Книга: Энциклопедия православной иконы. Основы богословия священных изображений
Назад: Икона в доме. Некоторые рекомендации по устроению домашнего иконостаса
Дальше: Список использованной и рекомендуемой литературы
Краткий словарь иконографических терминов
АГИОСОРИТИ́ССА (греч. — Заступница) — тип иконографии Божией Матери, где Она представлена в рост, в пол-оборота, со свитком, без Младенца. Руки Богородицы воздеты к небесному сегменту с изображением Спасителя или благословляющей десницы.
Адорации жест
АДОРА́ЦИИ ЖЕСТ (лат. — поклонение) — в иконографии: изображение раскрытых ладоней с отставленным большим пальцем. Означает молитвенное обращение к Богу.
АНАЛО́Й — переносной столик с наклонной поверхностью, на который кладут Евангелие, Крест или иконы.
Аналой
АНАЛО́ЙНАЯ ИКОНА — икона небольшого размера, полагаемая на аналой.
А́НГЕЛ ВЕЛИ́КОГО СОВЕ́ТА — особый тип иконографии Спасителя, где Он представлен в виде безбородого юноши с крыльями. Нимб содержит вписанную восьмиконечную звезду, руки крестообразно сложены на груди. Иногда подобные изображения именуют — «Спас благое молчание».
Ангел Великого Совета
АПО́КРИФ (греч. — тайный) — произведения раннехристианской литературы, которые не были признаны Церковью как Богодухновенные и поэтому не вошли в состав канонических книг Нового Завета. Тем не менее широко используются в качестве дополнительных источников для гимнографии и иконописания.
АССИ́СТ (лат. — присутствующий) — состав для наклейки тонких линий сусального золота на поверхность живописного слоя. См. инакопь. В широком смысле термин «ассист» не совсем правильно употребляют для обозначения золотистых лучиков на поверхности одежды святого, которые символизируют присутствие нетварного Божественного света.
Ассист
БАГО́Р — темно-красный или вишневый цвет. Составлен из нескольких красок для написания мафория Богоматери.
БАКА́Н — краска темно-красного цвета, имеющая органическое происхождение
БА́СМА (тур. — отпечаток) — тонкая пластинка из золота или серебра с тисненым узором. Элемент украшения иконной доски, а также книжных переплетов.
Басма
ВЕЛИ́КИЙ АРХИЕРЕ́Й — разновидность иконографии Спасителя, где Христос представлен в облачении архиерея как Глава Церкви — земной и небесной.
ВЕ́ЛУМ (франц. — ткань большого размера; лат. — парус) — в иконографии: ткань красного цвета, перекинутая с одного архитектурного сооружения на другое. Символизирует связь Ветхого и Нового Заветов, а также показывает, что действие происходит внутри помещения.
Велум
ВЕНЕ́Ц, ВЕ́НЧИК — 1. Часть оклада иконы. Помещается на месте нимба. 2. Головной убор византийских императоров, изображение которого присутствует на иконах пророков, библейских царей и благоверных князей.
Венцы
ВЛАСЯНИ́ЦА — верхняя одежда из грубого и колючего волоса, надеваемая на тело. Иногда власяницу смешивают с другим видом подобной одежды — милотью, что является не совсем верным.
ВОХРЕ́НИЕ — отдельный процесс личного письма, при котором краска послойно наносится на освещенные части лика на иконе.
Спас Вседержитель
ВСЕДЕРЖИ́ТЕЛЬ — Спас Вседержитель — Пантократор — тип иконографии Спасителя. Изображение Спасителя может быть поясным и в полный рост. Существуют также изображения Господа Вседержителя на престоле. Характерной особенностью иконографии является благословляющее перстосложение правой руки, а также изображение открытой или закрытой книги. Книга может быть как в виде кодекса, так и в виде свитка.
ГИМА́ТИЙ (греч. — плащ) — прямоугольный кусок ткани в виде плаща. Использовался в качестве верхней одежды. В иконографии — обязательный атрибут одежды ветхозаветных и раннехристианских персонажей.
