Новгородской губернии Череповецкого уезда село Конечное. Священник Николай Старопольский. — Послано 360 р. 10 сентября 1908.

Станция Сопоцкин, Сувалкская губерния.

Тягуновым— послано 250 р. СПб., Гороховая, дом 62, кв. 31. 6 ноября 1908.

Воронцовская женская обитель. Псковская губерния. Холмский уезд. Станция Тяполово.

Евдоким Фиделии; дети: Иван, Нина, Юрий, Серафима, Ксения. 27 августа.

Упраздни, Господи, митрополита Антония. СПб.

Сергий Петрович Цервицкий — вечная память.

Кроме Святых Даров ничего не употреблять в пищу ради Даров.

Монастырь Теолин (станция Сопоцкин) поел. 11 сентября (ранее недели две — тоже) 200 р.

Алекс. Петр. Черненко, моек, купец, порекомендовать Зайцева Михаила Андреевича. 1 октября 1908.

Спросить у Веры ризы дорожные — Таисии, Стахеевой и пр.

Послать Патриарху Антиохийскому Григорию 500 р. на Патриархию.

Аполлонии, игумении — 300 р. Священнику Петру Алекс. Миртову — 300 р. Тульской игумении Магдалине — 200 р.

Игумении Великолуцкой Людмиле поел. 200 р.

Сувалкской губ. Ст. Сопоцкин. Игумении Людмиле. Монастырь Теолин.

Не послано Седлецкой губ. Ст. Соколов. Вировской игумений — 200.

Не послано гор. Белы Седлецкой губ. Леснинский монастырь. Игумении — 200.

Наталья Бондарева. СПб. Васильевский остров, 18 линия, дом 7, кв. 20.

Послана Сурскому подворью Марья Михайлова?. Дому Трудолюбия — 1000 р. 12 августа 1908.

Переводных бланков купить, конвертов в 1 с четвертью листа и в восьмую.

Сурский диакон Петр Никольский. 11 октября 1908.

Священник Лавельского села Аполлоний Никифоров — 11 октября.

Геннадий Парамонович Иванченко. Смотритель Сурского почтового отделения.

Вохоновский монастырь Мариинской Балтийской железной дороги. Станция Елисаветино. Дылецкое почтовое отделение. Флорентия.

Владимир Антонович Кондратьев — при новом Морском Соборе смотритель.

Сурский приходской диакон Алексей Андреевич Копосов, а монастырский — Петр Васильевич Никольский.

Диакон подворья Сурского в Архангельске Павел Вероятов. Письмо получил от него 22 октября.

Слава Богу! Новый дневник.

Чьи это слова: «приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов. И пиите от нея вей, сия есть Кровь Моя Нового Завета. Яже за вы и за многи изливаемая во оставление грехов»? (Мф. 26:26–28; 1 Кор. 11:24). Не слова ли это Творца всеблагого и всемогущего и Спасителя всещедрого всего человеческого рода, Агнца Божия, вземлющего грехи всего мира (Ин. 1:29)? Арий^еретик низвел Творца в род тварей и не признавал Его единосущным и совечным Отцу, единого с Ним и Духом Святым Существа. Может ли тварь претворять существо вещей в совершенно другую природу, например, пшеничный хлеб в самое пречистое Тело Божие и красное виноградное вино в самую пречистую животворящую Кровь Божию? Не Творец ли только всемогущий может это творить и претворять? А Арий с единомышленниками, коих были десятки тысяч, не признавали Иисуса Христа Творцом. Вот в чем велика беда была для православных и еретиков: они в случае доверия Арию лишились бы общения с Церковью и вечного спасения. Еретик Арий хотел уничтожить православную веру спасительную и ввести веру еретическую, погибельную. Поэтому православные архиереи, священнослужители и миряне православные крепко противостали Арию, также и сам благочестивый император Константин равноапостольный, собравший со всех концов православного мира святых — епископов, пресвитеров и, отчасти, диаконов, в числе коих был св. Архидиакон Афанасий Александрийский, потом поставленный в Архиепископа Александрии в Египте. Они рассмотрели, взвесили и опровергли нечестивое учение Ария и его единомышленников и предали проклятию как богопротивное и погибельное, составили изложение Православной веры, или Символ веры, на все времена до скончания века по ясному и властному и премудрому учению Святого Духа Бога. И мы доселе всесогласно и единомысленно веруем в этот Символ веры и ни одной йоты не прибавляем к нему, чтобы не лишиться спасения за ложную прибавку или вставку, как католики, лютеране и англиканцы. Богу нашему в Троице слава во веки веков. Аминь. 4 часа вечера. 24 мая.

Возглас священника из Евхаристического канона (последование Божественной литургии).

«Возсияй в сердцах наших истинное Солнце правды» (Мал. 4:2) Твоея — то есть Церковь молит Господа от лица всякого православного, чтобы Он научил нас совершенной правде Своей, чтобы она, как Солнце, озарила наше сердце и душу нашу, и мысли наши, чтобы в нас не осталось ни одной темной страсти греха, ни одного лукавого помышления, никакого неприязненного чувства к кому-либо, чтобы человек был одет «правдою» по «чреслам и истиною по ребрам своим» (Ис. 11:5), чтобы «возлюбил» одну «правду и возненавидел беззаконие» (Евр. 1:9). Вот что значит: «возсияй в сердцах наших» истинное «Солнце правды» Твоея, Господи!

Тайная молитва священника перед чтением Евангелия («Возсияй в сердцах наших Твоего Боговедения нетленный свет»).

26 гл. Исайи, ст. 10. Заметь, сколь вредна безнаказанность за проступки.

Как противен грех, какой бы ни был, Всесвятому Господу! Это — мерзость, которая разлучает от Него душу согрешающую. Мертв буди греху и жив Богу о Христе Иисусе, Господе нашем.

Анна Андреевна, Софья Яковлевна и Варвара Ивановна из Москвы прибыли в Ваулово в 1 час пополудни, обедали; завтра причащаются Святых Тайн, 26 июля 1908 г.

Согрешил я, позавидовав священнику Михаилу в Ваулове в том, что он взял себе много земли во владение — целую версту, насадив в нем тысячу дерев, сделав огороды для всяких овощей и для пчельника большое место. Но потом покаялся и переменил зависть на доброжелательство — пусть-де пользуется этим участком для своей пользы и семьи своей. У скита земли много — 800 десятин: и лесной, и сенокосной, и засеваемой семенами хлебными, или пахотной. Отец Михаил — священник хороший, простой, трезвый, благонравный, в службе исправный, предупредительный, но при том семейный. Благодарим Господа за всю Его милость. «Туне прилете, туне дадите» (Мф. 10:8). Даром, нечаянно, мы получили от Господа такой земельный дар от г. сенатора Мордвинова.

(Пробел был оставлен нечаянно для записи).

Именинница заведующая Евпраксия, монахиня. Память святых жен Олимпиады и Евпраксии. Олимпиада, ученица Иоанна Златоустого, Святого Вселенскаго учителя и Святителя.

Господи, прости грехи мои и даждь мне совершенное бесстрастие: даруй мне «на небеси» иметь «сокровище», а не «на земли», где «тля тлит, и воры подкапывают и крадут» (Мф. 6:19–20).

К моему огорчению, Министерство путей сообщения дало мне вагон отдельный — гадкий, прокуренный табачным дымом, так что дышать свободно нельзя было ни вечером, ни ночью, ни утром до полудня; и я положительно страдал в этой ходячей темнице. Рад был, когда вышел на свежий воздух на станции Ляжчево и сел в экипаж. Погода была прескверная — холодно, как зимой; вода ледяная, как зимой в рукомойнике.

Дома я привык к чистому воздуху; запаху табачного отнюдь не было. Раскаялся, что сел в вагон — о, проклятое табачное куренье! Между тем, ныне и малые дети курят. О, погибель!

Молока не есть: желудок не переносит, не может справиться с ним. Крупянку на грибах (перловой крупы), пирогов не есть; ватрушек — тоже, вообще пить крайне мало после Литургии.

За скорую Твою милость, Господи, благодарю; я разгневался на Евпраксию, заведующую Вауловым, смутился, уязвился, покаялся и получил от Господа прощение и мир. Слава Тебе, Скоропослушниче Господи! Аминь.

Творчество и Промысл Божий на цветах, на траве, на кустарниках и деревьях, на птицах, животных домашних и зверях, на рыбах, на раковинах и панцирях живых тварей — на всяком творении. Наперед мысль (придумано) — рисунок всех тварей, цвет, форма, запах до бесконечности (разнообразно). «Аще сено селное, днесь суще и утре в пещь вметаемо, Бог тако одевает» (Мф. 6:30).

Горячая перловка (похлебка) вещь полезная для моего слабого живота; обсыпки тоже полезны. Слава Богу!

Помилуй, Господи, рабу Твою игумению Ангелину, мучимую от злого духа асмодея. — Внуши ей, Господи, смирение и дай ей горячность сердечную к Тебе, Богу живота нашего. После припадка пришла в себя и чувствовала себя хорошо. Да не будет с ней впредь что-нибудь подобное.

Убит в Тифлисе грузинами Экзарх Никон. — Священномученик. Прославь его, Господи, во Царствии Твоем.

Господи, измени сердце мое изменением всепрощения, благости, кротости, тихости, любви, терпения, снисхождения. Каюсь в раздражении моем, прости, Многомилостиве!

Сильная гроза в 1 час пополудни; проливной дождь, ожививший всю растительность. Я спал на террасе; глухой — грому не слыхал, молний не видел — уже перестала. Слава Богу, посетившему землю милостью Своею!

Какой драматург диавол, какие он во сне сцены производит в духе нынешнего времени своеволия, неповиновения низших высшим, грубости их, насмеяния над старшими. Сцена дьячков. — Упражднись, окаянный, на бесконечные веки в «огне неугасимом» (Мф. 3:12) со всеми твоими соблазнами. Ну, уж и драма, чисто адская драма!

Благодарю Господа за Его долготерпение ко мне, грешному, что и еще даровал мне день (молока не есть: слишком беспокоит).

Праведным Судом Божиим послана мне болезнь моя, и я должен великодушно и благодарно терпеть и молиться. Благодарю Тебя и славлю, Господи, Боже мой! Аминь.

Католикам: зачем у вас нет великой ектений и этих незаменимых слов, прославляющих «со всеми святыми Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию» и так далее. Вы только папу величаете, а Богородицу и святых, и Самого Христа уничижаете: богохульно вознеслись, горделиво!

Святая Церковь с Главою и членами; «Глава» — «Христос» (Еф. 5:23), члены — Богоматерь, святые Апостолы, пророки, святители, мученики, преподобные, бессребреники, праведные и все святые; затем на земле члены — епископство, пресвитерство, диаконство, все благочестивые миряне; затем в вере усопшие — святители, иереи, цари и всякого мирского чина и звания люди: «у Бога все живы» (Лк. 20:38). Вот Церковь с Главою и членами. Есть ли это у католиков, англикан, лютеран?

Яденье не вовремя, одно только мученье.

Заповедую себе не ужинать ничего: ужин причиняет много скорби железе.

Общий всех Промыслитель Господь о всех и о всем мыслил прежде всех веков и ныне о всех мыслит и печется, и все всем посылает, и всем помогает, — Слава Тебе.

Прости мне, Господи, грех мой — грех раздражения, гнева, озлобления на противоречащих мне (Таисию). Научи меня кротости, смирению, терпению, незлобию, тихости всегдашней Духом Твоим Святым.

Вот я ощущаю сердцем моим, что Ты за покаяние помиловал меня, отняв «скорбь и тесноту» (Рим. 2:9) от души моей и даровав мир и пространство сердцу. Благодарю.

По всему замечено, что болезнь моя попущена на меня Богом по действию сатаны — «пакостника плоти» (2 Кор. 12:7). Что за сны насмешливые от духа-изверга видятся, особенно к утру? Какой неготовый я приступаю к совершению Литургии, какой чревоугодный, какой неразумный, нерадивый, бестолковый, несмысленный! — А бесноватая девушка, в виде которой явился мне сатана сегодня, с открытой пастью и зубами, бросившаяся на какого-то человека — и на меня потом. Ужас.

Тайный ропот на Бога из-за дурной погоды — сырой, холодной. Сознаю свой грех и каюсь, виню себя; достойны мы по грехам своим и еще худшего. Пощади, Господи! Персть есмь (Быт. 2:7).

Новый сурский диакон Копосов.

Диакон монастырский в Суре — Петр Никольский; безголосый, ставленник Иоанникия — архиерея, родственник секретаря архиерейского, личного. Не посылать ему ни копейки. А что за зрелище из себя представляет секретарь? Секретарь Духовной Консистории Николай Никитин.

Ни одна капля дождя не прольется без воли Божией. Помни это и не ропщи на излияние дождя всяк день. — 25 июня.

