьютере, но они все же маловыразительны, в них не виден внутренний мир — в них нет души! Создается ощущение, что фотографы из глянцевых журналов используют какой-то прием: возможно, ругают и ожесточают этих девушек во время съемок, что позволяет им добиться особого — колючего и жесткого взгляда. Хотя подозреваю, что и сама модель культивирует в себе определенные черты, свойственные модной ныне стервозности.

Когда мы произносим применительно к женщине слово «стерва», мы не задумываемся о том, откуда оно взялось. Раньше оно означало, согласно всем известному «Словарю живого великорусского языка» Владимира Даля, «труп околевшего животного, скота, падаль, мертвечину, дохлятину». Некоторые женщины, хвалящиеся своей «стервозностью», возможно, не подозревают, что гордятся тем, что в них нет жизни.

Стервозность относится к категории моральной распущенности, которая может быть как сознательной, так и бессознательной. Человек сознательно взращивает в себе ростки наглости, хамства, откровенного эгоизма. Наверное, образ красивой стервы так или иначе связан с такими модными явлениями, как эмансипация, феминизм, стремлением части женщин быть выше мужчин. Стервозность сопряжена с отрицанием нравственных норм поведения, с безудержным разгулом страстей напоказ и бравадой. Легко догадаться, что все это — лишь оборотная сторона глубоких внутренних комплексов. Человеку, обладающему духовной силой, нет надобности выворачивать себя наизнанку, чтобы люди обратили на него внимание.

Все силы стервозной женщины уходят на поддержание этого имиджа и его внешних признаков — демонстративного стиля поведения, грубости и эмоциональной холодности. Образ стервы стал сейчас привлекательным, особенно для молодых девушек, тем, что помогает создать иллюзию уверенности, раскрепощенности, неуязвимости. В первую очередь им нравится хищническая хватка стервы. В «кодекс чести» этой категории женщин, в отличие от других, входят такие установки, как «бери от жизни все», «после нас хоть потоп» и т. п. Брать, брать, брать и ничего не давать взамен — вот критерий выживания, который выбирают такие неосмотрительные девушки.

В рассказе Эрнеста Хемингуэя «Недолгое счастье Фрэнсиса Макомбера» речь идет о «сравнительно счастливой паре из тех, которые, по слухам, вот-вот разведутся, но никогда не разводятся». Их семейная жизнь зашла в тупик, и они решили развеяться на сафари в Африке. В первый день охоты супруг неудачно ранил льва в живот, и проводникам-африканцам в сопровождении распорядителя охоты Уилсона пришлось искать залегшего в кустах хищника, чтобы добить его и тем избавить от страданий. Муж побоялся участвовать в этом рискованном действии, за что услышал от жены презрительное слово «трус». Она демонстративно изменила мужу с «не трусом» Уилсоном. Супруг сильно переживал эти два поражения и всю ночь перед очередной охотой боролся с собой, преодолевая собственные страхи. На следующий день охотились на буйвола. Уилсон, зная повадки раненого животного, хотел сам застрелить его, но Макомбер вступил в открытую схватку с буйволом. На этот раз он не боялся и стрелял с близкого расстояния, но пули попадали лишь в огромные рога буйвола и злили зверя все больше. Когда, казалось, буйвол собрался подцепить Макомбера на рога, раздался выстрел. Это стреляла жена Макомбера. Она убила своего мужа наповал. Как всегда у Хемингуэя, рассказ имеет неоднозначный финал. То ли жене хотелось все же спасти неудачника-мужа, но она случайно промахнулась, то ли она хотела доказать ему, что то, с чем он не мог справиться на охоте, доступно даже женщине. Ведь бывает, что женщине кажется правильным, чтобы мужчина, который не отвечает ее внутренним требованиям, был унижен. Из его беспомощности она извлекает для себя дивиденды. Но только до поры до времени. Пока не устанет быть двужильной и не захочет стать женственной.

Повторим, что настоящую женщину отличает прежде всего женственность. Та женственность, которая заключается в мягкости, мудрости, доброте, уступчивости.

Ведь эмансипированная женщина, стремясь к равноправным отношениям, в итоге ищет превосходства — она перестает уступать. В ее глазах все эти черты выглядят как слабость.

Афонский старец архимандрит Епифаний говорил, что феминизм — это извращение женской природы, и добавлял с улыбкой: «Я не могу так поступить, но знаю, что нужно феминисткам. Нужно, чтобы кто-нибудь пришел на их феминистский съезд и выпустил там несколько мышек. Тогда увидите, как разбегутся эти проповедницы смелости, равенства и тому подобного». Вот в этом и заключается парадокс. Женщина стремится к равноправию, но на самом деле разворачивает ненужную конкуренцию. В диалоге, как правило, именно она должна поставить последнюю точку. Слабая женщина бессознательно соревнуется с мужчиной — она непроизвольно как в мелочах, так и в важном стремится вырвать лидерство из рук мужчины, ей непременно хочется одержать над ним победу.