Гиматий
ГИМНОГРАФИЯ — в православии: совокупность прославляющих Бога поэтических произведений, созданных на протяжении всей истории становления Православной Церкви. Примерами гимнографии могут служить тексты молитв, акафисты, каноны и т. п.
ГОЛУБЕЦ — обобщенное название красок синего и голубого оттенка.
ГОЛУБЬ — в иконографии символизирует Святого Духа.
Голубь
ГО́РКА — элемент иконографии, представляющий часть пейзажа. Изображается в виде уступов с плоскими площадками — лещадками, символизирующими ступени духовного восхождения.
Горка
ГРАФЬЯ́ (греч. — начертание) — 1. Инструмент иконописца для процарапывания линий на левкасе или на стенной штукатурке. 2. Углубленные линии, обрисовывающие контуры рисунка, процарапанные при помощи этого инструмента.
ДВИ́ЖКИ — светлые тонкие линии, моделирующие выпуклые части лица и открытых частей тела. См. личное письмо.
Движки
ДЕСНИ́ЦА (церк. — слав. — правая рука) — в иконографии: символическое изображение благословения и покровительства Божия.
Десница
ДОЛИ́ЧНОЕ ПИСЬМО — в иконописании: живопись одежды, архитектуры, пейзажа — всего, за исключением ликов и открытых частей тела. Мастер, пишущий эти элементы иконы, именуется доличником или платечником.
ЕЛЕУ́СА (греч. — милостивая, милующая) — Умиление — тип иконографии Богородицы. Божия Матерь изображена с Младенцем. Характерная особенность — соприкосновение ликов Богомладенца и Богородицы, что символически передает идею Боговоплощения как соединение небесного и земного миров.
Елеуса
ЕПИТРАХИ́ЛЬ (греч. — несомый) — необходимый атрибут облачения священника. Широкая двусоставная лента с вышитыми крестами, надеваемая на шею. Знаменует особую степень благодати, получаемой в таинстве священства.
ЖИ́ВОПИСЬ — 1. Техника создания изображения с помощью красок. 2. Вид изобразительного искусства.
ЖИТИ́ЙНАЯ ИКО́НА — икона, центральная часть которой — средник — окружена по сторонам небольшими изображениями — клеймами. Клейма представляют собой лаконичные композиции, в которых отражены наиболее значительные события, раскрывающие основной смысл данной иконы. Последовательность житийных клейм определена следующим образом: начальное клеймо находится в верхнем, левом от предстоящего перед иконой, углу, далее клейма следуют слева направо и заканчиваются внизу справа.
Епитрахиль
ЗОЛОЧЕ́НИЕ — покрытие листовым (сусальным) золотом или серебром частей поверхности иконы: нимба, фона, деталей одежды.
ЗНАМЕ́НИЕ (слав. — чудо, знак, посланный свыше) — разновидность иконографии Божией Матери. Поясное изображение Богородицы с воздетыми в молении руками (адорации жест) и с Младенцем на груди.
Знамение
ИЗВО́Д — несколько видоизмененное, но в допустимых пределах, повторение установленного образца конкретной иконы.
ИКО́НА (греч. — образ, изображение, отображение) — священное изображение Господа Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов, святых, а также событий из Священной и церковной истории; откровение Божие в красках; часть Священного Предания.
ИКО́ННАЯ ДОСКА — основа иконы. Чаще всего содержит углубление в центре — ковчег. Возвышающиеся над ковчегом части иконной доски называются полями, а скос между ковчегом и полями — лузгой. В тыльную сторону иконной доски, для предотвращения ее деформации, врезают шпонки.
ИКОНОГРА́ФИЯ — описание и классификация установленных видов иконных изображений.
Житийная икона
ИКОНОПИ́СНЫЙ КАНО́Н — совокупность определенных принципов иконописи. Сами принципы написания установлены на основании догматических норм использования и почитания священных изображений в Православной Церкви.