В сонном мечтании сатана представил мне в блистательной свадебной помпе предстоящий брак одного священника, при живой жене, на какой-то старухе; собрались митрополиты, архиепископы и епископы, священники и множество военных (брак предполагался в полковой церкви) и всякого звания людей — военных и статских, мужеского и женского пола; невесты ему долго не показывали, а когда он спросил, ему показали больную старуху в постели и сказали, что на ней вши показались; он громко с негодованием отказался от невесты. Вот иллюзия сатаны над рабами Божиими!

Мф. 11:12: «От дний Иоанна Крестителя доселе Царствие Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». — На человека действуют постоянно две невидимые силы: добрая и злая; сила Божия, сила благодати, и сила диавола, сила лукавая и всепагубная. Человек поставлен в этом мире как бы между двух огней, из коих один — животворный, о коем Господь говорит: Я пришел низвесть огонь «на землю» (Лк. 12:49); а другой — огонь палящий и сожигающий. Человек должен употреблять усилие над собою, чтобы возбуждать в себе огонь Божий, огонь веры и любви к Богу и ближнему Человек потерял свое первое Божественное достоинство, свою правоту, святость, благость, кротость и наполнил душу свою всякими грехами. Вот у тебя нет чистоты сердца — это большая потеря, надо приобресть ее; нет сочувствия к ближнему в его скорби, беде, несчастий, бедствии, болезни — перемени себя, будь сочувствующим; не имеешь усердия к молитве, к Богу, не имеешь духовного вкуса к молитве, не имеешь духовного слуха к слушанию Слова Божия — претвори себя, развей духовный вкус, духовный слух, чтобы с любовию слушать Слово Божие, чтобы чувствовать сладость молитвы и сладость добрых дел. Если горд — смирись, если жаден к пище и питию — будь воздержан и так далее. Зло сильно борет человека и нудит на зло, а добро — привлекает к себе своею нравственною красотою, миром душевным, свободою духовной; добро привлекает обетование вечной жизни за победу над страстями: «Побеждающему дам сести со Мною на престоле Моем» (Откр. 3:21). «Царствие Небесное», то есть святость и чистота, правота, воздержание, молитва, целомудрие, любовь к Богу и ближнему — «силою берется», то есть силою благодатной помощи Божией и собственным усердием, и «употребляющие усилие» приобретают его. Плоть противится духу (Гал. 5:17), то есть всякой добродетели, чтобы мы не то делали, что хотим ради Бога и спасения души и ради блага ближних. Человек поставлен в этой жизни между двух течений: добра и зла, между двух огней: огня Божиего, животворящего, и огня дьявольского — палящего и мучающего. Требуется сопротивление человека всякому злу, всякой страсти плоти и духа, всякой похоти, и обучение, усвоение всякой добродетели. Жизнь настоящая есть школа духовная, борьба, подвиг, сражение с грехом или «с духами злобы поднебесной» (Еф. 6:12), борющими нас на зло. Нужно всякому учиться побеждать в себе грех с помощию Божией, ибо без Бога не до порога. И от Бога даны нам все Божественные силы к животу и благочестию, надо только не лениться использовать их. — Хотите научиться восхищать силою Царство Небесное? — Поучитесь у святых, как они подвизались, как они употребляли над собою всякое усилие; какое у них было самоотвержение, какое беспристрастие к богатству, к мирской чести и славе, к плотским удовольствиям; какое имели воздержание, какое усердие к Богу, какую молитву всегдашнюю, какой труд, какое смирение, незлобие, послушание, терпение, милосердие к ближнему. И как верою они дошли до Царствия Божия! Никто из них не посрамился; все получили нетленную жизнь и вечную славу, вечное блаженство и находятся вне всякого страха потерять приобретенное Царствие Небесное. Подражайте и вы им, каждый по силе своей; читайте, слушайте Слово Божие, вникайте, разумейте, стремитесь неустанно к цели вашей жизни — и получите вечное спасение. Ведь вы трудитесь же все так или иначе для земли, для земного благоденствия; потрудитесь же особенно для получения вечной жизни; «ищите прежде Царства Божия и правды Его и сия все», все земные блага «приложатся вам» (Мф. 6:33). Аминь.

Упокой душу рабы Твоей Лидии, Господи! Она была угодна Тебе, «не от мира» сего (Ни. 15:19), кроткая, добрая, чистая, смиренная, доброжелательная.

Видно, естество человеческое дивно и божественно (богообразно) устроено, что для воссоздания его потребовалось такое сверхъестественное средство — воплощение Сына Божия, Его житие на земле, чудеса бесчисленные, учение Божественное, страдания, смерть и воскресение. — Падший «образ Божий» (Быт. 1:27) неоцененный, которому весь мир неравностоятелен, был причиною такого сверхъестественного промышления Божия. Понимают ли это люди? Не многие понимают и ценят, а потому и живут недостойно, наудачу, как бы случайно, не помышляя о высокой цели звания христианского, живут в суете всяких пристрастий.

Не скрывайте… «идеже тля тлит, и идеже татие крадут» (Мф. 6:19). «Преходит образ мира сего» (1 Кор. 7:31), как тленный со всею его красотою, богатством, сладостью, славою и честью.

Пребывают одни вечные блага, вечные сокровища, вечная жизнь, правда, любовь со святостью и миром Божиим. — Туда «очи сердца» (Еф. 1:18) устремляй, гряди тамо, «отнюдуже помощь» идет. (Пс. 120:1).

Каждый день служил, кроме дня приезда. Каждый день говорил Слово; сегодня — на текст: «Святый и освящаемые от Единаго вси» (Евр. 2:11).

Сегодня с часу дня или раньше — гроза: гром, молния, дождь, ливень. Я предчувствовал эту непогоду (сильный ветер) за двое суток — в некоторых легких припадках болезни.

Ласковость хозяев и всех домашних ко мне необыкновенная. Я не стою ее. Благодарю Господа.

В Вышневолоцкий женский монастырь — послать двести руб.; в Веркольский — сто руб.; в Холмы — сто; Шенкурский — сто.

Иван Ефимович Шувалов, крестьянин-труженик, провождающий нас ежедневно при прогулках в экипаже.

Требует постоянно тепла железа моя и желудок мой. Когда согреты они, я здоров и спокоен. Когда охлажден живот, я нездоров.

Служил Литургию и говорил проповедь на тему, что причащаться нужно часто Пречистого Тела и Крови Христовой. Почему Церковь Православная причащает под обоими видами. По заповеди Христовой — раз; во-вторых, потому что в крови — душа человека и человек зачат от кровей матерних, и потому что Христос принял плоть и кровь; в-третьих, в Ветхом Завете Кровь Христова была изображена жертвами животных: овнов, тельцов и козлов, и Моисей кропил иссопом, омоченным в кровь, все принадлежности скинии — книги и все вещи (Евр. 9:19–21).

Интересуетесь ли вы, братья и сестры, всеискупительным делом Христовым, Его Домостроительством человеческого спасения? Интересуетесь ли Церковью, учением Евангелия, Таинствами? Интересуетесь ли делом молитвы сердечной, покаянием нелицемерным с делами покаяния? Интересуетесь ли Жизнию Вечною, которой интересовались совершенно самоотверженно все святые Апостолы Христовы, святители, мученики, преподобные, столпники, бессребреники, которой интересовались все смысленные, здравомыслящие люди?

Всем мы интересуемся, часто сущими пустяками; отчего же не интересуемся этими бесконечно важными для нас вещами? Где разум? Где цель жизни? Разумная цель? — Есть много у всякого своих целей: пища, питие, одежда, богатство, наслаждение, разные игры, зрелища, ристалища, карты, табак. А где «единое на потребу» (Лк. 10:42)? Где душа? Ее святость, правда и милосердие к людям? Пост, воздержание во всем?

Господи, Творче и Промыслитель всех, повергаю, недостойный раб Твой, моление мое пред Тобою за рабов — Александра, Елену и чад их и за рабов Твоих — Якова, Параскеву и чад их и внучат их о исполнении благих и жизненных желаний их по всем прошениям, которые они изложили письменно пред лицем Твоим. Осуществи, Господи, желания их по всем их прошениям. Поступи с ними, как со всеми, в простоте веры и сердца обращавшимися к Тебе. Яко Ты независтный Источник и Податель всех благ, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

Благодарю Господа за слово, произнесенное мною в церкви, предметом коего было слово «суббота» и почему установлен день субботы в Ветхом Завете и в Новом Завете? Что значит покой, или субботство, предоставленное Богом для людей, повинующихся Ему? — Чтобы удостоиться вечного покоя праведных, нужно здесь трудиться всем ради Царствия Божия, нужно непрестанное покаяние, молитва, воздержание, милостыня, терпение; под лежачий камень вода не течет, нужно подвизаться: «Царствие Небесное силою берется, и употребляющие усилие» приобретают (восхищают) его» (Мф. 11:12). Нужно взрыть землю сердечную и вырвать все корни страстей и вредных привычек и насадить на сем пшеницу добродетели (Мф. 13:24–30).

Евангелие о исцелении расслабленного (Мф. 9:2–8). Во время Литургии говорил импровизацию о том, что грехи расслабляют все существо человека; что нужно всегдашнее покаяние, всегдашнее понуждение себя к добродетели. Молиться — лень; воздерживать себя — лень; целомудренно жить — лень; милостыню подавать — лень.

Причиною падения рода человеческого был первый из всех Ангелов, Денница, сильный, мудрый, прекрасный, пресветлый, сам падший гордостью и непослушанием. Причиною восстановления падшего человека долженствовал быть также первый Ангел, или Архангел. Каков и был избран Богом Архангел Гавриил. Слава Богу!

Каждый день Господь воссозидает и новотворит меня чрез служение Литургии и причащение святых животворящих Тайн, — я вижу, чувствую, ощущаю это Божественное чудо и благодарю Творца и Воссоздателя моего, новую тварь, меня, воссозидающего, исцеляющего, умиротворяющего. «Что я принесу или что воздам Тебе, Господи?»

Молитва 4-я, св. Макария Великого, из молитв на сон грядущим. Ничего у меня нет своего доброго, все Твое. Научи меня горячо любить Тебя, благодарить и славить Тебя, Господи, Боже мой!

Завтра, 14-го, в понедельник, отправляемся из Устюжны в Ярославль, а оттуда в Ваулово по чугунке до полустанка Ляжчево. Дай Бог благополучный путь. Ангела-хранителя поели, Господи, спутника и хранителя. От злых и лукавых человеков избави!

Благослови, Господи, Собор архипастырей и пастырей и всех собравшихся на съезд, или Собор, и буди посреди их; глаголи в них, как в пророках и в древних отцах святых Вселенских и поместных Соборов, во славу Твою и во благо и славу церкви.

Как враг учужает и старается отчуждать меня от Бога в сонных мечтаниях, чрез разные лица, вещи, действия негодных людей — представляет то, чего наяву никогда, слава Богу, не увидишь. Вот своего рода романист негодный, скверный, всезлобный, но какой тонкий, хитрый, мечтательный на миллионы видов и ладов, какой изобретательный до бесконечности, какой фантазер — и все это в самом дурном, мерзком, отвратительном, наругательном виде! — Зачем ему попущено так издеваться над нами! И видно, что враг гнездится в нашем сердце, в нашем «ветхом человеке» (Еф. 4:22)! О, как надо распинать ветхого нашего, богопротивного человека, в коем гнездятся мысленные гады, черти всякого вида!

Спросить морошки после обедни — покушать, да и в дорогу взять на пароход. — За все благодарю Господа, подающего все потребное, все во благо и в наслаждение наше невинное. — Целую невидимую руку Твою, Господи; созерцаю Тебя во всех делах рук Твоих! Неисчислимы оне, по причине множества, наподобие песку морского и звезд небесных.

Почти двадцать часов стояли у берега реки Мологи из-за бревен, раскиданных бывшей 10 июля бурей (сплавной лес для продажи), в том числе разбило и бревна Якова Михайловича Поздеева. Кто нам всем, а особенно мне, напакостил этой бурей? — Сатана, по допущению Господа, как Иову — бурей, побившей его детей и скоты грозой (Иов. 1:16, 19). — Но тут есть и наказание Божие и лесопромышленникам за их грехи.

Божией милостию мы в Ярославле; отсюда в десять часов на машине — в Ваулово, на полустанок Ляжчево. Речка в Ваулове — Сдержиножка: характерное название дано ей — Сдержи ножку — вся загромождена сучьями и кустами. Что-то наследники Мордвинова, открыли ли нам барский дом?

Священник от лопарей архангельских, Иван Васильевич Быков, прибыл ко мне в Ваулово 16 июля вечером, около восьми часов; привез просфоры из Архангельского подворья — и порадовал меня известием о всяких порядках в подворье и чистоте всех помещений. Благодарю Господа.