Почему она вступает на этот путь? Она выбивает из супруга ту любовь, которой ей недостает. Чувствуя опору в мужчине, женщина не будет прибегать к таким «костылям», как манипуляция и провокация. Вот пример одной супружеской пары. На момент создания семьи распределение ролей в ней казалось им ясным. Жена говорила, что всегда мечтала о сильном мужчине рядом с собой. И ей показалось, что она нашла именно такого мужчину. Он действительно был взрослым, ответственным человеком и трудоголиком. Муж, в свою очередь, говорил о том, что создавал семью рассудочно и хотел видеть рядом с собой женственную супругу. Но оба ошиблись в своих ожиданиях. Он обманывался, принимая за женственность ее капризы и детскость в поведении. Но позже капризы переросли в истеричность. Супруга взрастила в себе, не без помощи мужа, «внутреннюю стерву», которую он и принял за настоящую женщину. Детские реакции в поведении жены усилились и превратились в манипуляции. Она стала совершать совсем не взрослые поступки: влезала в кредитные авантюры и, как следствие, в долги. При этом она не забывала обвинять мужа в недостатке чувств к ней.

За его мужественностью скрывались проблемы со стилем общения. Он привык быть начальником, и командный стиль поведения переносил на отношения с супругой и детьми. Приходя с работы, он еще с порога замечал массу недостатков в поведении жены и в доме, беспрестанно укорял ее, невзирая на ее расположение к нему, и разговаривал на языке строгих команд. В его манере общения тоже коренилась одна из причин семейного разлада. Делаем вывод: чтобы избежать горького разочарования друг в друге, нам важно правильно понимать, что такое истинные мужественность и женственность.

Женственность — это не слабость, а сила, потому что она дает находящемуся рядом мужчине колоссальную возможность реализоваться и стать самим собой, быть способным чувствовать и иметь силу любить. Сила женственности не в том, чтобы управлять головой мужчины (по расхожему утверждению, что муж — голова, а жена — шея, которая поворачивает голову по своему усмотрению). Эта сила открывает его лучшие качества — те, которые он демонстрировал в самом начале знакомства. Ведь обычно мы влюбляемся в какую-то идеальную картинку, в некий желаемый образ нашего избранника. Часто окружающих удивляет этот выбор, и они недоуменно спрашивают женщину, что она в нем нашла. Но если женщина будет раскрывать в любимом мужчине его реальный образ, захочет проникнуть в глубину его души, попытается увидеть его таким, каким создал его Господь, то она будет развивать свою духовную зоркость и сделает явными те прекрасные качества супруга, которые сумела разглядеть в нем раньше других. Многие мужчины желали бы такой зоркости своим женам.

Различие природных свойств мужчины и женщины заключается в том, что именно женщине присуща теплота. Настоящая женщина, подобно магниту, притягивает к себе своим умением верить и любить, своей душевной теплотой, умением вдохнуть жизнь во все, к чему она прикасается. И девушке нужно думать о том, как взрастить в себе такую женщину. Мы же видим, что многим современным молодым женщинам присущи совсем иные качества: импульсивность, необузданность чувств и эмоций. Порой они не замечают, как начинают спорить с юношами, выяснять, кто сильней. Они привносят в отношения элементы панибратства, даже грубости, стремятся быть с молодыми людьми на одной доске. Но в отношениях всегда необходима дистанция!

В психологической литературе сегодня очень популярна тема эмоциональной зависимости. Акцент делается на границах, которые люди не должны переходить, общаясь друг с другом. Мы уже говорили, что мудрый человек всегда будет уважать свои и чужие рубежи в разумных пределах. Большинство современных девушек этих границ не ощущают, потому что не подозревают об их существовании. Вместо того чтобы их чтить, они стремятся не знать о них, потому что это сулит выгоду: не нужно менять стереотипы поведения или вредные привычки. На самом деле несоблюдение психологических границ губительно для человеческих отношений.

Вот пример: девушка после получаса знакомства начинала рассказывать мужчинам, на которых она обратила внимание, историю своих предыдущих отношений. Часто такие мужчины просто уходили, выслушав ее «исповедь». Не всем ведь нравятся женщины с опытом. Когда я предложила девушке разместить себя и воображаемого мужчину в пространстве, то оказалось, что она не только говорила не то, но и вела себя не так, как следовало бы при первом знакомстве: она общалась с мужчинами на слишком близком расстоянии. Она не держала дистанции — ни физической, ни эмоциональной. Это мешало ей узнать человека объективно — увидеть его достоинства и недостатки.

Когда женщина начинает искать причину неудач в своих отношениях с мужчиной, она понимает, что проблема заключается и в ней самой, а не только в ее партнере. У таких женщин обычно не развиты чуткость к другим и самокритичность. Они не видят истинную сущность человека и часто не знают, кого именно хотели бы видеть рядом с собой. Возможно, в их родительских семьях рядом с ними не было настоящего отца — сильного и авторитетного мужчины. Только осознав эти проблемы, можно задуматься об исправлении себя. По мере того, как женщина начнет меняться сама, будут происходить изменения и в круге знакомых, и в отношениях с ними. Потому что она уже будет точно знать, какой человек должен быть рядом с ней. Она выбирает другую среду для общения, у нее меняются критерии выбора, она учится подключать рассудок и смотреть на мужчин со стороны. А это значит, что полпути к счастливой семейной жизни уже пройдено.