Иконная доска
ИКОНОПИ́СНЫЙ ПО́ДЛИННИК — практическое руководство для иконописца с описанием и образцами конкретных иконных изображений, а также с указанием способов написания икон.
И́КОНОПИСЬ — вид церковной живописи — писание молельных икон.
ИКОНОПИСА́НИЕ — процесс создания иконы при посредстве красок и других материалов. Начинается с подготовки основы — как правило, иконной доски. Далее следует грунтовка — нанесение левкаса. Затем золочение нимбов и фона. Дальше идет долинное письмо — живопись одежд, архитектуры, пейзажа, которое начинают сроскрыша, затем следует роспись, и все заканчивают пробелкой и инакопью. Следующий этап — личное письмо. Здесь вначале идет роскрышь санкирью, опись, затем вохрение и завершающий этап моделировки формы ликов — движки. Икону надписывают и после высыхания красок покрывают специально приготовленной олифой.
ИКОНОСТА́С — перегородка с иконами между алтарем и центральной частью храма. Высокий иконостас содержит пять и больше рядов (ярусов) икон. В центре иконостаса расположены Царские врата. По сторонам от них — Северные и Южные врата.
Кацея
ИНАКО́ПЬ — положенные на слой живописи и приклеенные при помощи ассиста тонкие линии, выполненные из листов сусального золота.
Кидар
КАНО́Н (греч. — норма, правило, мерило) — 1. В широком смысле: свод правил и рекомендаций, служащии для предотвращения искажении в главных догматических принципах православного вероучения. 2. Особое молитвословие, состоящее из девяти частей.
КАЦЕ́Я (греч. — тигель — емкость для плавки) — особая кадильница на ручке.
КИО́Т или КИВО́Т (греч. — ковчег) — деревянные застекленные ящики, в которых хранятся иконы.
Клав
КИДА́Р (греч. — покрывало) — головной убор иудейского первосвященника.
КЛАВ или КЛА́ВИЙ (лат. — полоса) — нашивная вертикальная полоса на хитоне — знак различия римских граждан. Клав в иконографии — символ чистоты и совершенства. Еще клав трактуется как знак посланничества, признак особой мессианской роли. Такую нашивную полосу можно увидеть на иконах Спасителя и святых апостолов — провозвестников Слова Божия.
КЛЕ́ЙМЫ — см. житийная икона.
КЛОБУ́К (слав. — шапка) — часть одежды монахов — покрывало, надеваемое на головной убор.
Клобук
КО́ДЕКС (лат. — скрепленные деревянные таблички для письма) — самая удобная в пользовании форма книги, представляющая собой сложенные и скрепленные в корешке листы. Возникновение кодекса стало возможно с появлением писчих материалов, которые допускают возможность сгиба — к примеру, бумаги. Первые книги в виде кодекса появляются уже во II веке по Р. X.
Кодекс
КОВЧЕ́Г — см. иконная доска.
КО́КУЛЬ — или КУКУЛЬ (греч. — капюшон) — остроконечный головной убор с покрывалом, часть облачения схимников.
Кокуль
КРЕСТ — главный символ христианства. Существуют различные формы креста. Наиболее употребимы: четырехконечный, шестиконечный, восьмиконечный. В восьмиконечном кресте верхняя короткая перекладина означает табличку с надписью «Иисус Назорей, Царь Израилев», которая была прибита к Кресту Спасителя, а наклонная нижняя — подножие. Возвышенный правый ее конец указывает на Благоразумного разбойника, распятого по правую сторону от Христа. Восьмиконечный крест, распространение которого начинается с VI века, принят в Православии как основной.
Кресты
КРЫ́ЛЬЯ — распространенный элемент иконографии. В качестве образца для изображения крыльев Ангельских чинов и некоторых святых, так называемых папоротков, приняты крылья пернатых птиц. Для изображения крыльев сил зла приняты крылья перепончатые, как, например, у летучей мыши.
Крылья
ЛЕВКА́С — белая грунтовая основа для иконной и стенной живописи.