Больной с ним припадками Сергий, простой мирянин. Излечи его, Господи! Милость Твоя неистощима во веки; да не иссякнет наша вера в Тя, Господи наш, Господи!

Архимандрит Игнатий, наместник Патриарха Антиохийского, приехал тоже в Ваулово для служения. Спаси его, Господи, и Святейшего Патриарха Григория.

Описание падения Денницы у пророка Иезекииля. 28 глава.

Текст пророка Исайи, 26 гл., 10 ст.: «Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде», — «будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа».

Служба с диаконом отцом Николаем безголосым. Случилось искушение: диакон другой день не помогает в самой главной части Литургии; уклоняется от возношения Святых Даров и не причащается; это меня огорчило и произвело во мне тайную неприязнь к нему; я смутился, но тотчас тайно покаялся Господу, прося изменить злое расположение сердца на благое, кроткое, со всепрощением диакону, и дать мне мир и достойное совершение Таинства с причащением, — и Господь преложил чудно сердце мое, обновив и умиротворив меня. Слава Богу.

Кажется, я в долгу у него, забыв заплатить за прежние службы. Сегодня отдай ему долг.

Прочитывая со вниманием церковные службы святым на каждый день года и духом созерцая их подвиги, не могу надивиться их самоотверженной ко Господу любви и неизреченному к ним снисхождению Божию, и любви Божией к ним. Сколько дарований духовных получили они от Бога; какие чудеса творили, какой дар пророчества имели; и при жизни и по кончине Бог прославил их, и вселился в них, и почтил их славою и честию несказанною. Иные святые «как Солнце» просиявали (Мф. 13:43) при самой кончине, и Ангелы были спутниками их на небо! Вот что значит душа человеческая, очищенная от грехов и возлюбившая всем сердцем Создателя своего! Бог не остается должником.

Евгения больная, мать Клавдия (Красильникова). (Евгения выкинула, разлилась желчь). О, горе, о, беды! О, тысячи бед! О, грехи наши!

После обедни, 10 часов. Благодарю Господа, совершившего со мною чудо милосердия — возрождения моего внутреннего после тайного глубокого покаяния моего в презорстве и гордости к некоторым сельским женщинам и раздражении на них, часто пытавшихся подходить ко мне, когда я ехал, утомленный, подышать чистым воздухом и тайно помолиться Господу и возблагодарить Его за приобщение Святых Тайн. Грех мой был тяжкий — я лишился мира и отрады после причащения Святых Тайн; благодать оставила меня, ибо я оскорбил ее и опечалил Духа Святого (Еф. 4:30). Но после глубокого покаяния Господь чудно изменил мое сердце и дал мне небесный мир и пространство сердца.

Чтобы наследовать небо и вечную жизнь и сподобиться вечного сообщества святых Ангелов и святых человеков, нужно здесь на Земле пред очистить себя, возненавидеть грех и возлюбить правду, одну правду, и таким образом уподобиться Богу и святым Его, «ибо» какое «общение свету ко тме, правде к беззаконию? Христу с Велиаром?» (2 Кор. 6:14–15). Святые всю жизнь готовились и очищали себя «от всякой скверны плоти и духа (Молитва 1-я, св. Макария Великого, к Богу Отцу, из молитв на сон грядущим); особенно надо научиться смирению, ибо начало греха — гордость. Денница пал гордостью.

Боголюбезному собранию в матери русских городов Богоспасаемом Киеве преосвященных архиереев и всего освященного Собора с благочестивыми ревнителями святой Православной церкви из мирян — мое сердечное приветствие о Господе, в духе Христовой сыновней и братской любви. «И деже два или трие собрани во имя Мое, ту есм посреде их» (Мф. 18:20).

С вами присутствует Сам Святейший «Глава церкви» Своей — Господь Иисус «Христос» (Еф. 5:23), возлюбивший ее и Себя предавший за нее; «да представит ее Себе славну Церковь, не имущу скверны, или порока, или нечто от таковых, но да будет свята и непорочна» (Еф. 5:27). С вами лики патриархов, пророков, Апостолов, святителей, мучеников, преподобных и всех святых; с вами мысленно вся русская церковь в лице своих искренних чад.

После обедни, в 1 час дня, нашли тучи с громом и молнией и было много дождя, ливня; попеременно продолжался несколько часов. Предчувствие за сутки — тяжело было накануне; ночью потел; здоровье крайне ослабело; голос совсем изнемог. — Морошка (сок) прошлогодняя моченая (только сок ел, ягод — нет). В час — крупянка.

Благодарю Господа, избавившего меня от внутреннего тайного падения при совершении Литургии в самой главной ее части (пред и после «Верую»), когда отец иерей Михаил накрыл священный потир платком, а я по своенравию снял его, оставил сосуд открытым; я захотел сделать этим маленький протест против него, ибо казалось, что он слишком предупредителен и буквален (по шаблону). Мир Божий оставил меня; я скоро извинился пред ним, ибо он стал немножко уклоняться от услуг мне из опасения выговора. Дело пошло на лад: мир в душу возвратился, и я совершил Литургию мирно, как и причастился. Но я был с утра раздражителен; сердце мое было не готово для Бога (Пс. 56:8) по причине долгого сна и неготовности молитвенной. Надо раньше вставать и готовиться усерднее к Литургии. Причастился неосужденно. Импровизацию говорил благодатно, несказанно горячо. О пререкании Апостола Петра Спасителю и ответе Господа ему: «иди за Мною, сатано, ты Мне соблазн, ибо мыслишь не то, что Божие, а что человеческое» (Мф. 16:23). Потом о самоотвержении себя. «Кто хочет идти за Мной, тот да отвержется себе и да следует за Мною» (Мф. 16:24).

Пророка Иеремии 50 гл., ст. 41–46. О падении Вавилона. Чудная, державная речь Господа Саваофа, Владыки всей твари, 44 ст.: «Кто подобен Мне? И кто требует от Меня ответа? И какой пастырь противостанет Мне?», ст. 46: «От шума взятия Вавилона потрясется земля, и вопль будет слышан между народами». Гл. 51, ст. 1–2: «Так говорит Господь: Я подниму на Вавилон и на живущих среди него противников Моих, и пошлю на Вавилон веятелей, и развеют его, и опустошат землю его; ибо в день бедствия нападут на него со всех сторон» (нач. гл. 51). 51 гл., 20 и 21 ст.: «Ты у Меня» — «молот, оружие воинское; тобою Я поражал народы и тобою разорял царства; тобою поражал коня и всадника его и тобою поражал колесницу и возницу ее» и прочее.

Католики виноваты между прочим тем, что несправедливо считают нас еретиками и схизматиками, ругают и проклинают нашу святую, непорочную кафолическую и Апостольскую Церковь; не хотят проследить наше православное учение, наши Богослужебные книги, каноны, иерархию; по презорству, гордости и отвращению не хотят вступить даже ногою в нашу церковь, считая это осквернением. Ненависть сатанинская!

Я должен буду скоро оставити землю — прочь пристрастие нелепое, мертвящее ко всему земному; да возлюблю «единое на потребу» (Лк. 10:42), да возлюблю единого Господа, мое Сокровище жизненное, неистощимое.

«Нечестивии не узрят славы Твоея, Христе», то есть неверующие, неправо верующие, католики злые, лютеране богохульники и реформисты, евреи, магометане, все буддисты, все язычники. А мы узрим ли? Это зависит от нашей жизни, веры, благочестия. Если мы имеем Дух Христов (Рим. 8:9), если мы будем «новою тварью во Христе» (2 Кор. 5:17), то, несомненно, увидим славу Христову и вечно будем наслаждаться ею. Кто мудр и поймет это? — Кто понудит себя к достижению Царствия Божия (Мф. 11:12)?

Удивительное существо — душа человеческая, созданная «по образу и подобию Божию» (Быт. 1:26–27), хоть и падшая. Ибо какова она бывает во святых, усердно послуживших Господу в жизни сей временной? Сколь она бывает предана Богу любовию и самоотвержением, молитвою, воздержанием, зрением непрестанным к Богу! Сколь чиста, светла, тверда, благоуханна! Да и самые тела святых издают благоухания. А кончина какова? Сколь мирна, славна, светла, свята!

Отцу иерею Михаилу Сретенскому желаю добра всякого, как себе. — Да пользуется он даром Божиею землею — невозбранно, да трудится над пчелами.

Хозяин, после заведующей здесь в скиту, — отец Михаил Сретенский, как священник и духовник, и наставник. — Я должен быть хозяином, господином — у себя, в своем сердце, должен господствовать над всеми страстями и убивать их, и давать господство благодати и всякому добру, особенно любви к ближнему, чтобы любить его больше всего, ибо любовь к Богу испытывается и в любви к ближнему. «Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» — «И сию заповедь имеем от Него, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:20–21). «Ненавидящий брата своего» — «есть человекоубийца» (1 Ин. 3:15). Послание Иоанново первое.

Припомни единственное богатство Илии пророка — милоть (овчина; верхняя одежда, плащ из овчины), ниспущенную на Елисея при вознесении пророка (4 Цар. 2:11–14). О, как он — Илия любил Бога, как был чужд всякого житейского пристрастия! Весь был в Боге и прежде взятия его на небо жил сердцем на небе с Богом. «Жив Господь, пред Которым я предстою» (3 Цар. 17:1), — говорил он! — Хвались Крестом, «имже мне мир распяся, и аз миру» (Гал. 6:14). Да будет так. Аминь. — 25 июля.

Даруй мне, Господи, доброе сердце, добромилуствующее к врагам моим или России; даруй мне сознавать, что самый злой враг мне — это я, я сам. Аминь. 26 июля 1908.

Варвара Ивановна Федосихина. — 25 июля 1908.

Фраза: Священник Николай Васильевич Виноградов, Ярославской губернии Романовского уезда, село Малахове. — в рукописи вписана карандашом.

Когда молишься пред образом Господа или Богоматери, или святых — спроси себя внутренне: искренно ли ты и с любовию ли взираешь (смотришь) на святые иконы, с верою ли возводя взор к Первообразному? Всем ли сердцем молишься и всем ли помышлением, всем ли упованием? Не спит ли твое сердце, не спит ли твоя мысль? Не дремания сердца произносят уста твои?

Как я мал, как ничтожен в творении Божием, как грешен между земнородными, и притом как самомнителен, лукав, судителен относительно дел и слов или опрометчивости начальствующих, даже царей и высочайших особ, и относительно всех людей! Как раздражителен, гневлив, завистлив, горд, недоброжелателен, зложелателен относительно многих, ленив, нерадив, корыстолюбив, небрежен, блудлив, не усерден к святым делам, например, молитвы и покаяния! С ранней юности я обременил себя грехами и доселе коснею в них, несмотря на «преизбыточную благодать» (2 Кор. 9:14), данную мне Богом в чтении Слова Божия и служении ежедневном Литургии.

Сегодня, 28 июля, в понедельник, пожаловал в Вауловский Успенский скит высокопреосвященный архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон, стоял и молился всю обедню, пил чай, закусывал, осматривал скит (в 11 часов до полудни), в 1 час пополудни изволил обедать и в 2 часа уехал в Никольский приход, а оттуда — к купцам Лопатиным.

В даровании Божественной литургии церкви православной и в даровании ей прочих Таинств дано Богом так много, что никакой ум человеческий не может оценить великости этих даров; дары возрождения, усыновления, обновления, права на вечную жизнь, входа на небо, сожития с Ангелами и всеми святыми и вечного примирения с Отцем Небесным и участия в Его святости и блаженстве. Цените ли вы, православные христиане, этот дар Божий и стараетесь ли жить достойно христианского звания — в чистоте и святости и во всякой добродетели?

Сын Божий «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (спасению нашему) «и отдать душу Свою для искупления многих» (верующих) (Мф. 20:28). Неверующие не спасутся; и из православных многие не спасутся за жестокосердие и немилосердие. «Понеже» не «сотвористе единому сих братии Моих менших», ни «Мне сотвористе» (Мф. 25:40). Мало спасающихся. «Много званых, но мало избранных. Ни един мужей тех званных вкусит Моея вечери» (Лк. 14:24) за пристрастие к здешней жизни и за неверие и холодность к Богу и дебелость сердца (Не. 6:10). «Лисицы имеют норы, и птицы небесныя гнезда: Сын же Человеческий не имеет где голову приклонить» (Мф. 8:20).

«Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, и креститься крещением», которым буду креститься (Мф. 20:22)? Два брата смягчили свой ответ тем, что сказали: «можем». Если бы не этот ответ или эта готовность положить жизнь за Христа, просьба их была бы очень обидна для всех Апостолов; да и то — они обиделись; — сказано: вознегодовали они на Иакова и Иоанна. — Господь вразумил их (Мф. 20:20–28).

