Некоторый князь, происходивший от древнего и знаменитого рода, верой огнепоклонник, именем Аспевет ¹²⁵, поставленный старейшиной над сарацинскими племенами, которые жили под Греческой державой, имел юного сына, которого дух-губитель поразил неисцелимым недугом, так что Тревон (имя Аспеветова сына) имел половину тела, от головы до ног иссохшую и совершенно омертвелую. Сколько отец ни старался подать помощь сыну, но все средства врачей, все чары персидских мудрецов были тщетны ¹²⁶.

В одну ночь юный Тревон, лежа на одре болезни и рассуждая о бедственном состоянии, в котором он находился, от чрезмерной горести воскликнул: «Вот что значит эллинское и персидское врачебное искусство! Вот что значат волшебства и заклинания волхвов! Сколько принес отец мой жертв в капища богов! Сколько советовался со звездочетами! Но все оканчивалось обманом, достойным посмеяния. Кроме Истинного Бога, никто исцелить не может». Размышляя таким образом, юноша начал молиться, призывая имя Иисуса Христа, о Котором часто имел случай слышать от тамошних христиан, и обещаясь немедленно креститься, когда Господь дарует ему здравие.

После этого Тревон неприметно погрузился в сон и увидел инока с длинной бородой и седыми волосами, который спросил: чем страждет он? Тревон объявил все, и старец опять спросил у него: «Исполнишь ли обет, данный тобой Богу?» Юноша немедленно поклялся. Тогда старец сказал ему: «Я — Евфимий, живу в пустыне недалеко от пути, ведущего к Иерихону; если хочешь быть здрав, приди, и Бог чрез меня исцелит тебя». От сильного движения, которое произвел столь радостный сон, юноша проснулся и, что видел, рассказал отцу своему.

Аспевет, с нетерпением дождавшись утра, взял отрока и, сопровождаемый сродниками, слугами и всем домом, отправился в путь. Увидев толикое множество варваров, сначала иноки ужаснулись, но Аспевет воскликнул к ним: «Слезно просим вас, покажите нам чудного и Божественного врача вашего, которого Сам Бог открыл сыну моему в сновидении». Когда приблизились к кельям и Тревон рассказал все обстоятельства Небесного откровения, тогда старец вышел из уединенной и безмолвной кельи; видя действующий тут перст Божий, он излил пред Богом теплую молитву за отрока и, оградив его крестным знамением, даровал совершенное здравие.

Пораженные этим чудом, варвары припали к стопам Евфимия; их души столь же скоро исцелились от заблуждения, как тело Тревоново — от болезни. «Сочетай нас Христу, человек Божий, — вопияли они, — да сподобимся получить имя и часть избранных». Святой Евфимий внял молению их и, немедленно огласив, вскоре просветил их крещением. В одно время несколько душ умножили стадо Христово, а Марин, по матери дядя Тревонов, так был проникнут благодатью Небесной, что не захотел возвратиться в дом свой и, приняв иночество, при святом Евфимии остался навсегда. Он жил столь примерно, что, наконец, был сделан настоятелем.

Но ревность новопросвещенных этим не ограничилась. Аспевет, при святой купели нареченный Петром, через некоторое время собрав множество агарян с их женами, детьми и рабами, привел к преподобному Евфимию, чтобы он наставил их на путь спасения: этот истинный христианин хотел, чтобы и все наслаждались тем благом, которого он сам сделался причастником. Святой Евфимий был восхищен их Небесным желанием. Петр, видя, что старец Божий не имеет кельи и обитает в тесной хижине, призвал каменоздателей и соорудил для него церковь и дом для жительства. Так новопросвещенные чувствовали величие дара Духа Святого! Их благодарность, хотя несоразмерная благодеянию, по крайней мере, показывает признательность их и благоговение к угоднику Божию.

Между тем чада Агари, соделавшиеся сынами Сарры, желая всегда слышать душеспасительные поучения из уст Евфимия, просили у него позволения жить близ него. Человек Божий, любя безмолвие, хотя не согласился на их желание, однако назначил им другое место, удобное для поселения. Велел построить дома и церковь, дал священнослужителей и сам часто посещал духовную паству. Вскоре от приходивших туда и принимавших Святое Крещение агарян малое селение сделалось столь великим городом, что преподобный Евфимий почел за нужное быть тут епископу, и Ювеналий, патриарх Иерусалимский, по его предложению, вручил жезл пастырский Петру, называвшемуся некогда Аспеветом. Сколько потребно благодати Божией, чтобы из новопросвещенных идолопоклонников соделать великих поборников Православия!

Читатели! Святой Евфимий, обратив агарян и язычников в христианство, не соделал ли их и ревностными сынами отечества? Подвластные какой-либо державе народы ничто так не соединяет, как вера. А вы, безбожники и вольнодумцы, не дерзайте говорить, что святые люди для государства не нужны, или, по крайней мере, не столько нужны, как искусные градоправители и храбрые воины.