ЛИ́ЧНОЕ ПИСЬМО — в иконописании: живопись ликов и открытых частей тела. Мастера, выполняющего личное письмо, называют личник.
ЛУЗГА́ — см. иконная доска.
МАНДО́РЛА (итал. — миндалина) — символическое изображение божественного сияния вокруг фигуры Спасителя на иконах «Преображение», «Вознесение» и др. Может иметь форму овала или круга. В последнем случае называется — «круг славы».
Мандорла
МАФО́РИЙ (греч. — покрывало) — большой четырехугольный плат, покрывающий голову и укутывающий всю фигуру. Мафорий Богородицы с 474 года находится во Влахернском храме в Константинополе. В иконографии тона мафория Божией Матери преимущественно темно-красных оттенков. По краям мафорий украшен каймой и бахромой.
МИЛО́ТЬ (греч. — овчина) — грубая одежда из овчиной шкуры. В иконописи одетым в милоть изображают, к примеру, Иоанна Предтечу, пророка Илию или отцов-пустынножителей.
Милоть
МИ́ТРА (греч. — головная повязка) — украшенный шитьем головной убор священнослужителей. Принадлежность облачения архиереев: епископов и митрополитов, а также архимандритов и митрофорных протоиереев.
МОЗА́ИКА — изображение, созданное при помощи разноцветных кусочков камней или смальты, которые закреплены особым раствором.
НЕРУКОТВОРЕ́ННЫЙ О́БРАЗ СПАСИ́ТЕЛЯ — тип иконографии Спасителя. Согласно Преданию, Лик Спасителя чудесным образом отпечатался на плате, которым Он отер лицо от воды.
Нерукотворенный образ Спасителя
МОЛЯ́ЩАЯСЯ — см. оранта.
НИМБ (лат. — облако) — условное изображение сияния вокруг головы Спасителя, Божией Матери, ангелов и святых. Нимб Спасителя на канонических иконах обязательно содержит вписанный крест.
ОДИГИ́ТРИЯ (греч. — Путеводительница) — один из основных типов иконографии Божией Матери. Характерной особенностью является положение руки Богородицы, указывающей на Богомладенца Христа. Символически отображает догмат о том, что спасение возможно только через воплотившегося Бога — Иисуса Христа.
Одигитрия
ОКЛА́Д — декоративное украшение иконы. Изготавливается из различных металлов, в том числе из золота и серебра. Богато орнаментируется с использованием драгоценных камней. Оклад закрывает всю поверхность иконы, за исключением ликов и рук. Состоит из венца, который находится на месте нимба, рамы, покрывающей поля иконы, ризы, покрывающей одежды, фона и цаты. Существуют шитые оклады из различных тканей.
Оклад
ОЛИ́ФА (лат. — масло) — растительное масло, приготовленное особым способом: прокипяченное и очищенное от примесей. В иконописании используется в качестве защитного слоя.
ОМОФО́Р (греч. — наплечник) — длинная полоса из ткани с нашитыми крестами. Принадлежность архиерейского облачения, полагаемая на плечи поверх других одежд. В архиерейском служении омофор — знак попечения о пастве. Символически отображает заблудшую овцу, спасенную и возложенную на плечи евангельским добрым пастырем.
О́ПИСЬ — в личном письме — прорисовка темной краской контуров лика, рук и других открытых частей тела.
О́ПУШЬ — узкая полоса, проходящая по периметру иконной доски. Опушь служит своеобразной живописной рамкой, обрамляющей икону и выполняется цветом, контрастным к цвету поля иконы.
Оранта
ОРА́НТА (греч. — Молящаяся) — один из основных типов иконографии Божией Матери. Характерная особенность — воздетые в молении руки Богородицы (адорации жест) и изображение Младенца на уровне груди Божией Матери. Основной смысл данной иконографии — это моление всей Церкви Христовой о спасении каждого ее члена и о привлечении за церковную ограду всех тех, до кого еще пока не дошло благовестие Божие.