Спасение наше в церкви, как в Ковчеге Ноя, и — нигде больше. «Аще и церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь» (Мф. 18:17). — Церковь — мы, «тело Христово» (1 Кор. 12:27), и Он, Христос, есть Спаситель тела; а мы — члены тела, от плоти Его и от костей Его. Кормчий — Дух Святой, то есть словесного корабля церкви. Только в церкви, как в Ноевом Ковчеге, — можно спастись. Благочестивый Корнилий-сотник, бывший язычник, молившийся всегда и творивший милостыню, наставлен был Ангелом позвать Апостола Петра и от него услышать слово спасения и получить крещение со всем домом (Деян. 10:1-31). Знаменательно. — «Кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие» (Ин. 3:5); магометане — не войдут, евреи — не войдут, идолопоклонники — не войдут, еретики — не войдут, сектанты — не войдут; «блудники, прелюбодеи, лихоимцы», обидчики, «пьяницы, татие» — «Царствия Божия не наследят» (1 Кор. 6:9-10). Скорее ухватывайтесь за вечную жизнь и готовьтесь к ней. Не опоздайте. Только истинною верою во Христа и в Церковь Его спасемся да делами любви.

В лике живописном Спасителя, Божией Матери, Предтечи и святых — изображены самая святость, правда, благость, кротость, смирение, милосердие, а в ликах святых — всецелая преданность Богу.

С какой любовию надобно смотреть на святые иконы, на изображения святого Креста, на Евангелие и прочие святыни, напоминающие нам о великих делах и словесах Божиих и святых угодников! Так и смотри, а не поникай в землю лицом, не чуждайся сердцем и взором, как лютеране и пашковцы или евреи. Присвояйся небесной церкви. Любишь памятники знаменитых людей чем-либо, любишь смотреть на их портреты, фотографии — отчего не любишь смотреть на лики святых? Ты непоследователен и весьма, весьма глуповат, фальшив и диковат.

Фраза: Заехать в Леушинское подворье на Бассейную по приезде в Питер. — в рукописи вписана карандашом.

«Насаждены в дому Господни во дворех Бога нашего процветут» (Пс. 91:14). Стих на стиховню святого блаженного Василия, Московского чудотворца. Только в церкви божией православной бывает нетление мощей, а вне церкви — нет, ни у католиков, ни у лютеран, тем менее у евреев и магометан. Держитесь церкви искренним сердцем.

Ужинал — щи рыбные ел; нехорошо; желудок расстроился. Крупянку не заменять никаким кушаньем; держаться ее одной. 7-й час утра.

Слепота злокачественная и суетная покрывает сердечные очи христиан, а не христиан — особенно. Какая слепота? Та, что люди забывают о тленности, непостоянстве и исчезновении всех вещественных благ: красоты и здоровья телесного; богатства земного; пищи и пития, услаждающих гортань; наград и отличий земных; зрелищ и разных игр, художественных произведений. Люди не думают или совсем мало думают о вечной жизни и о небесных, нетленных обителях, уготованных любящим Бога «от сложения» или прежде создания «мира» (Мф. 25:34). К этой последней всей душой стремились только немногие из многих, «ибо много званых, а мало избранных» (Лк. 14:24). Прочь, слепота сердечная; дай мне, Господи, ясные очи сердечные, чтоб мне ясно видеть уготованные мне Тобою вечные блага.

Если «кто не возненавидит душу свою» и прочее, «не может быть» Моим учеником (Лк. 14:26). Действительно, душу свою я должен возненавидеть, ибо она полна всяких страстей, отчуждающих меня от Бога — Живота моего; она — орудие диавола, она — враг мой непримиримый. — Ох, я окаянный!

Пророка Исайи 26 гл., ст. 1 и далее ст. 1—12: «В тот» же «день будет воспета песнь в земле Иудиной: город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала. Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину. Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная: Он ниспроверг живших на высоте, высоко стоявший город; поверг его, поверг на землю, бросил его в прах. Нога попирает его, ноги бедного, стопы нищих. Путь праведника прям; Ты уравниваешь стезю праведника. И на пути судеб Твоих мы, Господи, уповали на Тебя; к имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша. Душою моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра: ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире (вселенной) научаются правде. Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде», — «будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа. Господи! Рука Твоя была высоко поднята, но они не видали ее; увидят и устыдятся ненавидящие народ Твой; огонь пожрет врагов Твоих. Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояеть для нас».

19 ст. «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!»

«Да» испытывает «человек себе, и тако от хлеба да яст…» (1 Кор. 11:28).

Фраза: Каждый испытывай себя — и уничижайся, и несколько раз в году кайся священнику, хоть десять раз, — в рукописи вписана карандашом.

Благодарю Господа за ванну, которую я взял вчера вечером. Да будет она мне на пользу и во славу Божию. Аминь.

Антонина (Косова) из Астрахани, девица 16 лет, неверующая, непослушная, гордая, злая, непокорная, ругательница, презрительница матери, которая из-за нее плачет и едва с ума не сходит. Мальчики — Федор 14 лет и Сергий 12-ти тоже подражают сестре Антонине и грубят ей. Отец не занимается детьми — сердитый, занят торговлей до пристрастия к ней. Господи, накажи Антонину за дерзость и пошли ей болезнь и напасть, чтоб смирилась и научилась слушаться матери и почитать ее, добрую, простую, неграмотную.

Сегодня Божией милостью уезжаю из Вауловского Успенского скита в С.-Петербург, в Ивановский монастырь. — Благослови, Господи, путь наш. Благодарю Тебя за дар здравия. — «Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя» (Пс. 16:5). — Пред обедней. Помяни, Господи, всех «заповедавших мне, недостойному, молиться о них».

Скоромное лекарство очень хорошо подействовало, не расслабляя (простокваша).

Логика христианская, кажется, не трудна и легко может быть понимаема и изучаема, и слишком жизненна для того, чтобы полюбить и изучить, и усвоить ее всем сердцем; а между тем ее-то, эту христианскую логику, и забыли почти все: и простые, и ученые (мнимо ученые), и ни мало, в нее не вникают и не изучают с усердием, как другие земные и утилитарные науки, искусства и художественные мастерства; и «оправдана» эта небесная логика и «премудрость чадами ея» (Мф. 11:19), вроде Серафима Саровского, Феодосия Черниговского, Тихона Задонского, Митрофана Воронежского и всеми древними, средневековыми и новыми святыми угодниками Божиими. Кто из мирян ныне ищет эту драгоценную жемчужину (душа «по образу и подобию Божию)», это сокровище, сокрытое в поле, это зерно горчичное, эту закваску, которую женщина положила в три меры муки (Мф. 13:45, 44, 31–32, 33)?

Римские папы целую тысячу лет с лишком работали в свою пользу кичения и гордости и всякой лжи, а не Христу, не церкви Его, измыслив множество фальшивых учений — о главенстве папы в церкви, о непогрешимости, о опресноках на Литургии, о причащении одним Телом без Крови, о чистилище и проч.; нагромоздили столько новых, неслыханных догматов (о непорочном зачатии), что невозможно никому спастись, а можно — исповедующему католическую веру и ложь католическую признающим за истину. «Древо доброе плоды добры творит, а древо злое плоды злы творит. По плодам их узнаете их» (Мф. 7:17, 20). Не кичитесь, католики, вас сам Бог осудил во лжи, как Христос фарисеев и саддукеев и первосвященников иудейских (Мф. 16:1-12). Недаром жиды и поляки заодно действуют, в одном духе.

Господи, запечатлей уста и иссуши пишущую руку у В. Розанова, — глаголящего неправильную хулу на Всероссийский Киевский съезд миссионеров.

Сокровище сокровищ на поле — это Церковь (Мф. 13:44); сокрыто это сокровище правдою Божиею от мнящихся быть мудрыми — ученых века сего. Ходят кругом и около этого Божественного сокровища, а не найдут его, или и «видя», как бы «не видят», и «слыша, не разумеют» (Мф. 13:13). Сказать на эту тему проповедь.

Господи! Тебя ли, безмерно благого и непрестанно нам всячески благодеющего, огорчаем всякими грехами-злобами, завистью, лукавством, лицеприятием, лицемерием, ропотом, хулою, нетерпением, блудными и скверными помыслами, холодностью, неблагодарностью, леностью, нечувствием греховным и всякими страстями. Исправь нас «имиже веси судьбами» и яви нас достойными Тебя, чтобы нам достойно жить своего христианского звания и избрания.

Молитва 3-го часа («Владыко Боже Отче Вседержителю»).

Вечер, 9 часов. Благодарю Господа, помиловавшего меня величественным помилованием утром, когда я раздражился на слугу Евгению — за то, что опоздаю (казалось) на пароход ораниенбаумский для следования к принцу Ольденбургскому, и едва не ударил ее. Благодать оставила меня, и мне было очень худо, смутно, тесно, мрачно, смертельно; и я каялся из глубины души, да как каялся! Как Давид по согрешении (Пс. 50), как Манассия, пленный царь иудейский (2 Пар. 33:12–13)! Как убедительно и для себя, и для Господа! И долго каялся тайно, едучи на пристань, и — почувствовал, наконец, что я помилован, что мне прощен грех мой. И как отвратителен, бессмыслен, неправеден был мой гнев! Ибо я поспел вовремя на пароход, и еще ждал отхода его.

Согрешил я, Господи, неприязнию к кривым, глухим (хотя и сам глухой), хромым, обезображенным в лице рябинами или шрамами, не имеющим настоящего носа, рта и всяким, так или иначе обезображенным болезнью или разными несчастными случаями, забывая, что они такие же люди, как и приятные лицом и правильным устройством всего тела, что их души также «по образу Божию» и, может быть, гораздо прекраснее они нас по внутреннему достоинству, по добродетели тайной или явной. Исправь страстное сердце мое, Господи, да всех люблю по заповеди Твоей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22:39).

Благодарю Господа за сегодняшнюю раннюю Литургию и доброе причащение себя и других в церкви и дома. Благодать великая!

В ночь на 15 августа в каких частых нападениях и в каком частом ужасном задержании был я от бесплотных и гадких, как смерть, разбойников, хотевших ограбить и убить меня! И в каком я был страхе; как кричал при нападении их, а помощи не было ниоткуда. Это — за невоздержание мое и за нарушение святого поста: я, ввиду того, чтобы разрешился мой желудок, ел несколько раз молоко, простоквашу, когда был сыт без нее, — для удовлетворения своей алчности и своего безгранического аппетита к молоку. Согрешил я против Бога и Пресвятой Владычицы Богородицы, не бывая у всенощной в Успенской Думской церкви — и не читавши акафиста! Каюсь, каюсь, каюсь, Господу и Пресвятой Богородице, Которую оскорбил невоздержанием к лакомствам! Дай Бог никогда больше не нарушать поста, особенно при моем ежедневном совершении Литургии и причащении Святых Тайн!

Господи, повели Суворину поместить мой ответ ругателю святыни Розанову в газете «Новое время».

Какое Божественное ополчение окружает нас, членов церкви Православной (если только мы действительно члены) — я разумею собор всех святых Апостолов, пророков, патриархов и святителей, мучеников, преподобных и праведных и всех святых! Ибо они одно тело духовное, одно воинство Божественное. Какой нам помощи искать, как не небесной? К кому прибегать в напастях, болезни и скорбях, как не к святым членам церкви Божией, особенно к Самому Господу, Богоматери, Предтече и прочим?

Господи! Благодарим Тебя за ведреную, теплую погоду, споспешествующую земледельцам убирать нынешний хлеб с полей, а иным — сено. Слава Твоему Отеческому смотрению и попечению! Слава всеблагому и премудрому Промыслу Твоему! Аминь. — 9 часов вечера.

Пресвятая Богородице, спаси нас! — Господи, защити Церковь Твою, поносимую от писаки Розанова. Высоко он поднял свою голову против церкви Твоей (Ис. 37:23)! Смири его! Аминь.

Поздно вечером спросил себе зрелую дыню — дала прислуга очень зрелую и сладкую. Я увлекся, съел более чем надо и расстроил живот и мочевой пузырь раздражил, вред сделал сам себе. Согрешил пред Богом и пред собой (Лк. 15:18, 21). Прости, Господи!

«Ектения по причащении» («Прости, приимше»), «из последования Божественной литургии».

Священники приходские, городские и монастырские достойно ли приобщаются за всякой Литургией? Нет, многие недостойно. Бог видит, что они мыслят и творят после службы иногда. Господи! Ты — «праведный Судия» (2 Тим. 4:8) всех — не осуди нас, недостойных, ежедневно причащающихся от Чаши Святого Тела Твоего. — Се, мы все недостойны «страшных и пренебесных и животворящих Тайн Твоих». Твое безмерное милосердие да покроет грехи наши.

