Глава 18. Обрезание Господне - Православные праздники в рассказах любимых писателей. Круглый год - Владимир Михайлович Зоберн - RutLib.com

На Обрезание Господне

Сидящий в небесах на пламенном престоле,
С Отцем, Царем веков, и с Духом всеблагим,
О Слово Иисус! Ты Сам сошел по воле
К словесным на земли созданиям Твоим,
Отпадшим от Твоей превыспренния славы
И в бездну пагубы низвергшимся навек:
Сошел — и естества препобедив уставы,
От Девы чистыя родился человек;
Да грешников-рабов, рождаемых женами,
К блаженству возродишь, Спаситель и Господь!
Повитие приял, Младенец, пеленами,
Безгрешную подверг обрезанию плоть;
По смертной Матери, Сын Божий, осмодневный!
Начала не имущ по вечному Отцу!
К Тебе мы с верою возносим глас душевный:
Ты Бог наш! — и Тебе мы служим, тварь Творцу!
Ты нас помиловав извел из тьмы ко свету,
Ты милуя храни в пути Твоих словес;
О! слава Твоему смотрению, совету!
О! слава Твоему сошествию с небес!

Сергей Ширинский-Шихматов

Объяснение праздника

У евреев был закон, чтобы всякий младенец мужского пола в восьмой день по рождении был обрезываем, так как обрезание было видимым знаком веры. При обрезании нарекали и имя младенцу. И Господь Спаситель, родившийся на земле как человек, должен был исполнить обряд обрезания, и при этом Ему наречено было имя Иисус, возвещенное Матери Его Марии еще прежде рождения, в день Благовещения архангелом Гавриилом.

Обрезание у евреев началось со времен патриарха Авраама, жившего за две тысячи лет до Рождества Христова. Бог, вступив в завет с Авраамом и его потомством, повелел в знак этого завета совершать обрезание. Оно указывало на совлечение с обрезываемого греха, для жизни святой.

Протоиерей Иоанн Бухарев