ОРА́РЬ (греч. — смотреть, стеречь, оберегать) — принадлежность облачения диакона. Узкая длинная лента с каймой по краям. Символизирует благодать начальной степени священства.
Орарь
ПА́ВОЛОКА (русск. — пелена, покрывало) — ткань, наклеенная на лицевую сторону иконной доски с целью предохранения доски от растрескивания и деформации.
ПАНТОКРА́ТОР (греч. — всесильный) — см. Вседержитель.
ПАРСУ́НА (от искажен, лат. персона — личность) — термин, обозначающий особый вид светского портрета в России на рубеже XVI–XVII веков. Парсуны имеют некоторые стилистические черты, присущие иконописанию, но в целом отличаются примитивностью рисунка и живописи.
Паволока
ПЕЙЗА́Ж — 1. В иконописании: изображение природы — горок, растений, архитектуры. 2. Жанр изобразительного искусства.
ПЕРЕВО́Д — способ нанесения рисунка на иконную доску, при котором контуры будущей иконы переносятся с бумаги при помощи оттиска.
ПЕРСОНА́Ж (франц. — особа, личность) — действующее лицо в художественном произведении. В иконописи и настенной живописи — Господь Иисус Христос, Божия Матерь, святые, Ангелы и т. п.
Пантократор
ПЕРСПЕКТИ́ВА — способ изображения пространства и предметов на плоскости. Перспектива может быть линейной и цветовой. В цветовой перспективе чем предмет удаленнее от переднего плана, тем он менее яркий. Линейная перспектива — проекция трехмерного предмета на двухмерную плоскость — подразделяется на прямую и обратную. В прямой перспективе параллельные линии сходятся в точке на линии горизонта, а в обратной — расходятся. Для иконописания характерна именно обратная перспектива.
ПЕРСТОСЛОЖЕ́НИЕ — определенное каноном расположение пальцев для благословения предстоящих перед священнослужителем людей. В иконописании благословляющее перстосложение — обязательный атрибут иконографии Господа Вседержителя, святителей и преподобных.
Перстосложение
ПОДНО́ЖЬЕ — предмет в виде низкой ступени или скамеечки для ног сидящих персонажей икон.
ПОДОКЛА́ДНИЦА — икона, на которой детально написаны только те части, которые не закрыты окладом. Подобные иконы были широко распространены в ΧΙΧ—ΧΧ веках.
ПОЗЕ́М — условное изображение земли на иконе.
ПО́ЛЕ — или поля — см. иконная доска.
Подножье
ПОЛИМЕ́НТ (греч. — сложный) — клеящий состав для листового золочения сусальным золотом.
ПРА́ЗЕЛЕНЬ — минеральная краска приглушенного зеленого цвета.
Позем
ПРИ́ПОРОХ — способ нанесения рисунка на иконную доску. Лист бумаги с проколотыми по контуру рисунка точками кладут на иконную основу и просеивают через проколы толченый уголь, тем самым получая на левкасе пунктирный рисунок будущей иконы.
ПРОБЕ́ЛКА — в долинном письме — моделировка светлых частей изображения.
ПРО́РИСЬ — контурный рисунок композиции иконы.
ПУТЕВОДИ́ТЕЛЬНИЦА — см. Одигитрия.
РА́МА ОКЛА́ДА — см. оклад.
РИ́ЗА — 1. См. оклад. 2. Обобщенное название одежды иконного персонажа. 3. Бытовое название верхней богослужебной одежды.
РО́СКРЫШЬ — в иконописании — первоначальное равномерное распределение красок на иконе.
РО́СПИСЬ — в долинном письме — прорисовка по роскрыши темными красками складок одежды, архитектурных элементов и деталей пейзажа.
РЯ́СА — верхняя повседневная одежда священников и монашествующих.
СА́ККОС (древнеевр.) — верхнее богослужебное облачение архиерея.
САНКИ́РЬ — в личном письме — краска, имитирующая цвет тела.