Примири меня, Господи, с памятью убиенного злодеями императора Александра II, — который хоть тяжко согрешил в жизни, но человеческими грехами, коих не чужд и я, многогрешный. Прости ему и мне грехи вольные и невольные и излей в сердце мое любовь к венценосному мученику, коему Ты простил грехи за его насильственную смерть. — Он был верующий и доброжелательный; он любил Россию и сам был на войне за освобождение единоверных славян.

Если действительно завод в Суре (монастырский) подожгли рабочие, то они сами себя наказали, оставшись без заработка; если и нет — то потеря должна чувствоваться особенно игуменьей (недосмотр). — Если пожар был делом Божиим, то «буди имя Господне благословенно», и Бог дал, Бог и взял (Иов. 1:21), и опять силен и благ восстановить его лучше прежнего. «Буди имя Господне благословенно».

При молитвах наших за ближних Господь смотрит на сердца наши — искренно ли мы желаем спасения и всякого блага нашим ближним, как себе; во-вторых, на то, искренно ли мы гнушаемся грехом и любим покаяние и добродетель; в-третьих, на то, любим ли мы искренно Господа и сердечно ли преданы Ему; в-четвертых — не гневаемся ли на кого, не враждуем ли? «Итак, принесеши дар твой к алтарю и ту помянеши, яко брат твой имат нечто на тя: остави ту дар твой… и шед прежде стирися» (Мф. 5:23–24). Мы не должны иметь ни к кому неприязненного отношения, а должны иметь отношение любовное, терпеливое, всепрощающее, чтобы и Бог простил нам…

Как лукаво мудрствуют иные офицеры! Был у меня молодой офицер знатного и богатого рода и рассуждал между прочим о мучениках так: что стоило, для виду только, иному мученику бросить кусочек ладану в честь идола — и его отпустили бы! — Я ему объяснил, что бы это значило.

Верно слово Спасителя нашего Господа Иисуса Христа: «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12:30). Католики, лютеране и реформаты отпали от церкви Христовой — и они не с нами, не единомысленны с нами, враждуют против нас сильно, гонят нас на смерть, притесняют всячески за веру нашу, осмеивают ее и нас и делают нам всякие пакости, особенно в главных местах их поселений; они явно идут против Христа и Его церкви, не почитают Животворящего Креста, святых икон, святых мощей, не уважают постов, превращают святые догматы веры спасительной. Они не с нами, а против нас и против Христа. Обрати их, Господи, к истинной церкви Твоей и спаси их.

От всяких скорбей и печалей избавлял меня и избавляет Господь мой Иисус Христос, и я благодарю Его за то всем сердцем моим. А как быстро охватывает часто враг невесть откуда нечаянно наносимыми скорбями, особенно от злых и лукавых людей или от непредвиденных обстоятельств! — Слава Тебе, хранящему живот мой от печалей и скорбей!

Утро, 6-й час. Ненасытно, радостно и непрестанно прославляют Господа Всетворца Ангелы небесные бесчисленные, неисчетнее песка морского; и святые человеки — также; а мы, земные и оземленелые, дебелые, — как ленивы на молитву, славословие и благодарение. Почему? Потому что пристрастились к земле, к плоти сладострастной и ленивой, к земным стяжаниям, играм, разным удовольствиям чувственным. Чтобы достойно славить, любить Творца, нужно искоренить греховное самолюбие, самость, эгоизм. — «Кто хощет идти за Мною, да отвержется себе и возмет крест свой и за Мной грядет» (Мф.:16. 24).

Все святые будут свидетели спасительности веры Христовой против всех наших ученых невежд светских, кичащихся своим фальшивым образованием, против всех неправославных христиан, евреев, магометан, язычников, особенно же именующихся только православными христиан, изменивших давно своей вере на деле. Оттого мученики называются по-гречески — свидетели. Помни, христианин, сколько будет против тебя свидетелей на суде Христовом.

Человек-христианин! Вспомни, сколь многопопечительный и чудесный Промысл явил о спасении твоем Господь, предопределив спасти тебя прежде, чем «веки сотворены» (Евр. 1:2), предъявив Свое пришествие на землю чрез пророков и разных праведных мужей Ветхого Завета. Как Он пришел на землю и исполнил все Свое смотрение дивное о тебе, основав Церковь с пастырством и таинствами, дав ей спасительное Слово, «благодать на благодать» (Ин. 1:16), всеспасительные средства к жизни и благочестию! Вспомни страдания за тебя Господа Иисуса Христа, искупительную смерть крестную, воскресение и вознесение на небо и обещание вторично прийти на землю со славою для Суда над живыми и мертвыми. Скажи, что ты сам делаешь для своего спасения, ибо Царствие Небесное усилием приобретается и «употребляющие усилие» приобретают его (Мф. 11:12)? Устыдись себя, покайся, оплачь свое неверие, нерадение, косность, леность, суетность, безумие, гордость, зависть, любостяжание, невоздержание, распутство, блуд и всякую страсть — и скорее примись за дело своего спасения. Читай Слово Божие, читай, как жили и подвизались святые, подобострастные человеки.

Ценишь ли ты, о, иерей, ежедневно священнодействующий и совершающий Литургию, плоды причащения «Святых животворящих и страшных пренебесных Тайн»? Чувствуешь ли очищение грехов, обновление, возрождение, освящение, «мир Божий, превосходящий всякое разумение» (Флп. 4:7), «иго» благое «и бремя» легкое (Мф. 11:30), свободу духа, «радость в Духе Святом» (Рим. 14:17)? Блажен ты, если все это чувствуешь и благодаришь Бога. «Возгревай» в себе «дар Божий» (2 Тим. 1:6), не будь равнодушен, бесчувствен, неблагодарен. За чувство благодарности сподобишься большей благодати; исправляй себя во всем, стремись к совершенству жизни и добродетели, да сподобишься от Господа услышать глас: «добре, рабе благий и верный: о мале был еси» Мне «верен, над многими тебя поставлю: вниди в радость Господа твоего» (Мф. 25:21, 23). Аминь.

Гвоздь католической гордости и католических лживостей в догматах, в управлении и нравоучении — это есть главенство папы мнимое и неправильное понимание изречения Спасителя: «Ты еси Петр, и на сем камени создам Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф. 16:18). Всеми святыми отцами первых и последующих веков признано и самими первыми православными папами, что под основанием — камнем надо разуметь Самого Господа Иисуса Христа: «камень же бе Христос» (1 Кор. 10:4). В доказательство самое верное и наглядное привожу слова, имеющие подобный оборот из Евангелия от Иоанна: «разорите церковь сию» (Ин. 2:19) (под церковью разумеется нерукотворенный Храм Тела Господня, а не иерусалимский храм, как можно было бы разуметь по течению речи). Под церковью Господь разумел именно Свое Пречистое Тело, как и под камнем основания нужно разуметь Самого Христа, а не преемника Петра Апостола или — самого Петра. Это ясно. А папы вообразили себя главами церкви и основанием ее и даже наместниками Христовыми, что нелепо и ни с чем несообразно. А отсюда все кичение римских пап и их давнишние претензии на главенство и самовольное управление всею Вселенскою Церковью. Ну, уж и натворили папы в своей папской церкви разных фокусов, разных ложных догматов, ведущих к фальши и в вере и в жизни. Это вполне еретическая церковь.

Прости мне, Господи, что я нарушил главизну закона Твоего — любовь к ближнему и раздражился на слугу свою, и «дурой» назвал ее во гневе. Каюсь. Прости, исправь, не допусти до греха впредь.

В нашем «ветхом человеке» есть замашка при чтении Слова Божия или Богослужебных книг, или писаний святоотеческих и вообще священных книг — тайно противиться сказуемому, то есть тому, что говорится и пишется. Это тайный голос ветхого противника, сатаны, который первый научился и научил падших духов и людей противиться Богу, Его святой истине и правде. Так я замечал и замечаю, что он и мне, сердцу и уму моему, противится тайно при чтении молитв, канонов, стихир, Символа веры, и я должен поборать и низвергать его замыслы. О, окаянный, прочь от меня, — враг истины и правды Божией! Ты ведешь к лжи, проклятию и смерти слушающих тебя, как Адама и Еву.

От излишнего употребления мною простокваши — бесчисленный вред: постоянная боль, режущая боль. Не есть простокваши; довольно с тебя Святых Тайн. Аминь.

Ежедневно видя твердое и неизменно правильное течение всех светил и планет небесных и твердое стояние земного шара (круга) со всеми горами и долинами, со всеми морями, озерами, реками и источниками, со всеми полями, лугами, лесами и до бесконечности разнообразными растениями, плодами, цветами изумительно прекрасными и всего животного царства — людей, скотов, зверей, птиц, насекомых, рыб, царства ископаемых богатств или металлов, горючих нефтяных богатств, удивляюсь и не могу надивиться благости, силе и премудрости Творца единого в Троице и, переносясь мысленно к миру невидимому, нетленному, вечному, несравненно превосходящему мир видимый, еще более поражаюсь удивлением Создателю всех миров, видимых и невидимых. И если мир видимый так прекрасен, разнообразен, полон жизни и красоты, то каков мир невидимый? Не напрасно сказано в Слове Божием, что «око не виде, и ухо не слыша, и» никому «на сердце не всходило то, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9). Возлюбите же немедленно Бога все смысленные христиане и достигайте совершенства в любви и вечной правде.

Святого пророка Самуила. Благодарю Господа всем сердцем за скорое, милостивое, благопослушливое, державное избавление меня от духовной смерти, «скорби и тесноты», постигших меня праведно за раздражение и гнев на священника Сукина (из Питера), пригласившего меня исповедовать его во грехах. Я сказал: ступайте прочь и идите к другому священнику; я болен и не могу заниматься с вами. — Я глубоко и сильно каялся Господу тайно — и Господь, видя глубину покаяния, простил и оживотворил меня, и я с миром служил Литургию и сказал одушевленную, разумную проповедь на притчу Христову о закваске: «Царство Небесное подобно закваске» (Мф. 13:33). Благодарю Господа, умудряющего меня и дарующего слово для проповеди. Умудряй и впредь во славу Твою и во спасение верных людей Твоих. Аминь. — Вечер. 9 часов.

Свидетели истинной спасительной веры нашей православной — все святые патриархи, пророки, Апостолы, мученики, святители, преподобные и все множество различно угодивших Богу. И во второе пришествие Господа они все станут свидетелями против неверных и беззаконных и осудят их.

Первый отступник от Бога, диавол, возгордившийся пред Творцом, объявил Богу и правде Его войну и затем человеческому роду, послушавшему в лице Адама и Евы его льстивых речей. Побежденный по невниманию и легкомыслию врагом человек и плененный от врага всякими видами грехов, должен вести войну непрерывную с врагом и грехом и побеждать его помощию Божиею, чтобы возвратить себе потерянную легкомысленно правду Божию, святость и мир Божий и достигнуть венцов победы и нетления (1 Кор. 9:25). — Этого требует правда Божия. Возврати потерянное подобие Божие и блаженную жизнь с бессмертием.

Новый русский военный флот вместо потерянного старого в Японских водах. Лет четырнадцать или пятнадцать тому назад, а пожалуй, и меньше, русское правительство приказало отпустить 50 миллионов на постройку морских гигантов, броненосцев с разными названиями языческих богов и богинь и некоторых русских былинных славных богатырей — в противовес английским, французским и германским; выстроили, хоть и не все; оказалось, что некоторые суда готовы, а персонала морского, способного управлять ими, — нет; налицо были люди малоспособные, неподготовленные или не любящие морского дела и морских судов; а случилась война — послать некого, да и суда оказались ниже критики знатоков морского дела. Послали на войну с японцами на смех: суда потеряли, войну проиграли. Теперь приказано отпустить сто миллионов на постройку подобных панцирей; а способных офицеров нет как и нет, а главное — охоты к делу, патриотизма да религии в будущих моряках не предвидится, и морские будущие чудовища опять обречены будут на истребление. — Господа, извините, но послушайте болящего за флот постороннего человека. Приготовьте сначала любящих Россию и Бога и преданных всем сердцем делу офицеров, как в Германии и Англии. Послушайте вы умных речей императора Вильгельма: чем сильна Германия и ее император? На что они надеются крепко-крепко в случае войны и не дадут себя в обиду? Ей, прислушайтесь вы, руководящие лица и классы военного строя морского и сухопутного, к мудрым речам Вильгельма, царственного оратора, сделайте то, что он сделал и делает для германского войска сухопутного и морского — и не ошибетесь в расчете. Sat sapienti — «Для понимающего достаточно».

Из письма отставного протоиерея старца Михаила Ивановича Сибирцева я убедился (23 августа), что слишком уважать кого бы то ни было, особенно старых, очень вредно для самих уважающих; потому что уважаемые крайне зазнаются и просят почти невозможного. Он просил меня ходатайствовать о выдаче ему добавочной пенсии — в 300 рублей ежегодно. Я послал свои.

А сначала просил помещения в покоях нового подворья Сурского.

