К сожалению, большая часть людей хочет поверхностно относиться не только к христианству как таковому, но и к жизни в целом. Конечно, далеко не каждый человек, который этого хочет, может заявить о своем желании во всеуслышание (хотя немало и тех, кто заявляет). И не каждый может до конца в себе это желание осознать. Но порою бывает достаточно посмотреть на то, как ты живешь, как оцениваешь те или иные свои поступки или события в своей жизни, чтобы из этого сделать заключение: да, ты относишься и к христианству, и к жизни в целом поверхностно. И это поверхностное отношение ты сам для себя выбрал как наиболее удобное, наименее травмирующее тебя, требующее менее всего и внешних, и внутренних усилий.

Жить поверхностно всегда гораздо проще. Когда кто-то сделал что-то плохое, проще всего его за это осудить и выкинуть из своей жизни. Когда чьи-то дела и поступки пользуются всеобщей поддержкой, то проще всего пойти вслед за общественным мнением, прославлять этого человека и поддерживать его, не вглядываясь в обстоятельства его жизни, свидетельствующие о том, что на самом деле он — преступник и все то доброе, что мы видим на поверхности, является всего-навсего ширмой, за которой он мог бы безнаказанно совершать свои злодеяния.

Это то, что касается отношения к окружающей нас жизни. Но то же самое справедливо и в отношении нас самих. Если мы глубоко и основательно начинаем разбираться в причинах своих поступков и сказанных нами слов, то зачастую видим очень неприглядную картину того, что творится в нашей душе. И коль скоро мы это видим, то со всем этим надо что-то делать. А делать — не хочется, потому что это трудно и больно. Гораздо проще и к самим себе относиться поверхностно: должен христианин в этой ситуации поступить так (по той же пресловутой букве)? Ну вот я и поступаю! А если разобраться в ситуации, то может оказаться, что на самом деле христианская совесть требовала совершенно другого.

Ситуация может быть такого же рода, как с женщиной, взятой в прелюбодеянии (см.: Ин. 8, 3-11). Надо ли, по Закону Моисееву, побить ее камнями? Да, надо. Так давайте побьем и забудем про нее и разойдемся по домам! А вместо этого Христос предлагает всмотреться в себя и, если окажется, что ты без греха, бросить камень, а если в тебе есть грех, то уйти домой, положив камни там, где они лежали. Сделать это и трудно, и стыдно, и больно.

В этом евангельском эпизоде мы в большей степени концентрируемся на Христе Спасителе и на Его словах, обращенных к этой женщине, которую, когда она осталась одна, Он спросил: «Никто не бросил в тебя камень?». И мы забываем об обвинявших ее людях, которые положили камни и ушли по домам, но ушли — с какими чувствами? Кто-то, возможно, с чувством раскаяния, а кто-то — с чувством страшной ненависти ко Христу, заставившему этих людей таким образом показать, что они сами — грешники и недостойны кого-либо судить (а может быть, и сами заслуживают суда и наказания за свои неправды).

Да, поверхностно относиться ко всему гораздо проще. И в человеке постоянно проявляется это стремление к поверхностности. Положи камешек на какую-то тонкую грань — и он практически сразу соскользнет в одну или в другую сторону. И по канату идти трудно — все время есть риск упасть, потеряв баланс. Как тело невольно стремится к падению или камень соскальзывает с тонкой грани, точно так же и мы постоянно уклоняемся в поверхностность, потому что она — проще. А то, что проще, воспринимается нами как естественное. И выход тут только один: по-настоящему научиться любить труд, начать воспринимать его как естественную принадлежность нашей жизни. Потому что с тех пор, как прозвучали слова в поте лица твоего будешь есть хлеб твой (Быт. 3, 19), они сделались законом всей нашей жизни до Второго пришествия Христова, до конца этого видимого мира. И мы должны это воспринимать как закон, в том числе и в отношении к своей внутренней, христианской жизни.

Если мы не трудимся, если не вымокла наша одежда от пота, не оросилось им наше лицо, то, значит, мы незаконно едим свой хлеб и большой пользы он нам не принесет. И наоборот: если есть этот труд, то, безусловно, будет и польза. Когда появляется такое убеждение и такой навык, тогда мы находим в себе силы уйти и от поверхностности — в оценках, в суждениях, в отношении к жизни.