Свиток
СВИ́ТОК — древняя форма книги в виде длинного листа писчего материала, свернутого в трубочку. Характерная и распространенная деталь различных икон.
СЕНЬ — сооружение в виде шатра над престолом. В иконографии служит указанием на то, что действие происходит в храме.
Сень
СМА́ЛЬТА — изготовленное по особой технологии цветное стекло, которое используют для выполнения мозаик.
СПАС БЛАГО́Е МОЛЧА́НИЕ — см. Ангел Великого Совета.
СПАС В СИ́ЛАХ — тип иконографии Спасителя, где Он представлен на престоле на фоне красного четверика с символами евангелистов. Фигура Христа окружена мандорлой. В руке — книга с текстом из Священного Писания. Икона непосредственно связана с эсхатологической темой — Вторым Пришествием Спасителя, Страшным Судом, концом времен и грядущим преображением вселенной.
Спас Эммануил
СПАС НЕРУКОТВО́РНЫЙ — см. Нерукотворенный Образ Спасителя.
Спас в силах
СПАС ЭММАНУ́ИЛ — тип иконографии Спасителя. Христос представлен в виде отрока. Лик юного Спасителя, как правило, соотносится с возрастом, упоминаемым в Евангелии от Луки: И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник (Лк. 2, 42).
СРЕ́ДНИК — см. житийная икона.
СТЕ́НОПИСЬ — живописные изображения на поверхности стены. В иконографии: священные изображения Господа Иисуса Христа, Божией Матери, ангелов, святых и событий из Священной и церковной истории, выполненные на внутренних стенах храма. Наиболее распространенным видом стенописи является фреска.
СТИХА́РЬ — (греч. — строка, прямая линия) — облачение диакона или церковнослужителей: пономаря, псаломщика. Разрезы под рукавами символизируют прободенное ребро Спасителя, а нашивные полосы на плечах — символические следы бичевания Христа.
Стихарь
СУСА́ЛЬНОЕ ЗО́ЛОТО — тончайшие листки золота для работ по золочению иконы.
ТАБЛЕ́ТКА (франц. — картина) — название икон, написанных на холсте с двух сторон. В прошлом в народном обиходе их называли «полотенца» или «праздники на полотенцах».
УМИЛЕ́НИЕ — см. Елеуса.
ФЕЛО́НЬ (греч.) — верхнее богослужебное облачение священников.
Фелонь
ФОН — см. оклад.
ФРЕ́СКА (итал. — свежий, сырой) — живопись красками по свеженанесенной сырой штукатурке.
ФРЯ́ЖСКОЕ ПИСЬМО́ — название стиля иконописи, сформировавшегося в России во второй половине XVIII века под влиянием западноевропейской живописи.
ХИТО́Н (греч.) — одежда в виде рубахи.
Хитон
ЦАРЬ ЦАРЕ́М — разновидность иконографии Спасителя, где Он представлен в царских одеждах.
ЦА́ТА — украшение в виде полумесяца, прикрепляемое к венцу. См. оклад.
ЧЕПЕ́Ц — женский головной убор, надеваемый под мафорий. В иконографии Богоматери имеет синий и зеленый цвета.
ШПО́НКА — см. иконная доска.
ЭММАНУ́ИЛ — см. Спас Эммануил.
ЭНКА́УСТИКА (греч. — выжигаю) — связующее вещество восковых красок. В широком значении энкаустика — древнейшая техника живописи, характерной особенностью которой является нанесение красок в разогретом состоянии.
ЭТИМАСИ́Я (греч. — приготовленный) — изображение небесного престола, уготованного для Второго Пришествия Господа Иисуса Христа, символ ожидания грядущего Страшного Суда. Этимасию называют также Престол уготованный.
Этимасия
ЯИЧНАЯ ТЕ́МПЕРА — краски, связующим веществом которых служит яичный желток.
Назад: Икона в доме. Некоторые рекомендации по устроению домашнего иконостаса
Дальше: Список использованной и рекомендуемой литературы