Сам я — причина болезни своей чрез невоздержание, хоть и малое. После причастия Святых Тайн я совершенно должен быть воздержан. — Juva, о Deus! Помоги, о Господи!

Два живота, две жизни человеку предназначены Богом; избранным человекам: временная — земная, и вечная — небесная. Эта жизнь [земная] дана нам независимо от нас; будущая же, вечная, без нас, без нашей веры и желания, без добрых дел — никому не может быть дана. Нужно веровать твердо и постоянно в будущее воскресение мертвых и в будущую бесконечную жизнь, нужно воспитать себя для нее, запастись елеем добрых дел (Мф. 25:1-13) или милостынею: ибо «милостивии помиловани будут» (Мф. 5:7). Потому в нынешнем Евангелии Господь указал богатому юноше, желавшему знать о пути в Царство Божие, на милостыню, и притом щедрую, а юноше показалось невместным слово о раздаче имения бедным, и он ушел от Небесного Учителя с печалью в сердце (Мф. 19:16–26). Господь по этому поводу сказал, что «трудно богатому войти в Царствие Божие» (Мф. 19:23), ибо нельзя «работать» вместе и «Богу и мамоне» (Мф. 6:24). — Страсть к любостяжанию делает человека идолопоклонником; «лихоимание есть идолослужение» (Кол. 3:5), говорит Апостол. Вспомните, до чего довело Иуду корыстолюбие. Вот какой враг Богу и человеку любостяжание. Бегайте любостяжания — оно делает человека каменносердечным, врагом Бога и людей.

Благодарю Тебя, Господи, за дар сей (тысячи), который я принял сей час от женщины из Саратовской губернии, помещицы.

Доколе, Господи, терпишь злейшего безбожника, смутившего весь мир, Льва Толстого? — Доколе не призываешь его на суд Твой? «Се, гряду скоро, и мзда Моя со Мною, воздали коемуждо по делом его» (Откр. 22:12). Господи, земля устала терпеть его богохульство.

Господи, расположи сердце раба Твоего архиепископа Иоанникия к исполнению прошения моего о диаконе для подворья Сурского в Архангельске. Ей, буди! Аминь, От Тебя, Господи, «всяк дар совершен» сходит (Иак. 1:17).

Цветковой и Родионовой дано на переезд с дачи 75 рублей. Теперь выдача в октябре.

Протоиерей Алексей Степанович Шадрицкий, отставной (из Одессы), теперь в Очаковском Воронцовском подворье помощником священника Николая.

Причащение Святых Тайн в каждую Литургию меня делает здоровым, мирным, обновленным. Благодарю Господа, оживляющего меня сими чудными Тайнами. Сколько сокрыто величайших дарований в Литургии. Христиане православные! Боготворите Литургию, боготворящую нас по милости Божией! Священники и миряне, обновляйтесь ею всякий день. Слава щедротам Бога Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Кто дал мне чувствовать себя столь благо, как сегодня и вчера и третьего дня! Твой дар, всеблагий Господи!

Благодарю Тебя, Господи, за исцеление моей утробы чрез причащение «Божественных животворящих и страшных Твоих Тайн». Благодарю Тебя за отраду, данную мне. Но как я мучился вчера днем, вечером и ночью от утробы моей!

Был у меня Василий Михайлович Бирм, муж Татьяны Васильевны, дочери бывшего брандмейстера Василия Ивановича Балыкина. Денег просил. Дал 50 рублей.

Яиц и пресного молока никогда вечером не есть — это пресыщение греховное и крайне вредно для болезни и для души: душа дебелеет и хладеет к Богу. Много пострадал я вечером и всю ночь от крайне болезненного давления яиц и молока на мою болезнь — железу. Как я неосторожен и алчен! Справедливо страдаю весьма тяжко! Поделом!

Господи, Владыка царств и народов! Разгони вскоре изменническую Думу Государственную — да не будет ни одного из членов ее; избери угодных Тебе людей.

Ты попал в плен душевный по невниманию и по неблагодарности, гордости; старайся освободиться из этого плена с помощию всесильного Ратоборца Господа Иисуса Христа, победившего общего нашего врага и супостата; на то тебе даны все Божественные силы. Смотри на пример борьбы Апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников и всех святых, и они помогают призывающим.

«Не доброе ли семя сеял еси на селе твоем» (церкви Твоей); «откуда убо имат плевелы» (Мф. 13:27): ереси, расколы, допущение новых догматов; всякие пороки: гордость, лицемерие, тщеславие, желание господства, главенства в церкви католической; искажение Богослужения, Таинств, обрядов (опресноки)? Господь отвечал: «враг человек сие сотвори» (Мф. 13:28), гордость и злоба человеческая. Хочешь ли, говорят Ангелы, мы пойдем выполем худую траву? Нет, говорит Хозяин поля (церкви и сердца человеческого), «оставьте расти то и другое до жатвы», и так далее; «пшеницу собирайте в житницу Мою» (Мф. 13:28–30), а плевелы сожгите «огнем негасимым» (Мф. 3:12). Говорится о церквах, православной и еретической, и о нравах христиан.

Четверг. Вчера с вечера и всю ночь мучился болезнью своей из-за простокваши, употребленной сверх меры (в промежутках времени несколько раз принимался пить). Прости, Господи! Прости, согрешил пред Тобою и пред собою.

Господи, не допусти Льву Толстому, еретику, превзошедшему всех еретиков, достигнуть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Которую он похулил ужасно и хулит.

Возьми его с земли — этот труп зловонный, гордостию своею посмрадивший всю землю. Аминь. — 9 вечера.

Наказал тяжко и наказывает доселе католиков за преднамеренное, ложное толкование слов Христовых Апостолу Петру: «на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ей» (Мф. 16:18). Считая за этот краеугольный камень церкви папу, а не Христа, и вообразив себя главою церкви и наместниками Христа на земле, папы впали в грубейшие, гибельные ошибки и весь католический мир увлекли в бездну лжи, измыслив новые ложные догматы и исказив древние, необходимые ко спасению. Католики упали с «Камня веры» Христа и упали в бездну погрешений и всяких страстей, особенно в гордость и кичение, в страшную неприязнь к восточной истинной церкви и ее догматам и Богослужению с обрядами ее, искони установленными. Католики диавольскою ненавистью ненавидят Православную Церковь и христиан православных и называют их всякими хульными именами; чрез это поносят Самого «Христа» — «Главу церкви» (Еф. 5:23), святых Апостолов, Вселенские и поместные Соборы и всех святых Православной церкви, прославленных Богом.

Господи, крепко молит Тебя о исцелении своем тяжко больная Анна (Григорьева) — чрез мое не достоинство. Исцели ее, Врачу душ и телес, и удиви на нас милость и силу Свою («Владыко Человеколюбие»). — Утро, 5 с половиной часов.

Чрез грех мы утратили подобие Божие, по коему были созданы Творцом, и стали чужими Ему, несвободными. Он Сам благоволил уподобиться нам, стать человеком, не перестав быть Богом; чтобы нас сделать подобными Ему — родился от Матери, Чистой Девы, без семени — от Духа Святого. О, чудо чудес!

17 сентября

Святых мучениц Софии и дщерей ее Веры, Надежды и Любви. Какой урок преподают нам святые, празднуемые сегодня, мученицы? Тот урок, что всем людям, наследовавшим грех от прародителей и потерявшим святость и Царствие Божие чрез грех, — «путь» к святости и вечному Царствию «тесен» (Мф. 7:14), полон скорбей, страданий, лишений, болезней, путь мученический, ибо того-то и требует Правда Божия, ожидающая от нас покаяние, веру, смирение, терпение, послушание Правде Божией, которую мы отринули, предавшись неправдам всяческим. — Путь к Царствию и жизни вечной есть путь Креста, указанный нам Спасителем, нашим Богом, пострадавшим за нас. Итак, все, носящие имена Софии, Веры, Надежды и Любви, весь женский пол и мужеский, — не забывайте, что вы должны достигать Царствия Божия верою, покаянием, терпением, послушанием, воздержанием, трудами духовными и телесными.

Ирмос 3-й песни Молебного канона ко Пресвятой Богородице, гл. 2-й.

«Или сотворите древо добро и плод его добр: или сотворите древо зло и плод его зол» (Мф. 12:33); ибо древо узнается по своим плодам. «Еда от репия чешут смоквы, или от купины» (терновника) «грозды» (винограда) (Мф. 7:16). — Католическая церковь ни одного святого не имела со времени отделения от восточной, а православная всегда имела и имеет много святых, прославленных в ней Богом.

Где яблоко, ядро раздора и ненависти церкви католической к православной? — В слишком преувеличенном мнении пап о себе, о преимуществе пред епископами восточными православными иерархов, в их необъятной гордости; в ложном толковании слов Господних, сказанных Апостолу Петру: «Ты еси Петр, и на сем камени» (Мф. 16:18). Камень — Христос, а не Петр, трижды отрекшийся, хотя и загладивший слезами покаяния свое отвержение и принятый в лик Апостольский. Сличите, католики, эти слова Господа Петру с словами, сказанными Спасителем фарисеям: «разорите церковь сию» (Тело Его), «и треми денми воздвигну» (Он же глаголил «о церкви Тела Своего») (Ин. 2:19, 21), так и там Он говорил о церкви вселенской и вместе о восстании тела Своего, то есть воскресении.

Мысль, что Господь будто бы на Петре создал Церковь, а не на Самом Себе, — эта мысль, залегшая в головах пап и католиков и растолкованная ими в пользу преемников Петра пап, как глав церкви и наместников Христа, — поставила все вверх дном в церкви католической: они, по их мнению, — наместники Христа с неограниченною властию, с преобладанием над всею Церковию Христовою; будто они — судьи всех епископов; они — учредители и толкователи догматов; они могут будто изменять в церкви самые Таинства по своему усмотрению; они канонизируют святых, которых у них нет; они лишают мирян Крови Христовой; они обливают водою крещаемых младенцев, а не погружают в воду и так далее.

Колония Шабо Аккерманского уезда, подполковнику Николаю Евгеньевичу Цареянову — поел.***** послать «или» послано? 300 рублей. 20 сентября.

Наталья Яковлевна Грот. Знаменская ул., дом 17, кв. 4. 1 октября.

Благодарю Господа за ежедневное обновление всего моего существа чрез причащение ежедневное Божественных Тайн Пресвятого Тела и Крови Его, за дар душевного покоя и победы над всякими страстями.

Благодарю Господа за молочную простоквашу, приносящую мне в болезни моей большое облегчение.

Господи, благодарю Тебя, что Ты удостоил меня быть членом церкви Твоей, «святой, соборной» и «Апостольской», священником ее, и совершителем Святых Таинств, и причастником.

Диакона-толстовца, крестившего младенцев Николая и Марию.

Свобода печати всякой сделала то, что Священное Писание, книги Богослужебные и святоотеческие писания пренебрегаются, а читаются почти только светские книжонки и газеты; вследствие этого вера и благочестие падают; правительство либеральничающее выучилось у Льва Толстого всякому неверию и богохульству и потворствует печати, смердящей всякою гадостью страстей. Все дадут ответ Богу — все потворы.

Сколько раз я согрешал ежедневно раздражением, гордостию, лицеприятием, презорством, завистию, холодностию и безучастием к скорбям, болезням и нищете близких и, покаявшись, получал прощение от милостивого Владыки и Человеколюбца. Благодарю Господа! Не оставь, Господи, погибнуть во грехах. — В болезни я особенно часто раздражаюсь. — Слава долготерпению Твоему, Господи, ко мне, грешному. Аминь.

Болгария провозглашена царством Болгарским Добре, справедливо.

Сейчас по грехам моим потерпел насилие во сне от злого духа за то, что выпил с большим избытком кавказской воды (принца Ольденбургского); он напал на меня, был в виде человека молодого, лет семнадцати; и начал вымогать от меня насильно денег, а я упорствовал; и когда он сильно теснил меня, я стал кусать ему руки, и он отстал было, а потом опять напал с удвоенной силой. Я стал кричать и проснулся. — Я выпил воду не вовремя: была половина 1-го ночи, согрешил пред Богом.

Крестьянин Дамиан Антонович Ходжик просит молитв.

Опять в ночи, около 12-ти часов, во сне была встреча с злым духом в виде нищего мальчика; замерла, парализована была моя душа в эти минуты, зацепенела; лицо его белое было полузакрыто; я говорил ему: открой лицо — он наполовину открыл и водил зрачками; я с места не мог двинуться, да и был упавши на землю в начале Андреевской улицы. Поймал. А то у собора на крыльце два сторожа незнакомые путали меня. Я спрашивал их: кто очередной по двору? Они врали; один говорил, что Антона череда, а такого у нас нет. Когда я ушел от них, один идучи говорил о ком-то, ругая пресыщенником. А это я пресыщаюсь Святыми Тайнами да молоком грешен.

