Здесь мы приводим взятые из старинных книг советы, которые, на наш взгляд, представляют интерес и сегодня.

Чтобы удалить сорные травы с садовых дорожек, нужно смешать 240 фунтов воды, 20 фунтов негашеной извести и 2 фунта английской серной кислоты.

Смесь следует прокипятить в котле и поливать садовые дорожки. Сорная трава исчезнет.

Для того чтобы вычистить красные и другие сукна, сделавшиеся грязными вследствие долгого употребления, советуем применять следующий способ: растворить в 1000 частях дождевой или ключевой воды 32 части щавелевокислой соли, 16 частей кристаллической соды и 5 частей поташа.

Когда все это растворится, прибавляют 2 части кошенили и фильтруют раствор, которым промачивают красные шерстяные ткани, протирают по ворсу твердой щеткой до удаления всей грязи и затем влажную ткань вымывают чистой водой.

Небольшое количество муки смешивают с деревянным маслом и полученным составом натирают лакированные вещи шерстяным лоскутком. Таким способом полностью очищают вещи, не вредя лаку и позолоте.

Если медные вещи почернели и позеленели, то лучше всего смачивать их смесью из 1 фунта соляной кислоты и 1 фунта воды. Затем вещи чистят щеткой или куском кожи, употребляя для чистки олений рог или трипель и водку.

Кладут жемчуг в тряпочку из тонкой льняной материи, посыпают его солью и завязывают, потом мочат его в тепловатой воде до тех пор, пока вся соль не растворится. Сушат его при обыкновенной комнатной температуре.

Для этого нужно пожелтевшее белье намочить в кислом молоке и держать его там до тех пор, пока оно сделается чистым. После этого белье следует простирать в тепловатой воде с мылом, выжать и повесить сушить. Если недостаточно одной операции, то повторяют ее.

Для того чтобы хорошо отмыть фланель, распускают 6 фунтов мыла в 200 фунтах дождевой воды, прибавляют туда 2–3 фунта нашатырного спирта и в этой жидкости хорошенько промывают фланель и так же хорошо ее выполаскивают. Промытая таким образом фланель больше не пожелтеет.

Для того чтобы побелить шерсть, приготовляют следующую жидкость: размешивают в воде 2 фунта мелко истолченного мела. В эту смесь погружают и хорошо промывают 1 фунт шерсти. Затем шерсть промывают в холодной воде и получают белую, очень чистую шерсть.

Размешивают в воде 1 фунт пшеничной муки, 2 столовые ложки истолченной канифоли и 1 столовую ложку истолченных квасцов. Полученное жидкое тесто ставят в маленьком котле на огонь и снова помешивают. Когда состав настолько сгустится, что мешалка в нем стоит, его перекладывают в другой сосуд и покрывают, чтобы не образовалась пленка. Тонким слоем этого теста промазывают стол, плотно натягивают на него сукно и приглаживают скалкой. Когда клей просохнет, отвисающие по краям концы сукна обрезают.

Если картина не очень загрязнена, то ее 2–3 раза обмывают мыльной, а затем чистой водой. Если картина нуждается в основательной чистке, поступают следующим образом.

Сквозь чистое волосяное сито просеивают на картину печную золу, потом льют на нее теплую мыльную воду и отмывают чистой водой. Подсушив картину с помощью полотенца, ее покрывают лаком.

Существуют и другие средства чистить картины. Приведем некоторые из них.

Картину протирают губкой, смоченной в уксусе, потом промывают чистой водой. Вместо уксуса можно пользоваться разведенной водкой.

Испорченную луковицу разрезают надвое и трут картину; затем холст промывают чистой водой и, дав высохнуть, покрывают взбитым яичным белком или белым лаком. Картину кладут на гладкий стол или доску, мочат ее водой и посыпают солью, потом берут кусок полотна и трут им, пока грязь не сойдет. Совершенно очистив картину, ее вытирают, снова промывают чистой водой и дают до конца высохнуть, после чего покрывают лаком.

Чтобы хорошо вычистить картину, ее натирают кисточкой, обмоченной в известковой воде, после чего промывают 3–4 раза. Она принимает прежний вид и глянец.

Так как новые масляные картины нельзя тотчас покрывать лаком, потому что он слишком глубоко въедается в краски, то картины обыкновенно покрывают специально приготовленным составом. Яичный белок перемешивают с несколькими ложками водки до тех пор, пока все не превратится в пену; состав оставляют в покое на несколько часов, по прошествии которых осторожно сливают светлую жидкость, образовавшуюся под пеной и при помощи мягкой губки мажут ею картину несколько раз, давая каждый раз высохнуть. Потом вешают картину приблизительно на 4 месяца или на полгода, чтобы масло совершенно засохло.

По истечении этого срока ее моют теплой водой, очищают от белка и наводят лак один или два раза.

Для этого приготовляют специальную массу. Делается она так: растапливают на огне 1 фунт мыла и пол фунта смолы.

Эту не до конца остывшую массу берут на кисточку и мажут ею обувь. Чтобы придать обуви глянец, ее чистят щеткой и натирают равномерно воском и скипидаром, окрашенными сажей.

От такой обработки кожа становится очень прочной.

Для того чтобы хорошенько почистить суконную одежду, отваривают 3 лота обыкновенного табака в 6 фунтах воды.

В полученном горячем отваре мочат жесткую щетку и хорошенько чистят ею по всем направлениям суконную одежду любого цвета.

Когда сукно пропитается жидкостью, то его гладят по ворсу и вешают сушить.

В глиняном сосуде на умеренном огне нагревают 1 лот корня алканы с 5–6 полными столовыми ложками льняного масла, не давая смеси вскипеть.

Охлажденной жидкостью смачивают тонкий мягкий лоскуток и смазывают им мебель. По истечении 24 часов ее слегка трут, благодаря чему она приобретает глянец.

Без дела как быть? Будет грешная праздность. И работать что-нибудь надо и кое-какие по дому хлопоты исполнять. Это долг ваш. И внешних отношений пресечь нельзя. Надо держать их и держать достодолжно. Это долг общежития человеческого. Но все такого рода дела и занятия можно и должно справлять так, чтобы они не отбивали мысли о Боге. Как же это?

Есть у нас поверье, и чуть ли не всеобщее, что коль скоро займешься чем-либо по дому или вне его, то уже выступаешь из области дел Божеских и Богу угодных. Оттого, когда породится желание — жить Богоугодно или зайдет речь о том, то обыкновенно с этим сопрягают мысль, что уж коли так, то беги из общества, беги из дома — в пустыню, в лес. Между тем и то и другое не так. Дела житейские и общественные, от которых зависит стояние домов и обществ, суть Богом определенные дела, и исполнение их не есть отбегание в область не Богоугодную, а есть хождение в делах Божеских.

Имея такое неправое поверье, все так уж и делают, что при житейском и общественном и заботы никакой не имеют о том, чтобы думать о Боге. Вижу, что это поверье и вами владеет. Извольте же отбросить его и убеждение возыметь, что все, что вы делаете по дому и вне по делам общежития, как дочь, как сестра, как московка теперь, есть — Божеское и Богу угодное.