Больной священник Вас. Ив. Скворцов. Мать его Мария Николаевна. 30 сентября он служит?

Господи, благодарю Тебя за несказанные щедроты всяческие, коим нет числа.

Согрешил пред Господом, возмалодушествовал, возроптал, безумные слова говорил о Боге, Божией Матери и святых, когда железа крайне невыносимо разболелась, заныла, воспалилась из-за того, что я поел на ночь свеклы пареной с горчицей в жидком виде и поел соленой тресковой ухи. Тяжко мне было, как никогда, и я сильно роптал, что Сам Бог оставил меня, «Бог», Который «есть Любовь» (1 Ин. 4:8, 16) и Милость; Божия Матерь оставила, все святые — никто будто не сочувствует, не сострадает, не слышит, не милует. Потом покаялся от души и сердечно, с верою и умилением, возвел сердечные очи к Богу и Божией Матери, и тотчас почувствовал облегчение. Благодарю Господа и Божию Матерь. О, как тяжела боль — железа эта, чирей этот. Избави от него, Господи.

Горе мне от молока-простокваши: совсем замучило ночью на 2 октября, согреться не мог. Сколько я, окаянный, позволил себе неумеренности в употреблении простокваши молочной — нет числа, а все — вред себе.

На небе понимают и принимают только искренний язык сердца верующего, молящегося, кающегося, милостивого и сострадательного к ближним, чистого и целомудренного; от сердца лукавого Господь отвращает лице Свое.

Что приближает нас к Богу или что делает нас свойственными, родными Богу, чадами Его? — Живой Образ Божий, всажденный или врожденный в душе нашей, союз веры, в который мы вступили с Богом по крещении, родившись водою к Духом (Ин. 3:5) и усыновившись Богу (Ср. Еф. 1:5), — обязательство с той и другой стороны: со стороны Господа — миловать нас и воспитывать нас духовно для Царствия Небесного для вечной жизни в Боге; с нашей стороны — желание и старание любить Бога, нас возлюбившего безмерно, угождать Ему исполнением Его заповедей и жить свято, удаляясь грехов и принося Ему покаяние. Вот что делает нас своим! Богу, близкими чадами Его. — А грех то и дело, что усиливается отчуждить нас от Бога, удалить охладить к Нему, сделать нас дикими, наподобие животных и зверей. Знает «вол» хозяина своего, «и осел ясли господина своего», а человек часто не знает своего Господа (Нс. 1:3).

Крайне продрог: печка не топилась; Евгению пробрал, отругал, рассердился на нее крайне за неисправности, едва не ударил рукой. Каюсь, скорблю, слез пока нет. Пишу это пред Господом во свидетельство моего покаяния. Прости, Господи, исправи, не осуди, благопремени, благости и кротости научи меня.

Не скорби безутешно о злополучии отечества, о проигранных войнах (с Японией), о наступлении на нас Австрии, Германии, Англии, Финляндии, Польши (хоть это суть две части России), Италии; о потере военных кораблей («Олег», в начале октября сего года надвинутый нарочито на камни Бирсом), о громадных потерях государства от поджогов (заводы разные). Скорби о том, что ты плохо подвигаешься к отечеству нетленному, вечному, на небесах уготованному, что сердце твое далеко от Бога. Земное отечество страдает за грехи царя и народа, за маловерие и недальновидность царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого и всего так называемого образованного мира министров, чиновников, офицеров, учащегося юношества. Молись Богу с кровавыми слезами о общем безверии и развращении России.

Меня удивляет непрестанно Божие всеблагое, премудрое строение спасения душ человеческих, сотворенных «по образу и подобию» всеблагого, премудрого, вечного Бога, — с самого начала человеческого рода, доселе и до скончания века. Внимайте и вникайте, что сделано и делается Богом для этого великого человеколюбивого дела; с самого начала падения первых людей в грех, проклятие и смерть, с первого удаления их от Него и величайших бедствий — сколько заботы о спасении; какое славное обетование о Семени Жены, имеющей стереть главу змия (Быт. 3:15)! Сколько попечения о избранном семени — Аврааме, Исааке, Иакове, Ное — о всех патриархах народа избранного, как и о народе! Сколько чудного промышления, сколько чудес при изведении из Египта, сколько чудес в пустыне, при судьях, при царях избранного народа! Сколько Отеческих наказаний со стороны Господа Бога упорного, преступного народа, сколько пленов ужасных, сколько гибели повинных пред Богом! А разные идолопоклонные народы — какими бичами Божиими служили для наказания евреев, кои и сами были потом сокрушены праведным Судом Божиим. А в Новом Завете? — Явление Архангела Захарии, рождение Предтечи, Благовещение Пресвятой Деве; рождество Спасителя мира.

Господи, верою молю Тя, Всесильне: подыми воду в реке Пинеге — и благополучно донеси пароход «Св. Николай Чудотворец» до села Суры. Аминь. Речет: и будет (Пс. 32:9).

Михаил Ал-ч! Я имею дело только с графиней: прошу выйти отсюда в кухню. — Помяни его, льстеца и прохвостня высокого, и направь его на свое дело, семейное. — Если хочешь говорить со мною, приди отдельно (Михаилу).

Далее в рукописи следует слово, не поддающееся прочтению.

7 октября. Ночь, 3 часа

Поучительность снов. Видел Петра Николаевича Яниша, бывшего директора Кронштадтской гимназии, — уже не первый раз; видел в каком-то заведении, как бы в гимназии: с каким-то губернатором, идущими вместе; губернатор меня не приветствовал, а ему грубо отрекомендовал, что я — смотритель этого заведения (соврал?). Директор пригласил какого-то учителя, бывшего со мною, на чай, а меня — нет. Мне было неприятно. Это мне урок. Я Петра Николаевича не поминал и не поминаю доселе на проскомидии. Халатно, бездушно; и многих не поминал; вот и Федора Надеждина не поминал. Согрешил.

Благодарю Господа, пославшего дождь на землю; а я просил Его, с верою в тайной молитве, наполнить реку Пинегу водою для беспрепятственного доития парохода «Св. Николай Чудотворец» до Суры с игуменьей и сестрами иоанниковыми.

Господи, убери М. Антония, J. Janitcheva и прочих неверных людей! Пошли твердых в вере и благочестии. Буди! Л. Толстого возьми.

Лев Толстой и пред кончиной своей, по своей непостижимой и упорной гордости, занимается баснями о каком-то пастушке простосердечном (а простоты-то, вон, и нет у Толстого), который очень хотел бы умывать ноги Богу и прочее; а Моисей, пророк, узнав будто бы об этом, пригрозил ему: зачем ты Бога представляешь человеком и просишь у Него того, в чем Он не нуждается; и с того времени пастух рассердился на Бога и не стал ничего просить у Него. Бог будто бы сделал выговор Моисею: зачем он отогнал от Него, от Господа, этого простого человека? И я, говорит Толстой, хочу быть как этот пастушок и не чрез кого-либо, а лично хочу угождать Ему, как умею. Какая идиллия! Какая дурь в старости! Какая сатанинская гордость: не хочу знать Сына Божия, чрез Которого одного можно прийти к Богу; не хочу Троицы; не хочу церкви! — Какое невежество, дикость!

Господи, прости мне движение гнева на слугу мою Евгению. Я Тебя огорчил и «Духа Святого опечалил». Каюсь.

Молитва 4-я, прп. Симеона Метафраста, из молитв ко Святому Причащению (Канонник).

«Порождения ехиднины! Кто сказа вам бежати от будущаго гнева? Сотворите плоды достойные покаяния» (Мф. 3:7–8). «Уже и секира при корени древа лежит» (Мф. 3:10). «Ему же лопата в руце Его, и отребит гумно Свое, и пшеницу соберет в житницу» Свою, «а солому сожжет огнем негасающим» (Мф. 3:12). Обратите внимание на проповедь Предтечи — какая она грозная и всеистинная! Сколь поучительна! Трепещи душа моя Страшного Суда Господня… «Трепещу страшнаго дне суднаго… Но наделся… помилуй мя…» Заметьте, это главное ядро всей проповеди покаяния Иоанна Крестителя… Кайтесь немедленно, творите дело покаяния.

Благодарю Господа, услышавшего скоро тайную молитву мою о примирении с Иосифом Бабенко и сразу приведшего его к ногам моим с покорностию и умилением.

От всего сердца прощаю Иосифу Бабенко грубость его и напрасные укоризны мне в письме его.

Я только вывел его вон из гостиной моей, потому что не вовремя был приход его. Я послал ему 100 рублей, и он не уведомил ни одним словом и наговорил грубостей. Прощаю ему.

Во сне видел митрополита Исидора — в виде карикатурном, уродливом, неподлинном, грубом, насмешливом, издевательном — толстым, как бочка. Это — диавол таким его изображает. Почему его, а не другого я видел таким? Помяни его, «Господи, во Царствии Твоем» (Лк. 23:42). Я при нем долго служил и не был лишен отличий. Хотя ласкового слова ни одного от него не слыхал. Царь был в виде Навуходоносора Вавилонского: с бабами ласков, а с мужчинами ужасно груб. Не помяни, Господи, грехов его. Не он был член Синода первый. Победоносцев, а не он, митрополит, управлял.

Господи, вразуми студентов; вразуми власти; дай им правду Твою и силу Твою, державу Твою. Господи, да воспрянет спящий царь, переставший действовать властью своею; дай ему мужество, мудрость, дальновидность.

Господи, мир в смятении; диавол торжествует, правда поругана. Восстань, Господи, в помощь церкви Святой. Аминь.

Господи! Воззри в правде Твоей и милости Твоей на создания Твои Ивана Адамовича и жену его Марию — обидимую и защити ее от злобы мужа и преломи сердце его злое на благое: Тебе все возможно. Доколе будет в крайнем гонении эта преданная Тебе раба с сыном ее — причастники Святых Твоих Тайн? Се, взываю к Тебе — спаси их. Матерь Божия, защити обидимых и вразуми обидящего.

У нас в Вауловском скиту лесу много, некуда девать. Использовать его во славу Божию и в пользу Ивановской обители — устроить в монастыре столярные и другие работы пиловочные: делать столики, стулья, ящики, чашки, ложки, крестики, вообще в общежитии полезные вещи — корзинки из лучинок и прочие вещи; купить все инструменты, нанять мастера; приобресть всевозможные рисунки вещей выработки внешних (кустарные работы). Сказать об этом игумении. Помещений в монастыре много — хватит на все.

Мария, Серафима.

Наталья Бондарева. СПб., Васильевский остров, 18-я линия, дом № 7, кв. 20.

Игумения Вировская Сусанна. Посылать.

Икры паюсной поел я с чиновником Преображенским, вина красного попил — и железа моя чрезвычайно меня мучила весь вечер и всю ночь.

Господи! Согрешил я пред Тобою, вторично причастившись дома (после церковной службы) тремя частицами, оставшимися после причастниц в дому моем. — Спавши после обедни дома, я видел крайне неприятный сон, от диавола мне представленный, касательно матери моей, давно покойной, будто она живая приехала ко мне в ненормальном виде. Господи, помилуй мать мою, Феодору. Будто какой-то крестьянин дорогой обидел ее.

На некоторые слова Спасителя надо обращать особенное внимание, например, на слова: если с зеленеющим деревом (Христом) так поступают, то что будет с сухим? (Лк. 23:31). А эти сухие дерева — мы, грешные.

Или: если Я «буду вознесен от земли» (на Крест), то всех «привлеку к Себе» (Ин. 12:32). Если «зерно пшенично падши» в землю «не умрет», то остается одно, а если «умрет», то принесет много плода (колос) (Ин. 12:24). «Оправдися премудрость от чад своих» всех (Мф. 11:19) (праведных людей).

Кто достоин Небесного Царствия из людей? Тот, кто старается всеми силами уподобиться в святости, благости, милости к ближнему, подобно Богу Отцу, Сыну и Духу Святому, кто старается уподобляться святым в покаянии, молитве, воздержании, терпении, кротости, тихости, послушании, смирении, любви нелицемерной (а мы все склонны к лицеприятию, особенно я, многострастный). На небе — место только святости, любви, единомыслию, единой воле святой и непорочной. «Царство Божие не есть пища и питие, но правда и мир, и радость в Духе Святом» (Рим. 14:17).

Господи! Непрестанно согрешаю я пред Тобою и пред людьми отсутствием живой и деятельной любви, самолюбием, сластолюбием, недоброжелательством, завистью, гордостью, лицеприятием, жестокосердием, скупостью, корыстолюбием, нетерпением, ропотом, леностью, маловерием, иногда сомнением, непослушанием, презорством, блудными помыслами и движениями плотскими. «Ветхий человек» живет и царствует еще во мне, и я, непотребный, есмь раб Твой, достойный всякого осуждения.

Христос словом воскресил Лазаря из мертвых (Ин. 11:43) — значит, Он Творец Лазаря, Творец рода человеческого. Он воскресил словом сына вдовы (Лк. 7:14) — значит, Он, тем же словом, сотворил мир из небытия. Он словом запрещал ветрам и водам (Мф. 8:26) — значит, Он и создал их Своим словом, коему все повинуется; Он ходил по волнам морским (Мф. 14:25), как по суше, — значит, Он Творец морей, озер, и рек, и всяких источников; Он огонь претворял в росу (Дан. 3:50), воду — в вино (Ин. 2:7–8), реки — в кровь (Исх. 7:17), пыль земную — в мошек (Исх. 8: 16), изводил из моря жаб (Исх. 8:2) для наказания египтян — значит, Он Творец стихий — одним словом. Тем же словом Его в последние времена и Земля обратится в пылающий огромный костер, и «стихии сжигаемы разорятся» (2 Пет. 3:10). Значит, тем же словом Господним и мертвые все воскреснут. Огонь преложил в росу для трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила (Дан. 3:50) — одним повелением — значит, Он одним повелением создал огонь, воду и все стихии. Понятно ли безбожникам это чудное Творчество и Промышление Господа о мире?

Господи, спаси рабу Твою Агафию, сраженную страстью к пьянству.

Помяни, Господи, рабов Константина с супругою, чадами и внучатами и раба Твоего Василия Павловича Крутова с женою и чадами; помяни всех, требующих Твоего человеколюбия и помощи: всю Церковь, вся люди Твоя. Аминь.

Господи, защити и удержи в Саратове епископа Гермогена, и да не премогут его нечестивые.

Аминь. Господь Бог есть безначальное, вечное Существо бесконечной святости, правды, благости и милости; невообразимой, безмерной светлости, ибо есть «Свет Присносущный», от Которого все «вторые» бесчисленные «Светы»— Ангельские соборы; от Которого свет солнца, луны и звезд; от Которого громы и молнии, дожди, снега, град, земля, воздух, воды, горы и холмы и все долины, все животные царства, живые и органические, вся растительность, все металлы, драгоценные камни и минералы, и всякая песчинка в мире. Бог есть Существо бесконечного, твердейшего порядка, красоты несказанной, мира вечного, непоколебимого.

Тропарь Преображения Господня, гл. 7-й.

Стихира на «Господи, воззвах», гл. 4-й из Службы Собору св. Архистратига Михаила.

Как Святый и создавший нас по образу Своей святости, Он требует от нас святости и полного отвращения от всякого греха, который есть тьма, смятение, безобразие, беззаконие и удаление от жизни и падение в проклятие и смерть. Судите сами, человеки грешные, падшие, омраченные, смертные, — что должны вы творить неотложно? — Непрестанно каяться, молиться, исправляться, творить дела благие и уподобляться Богу.

Вера христианская, христианство есть восстановление Богом, по безмерной Его благости, образа Божия в человеке — падшего, оскверненного, растленного, омраченного; примирение Творца с тварию неблагодарною, непослушною, возгордившейся; разрешение от праведного проклятия и дарование благословения; отверзение заключенного для нас неба — «отселе узрите небо отверсто» (Ин. 1:51); и победа над смертию и упразднение ее, как и диавола, виновника ее; введение в рай и дарование вечной жизни; а еще, прежде сего, — восприятие человеком утраченной праведности и обожение человека. Сколько, сколь бесчисленные блага даны Богом вере христианской, человеку верующему, послушному Евангелию и заповедям Христовым! За чем же дело, христиане? Что спите? Воспряньте, бодрствуйте, молитесь, кайтесь, исправляйтесь, творите дела благие, восходите на небо.

Драхма, потерянная женщиною, имевшею 10 драхм (Лк. 15:8).

Господи, благодарю Тебя за скорое, животворное помилование меня, грешного и убогого раба Твоего. Когда я пришел сегодня в собор, к утрени, и подошел ко мне диакон посторонний — Феодор, служащий при церкви умалишенных, прося помочь материально девице Наталье, его своячнице, живущей у него, — я с огорчением сначала отказал ему, а потом дал 7,5 руб., тоже с огорчением, недоброхотно и с неприязнию к нему, диакону; но потом, чувствуя «скорбь и тесноту», и гнев Божий на меня, я глубоко покаялся и получил явное прощение, Мир, спокойствие совести, сердечный простор и Дерзновение. Проскомидию совершил спокойно и Литургию тоже, хотя был очень слаб. Слава Богу!

Из-за простокваши молочной сильно страдает железа и я вместе с нею. Зачем я ел ее? — Перестать.

Поликарп Михайлов, усопший — поминать, его жена живая — Александра, сын Евстафий.

Больной душевно самоубийца, Носков? Константин Аполлонович, жена Лидия Николаевна.

Дмитрий Николаевич Ломан, жена Ольга Васильевна, дочь Надежда и сын Георгий.

18 октября. Вечер. 7 часов

Благодарю Господа, принявшего сейчас тайное мое покаяние в раздражении на слугу мою Евгению.

По лишении благодати, мира и простора, и дерзновения сердечного я с упованием обычным обратился к Богу, Спасителю моему, прося искренно и умиленно прощения в том, что из-за суеты уподобился злому врагу, а не остался верным Богу благому, кроткому и незлобливому, — и получил прощение и мир с дерзновением, и радость сердечную с легкостью. Слава Богу!

Согрешил я пред Господом и пред людьми, что ударил в неправедном гневе по щеке рабу Божию Надежду, с которою я прежде ездил в Петербург по домам для молитв. Она привезла ко мне для причастия душевнобольную жену бывшего служащего Реального училища — Варвару, которая любит много болтать.

Благодарю Тебя, Господи, благоволившего увидеть мне и еще день рождения и крещения и тезоименитства моего; по Твоей милости встречаю 80-й год моей жизни. Милость несказанная. По грехам моим я недостоин был видеть и 40-й год жизни, а тут — 80-й год. О, щедроты неисчетные Господа моего! «Что я принесу или что воздам Тебе», Творче мой, Спаситель мой, Промыслитель мой, Врач мой, Слава моя, Сила моя! Но даруй мне конец благий, Господи, и не посрами меня!

«Друг, как ты вошел сюда, не имея брачной одежды? И сказал слугам своим: связав ему руки и ноги, выбросьте его во тьму кромешную; там будет плачь и скрежет зубом, ибо много званых, но мало избранных» (Мф. 22:12–14). Христос Бог, Жизнодавец наш, уподобляет Себя Жениху Святому, прекрасному, светоносному, вечному, благоволившему обручиться вечным, нетленным, жизненным обручением в будущей неконечной жизни и в здешней, земной, предобручающему Себя верной душе. Чтобы обручиться с душами верными, но осквернившими одеяние душ своих грехами бесчисленными, исказившими образ Божий и от Бога удалившимися, сделавшимися чужими для Него по грехам. Господь даровал им прекрасную, нетленную духовную одежду в Таинстве Крещения и запечатлении Духом Святым чрез помазание святым миром. Но человек снова осквернил и одежду Крещения и опять удалился от Бога, и оделся в смердящее рубище страстей, разорвав и обесчестив свое обручение с Богом. Господь по милосердию Своему благоволил снова дать ему одежду брачную в искреннем покаянии и в причащении Святых Христовых Тайн, и человек опять получает брачную одежду и соединяется теснейшим образом с Небесным Женихом с тем, чтобы беречься всячески опять не загрязнить одежды брачной и жить в святости. Кто же эти, обрученные Христу — Жениху Небесному, души? Где они? — Эти души вы, братья и сестры. Спрашиваю вас: чисто ли, украшено ли ваше брачное одеяние? Украсили ли вы ваши души добрыми делами — простотою, кротостию, благостию, смирением, милосердием, непамятозлобием, терпением, воздержанием, святыней и целомудрием? С чем вы явитесь на брачную Вечерю, в Царствие Небесное, готовитесь ли вы непрестанно туда, где ожидает нас прекрасный Жених — Царь всех человеков и всех святых? Готовьтесь немедленно: время течет и приближает вас к концу жизни, а потом придется делать расчет с Домовладыкою Праведным за всю жизнь. Ей, говорю, будем все готовиться, чтобы приобресть одеяние души чистое, святое, угодное Небесному Жениху Аминь.

«Трости надломленной не преломит и льна курящегося не угасит» (горячо кающегося человека) (Мф. 12:20). На мне это постоянно сбывается и сбывалось всегда. Слава долготерпению Твоему, Господи, ко мне грешному. — Чудное свойство Божие, самое привлекательное.

Видел во сне пред утром двух свиней живых, облепленных тестом, как делают пред Пасхой — в Великую Пятницу или Субботу. Эти свиньи — ты, чревоугодник.

Видел пред утром, часа в три, покойного императора Александра III, молящимся в моей спальне, усердно молящимся. Я в лежачем положении на кресле, а он — стоит и молится; кто-то сильно постучал из царской фамилии в двери — и он вышел. Наследника младенца видел в нескольких актах, очень ласкового; видел торжественную процессию какой-то царской свадьбы (ярко, как настоящей), смесь всего и великого, и смешного.

В благоговейном совершении Литургии верный залог твоего спасения, о иерей, ибо она — всеходатайственная служба Богу, всеумилостивительная и всеочистительная. Вот молится вместе с тобой и за тебя Церковь небесная и земная. Величайшую надежду вселяет в нас Божественная литургия — надежду на помилование и спасение.

Невеста Влад. Михайловича Мурашова — Евгения Леонидовна Буркова. Свадьба в Варшаве в церкви женской гимназии (приглашены Август Антонович и Стефаний Кошпи).

У ног Твоих, Господи, лежу в слезах покаяния со всеми плакавшими святителями, пророками, Апостолами, священномучениками, преподобными, столпниками, бессребрениками и всеми праведными — и милости прошу у Тебя молитвами их, и спасения души, и Царства Небесного, хотя и недостоин его по грехам моим.

Привожу Тебе в ходатайство Пречистую Твою Матерь, соборы Ангелов и всю разумную тварь — помилуй и спаси мя, грешного, по благодати и милости Твоей. Ей, Аминь. Спаси и супругу мою, и всех духовных чад моих, всю братию духовную, все священство и всех мирян благочестивых.

Сегодня, 26 октября, при северном ветре, вечером, выпал снег в порядочном количестве, так что забелели крыши и дороги с улицами. Слава Богу за снег, за иней, за тепло и холод.

Каковы своенравие и злоба моего «ветхого человека» — на удивление мне самому. Запели во время ранней обедни херувимскую песнь, отличного напева, стройного, нежного, чувствительного — и что же? Ветхому подлецу моему не понравилось — зачем один и тот же напев несколько раз сряду, надо разнообразить! — И пошла неприязнь к регенту и певчим, и напеву! Да ведь едва себя я уломал, смирил, представил, что пение стройное, чувствительное и притом не очень часто повторяемое!

Да ведь мало пения на один напев — ирмосов, догматиков, тропарей, кондаков и не надоедает, а, напротив, — услаждает сердце и слух! Проклятый, ветхий, глупейший человек! Подлец! Лукавец!

Помяни, Господи, сумасбродную Ольгу 17 лет, влюбленную в еврея 40 лет, семейного, газетчика; Домну помяни, Господи, болящую.

От Нифонта Ивановского — взять перевод — переслать Александру, диакону (Ивановскому).

Башмакова хочет на мой счет жить, давши бесполезные прииски в Сибири. Обманываешь меня, старого. А уж как ты хитра, баба! Навязать мне хочешь свой скарб и обобрать меня…

Благодарю Господа всем сердцем за скорое избавление меня, в тайне сердца моего, от лютой диавольской беды, постигшей меня из-за злого каприза сердца моего на Веру (Перцову), Марию и еще Наталью, выдвинувшихся в церкви впереди всех. Едва молитвою и смирением я избавился от злобы врага, охватившей мое сердце и потопившей было меня. — О, как я был рад о спасении моем от Господа! — Слава Тебе!

Царю Небесный говорим, потому что Он совершенно царствует во всех силах Ангельских, повинующихся Ему совершенно и неотпадно; а на земле Он царствует только в немногих избранных; на земле много греха, и Он не живет в грешных людях.

Его высокопревосходительство Владимир Карлович Саблер. СПб., Жуковская ул., 24-й № дому, посланы деньги.

У Башмаковой горное заведение стояло без дела несколько лет, и аренды с меня она не может и взять, ибо в мою пользу не было работ в участке. А между тем я заплатил аренды 100 рублей в сентябре месяце, за что? — По болезни я не могу принять ее дар, а главное, по неимению средств. Нужны деньги и деньги.

Господи, разори вероломное дело Ирины Башмаковой — и удали ее от меня навсегда в свое место, откуда она прибыла. Она — коварна, ехидна; я не должен иметь ее своею духовною дщерью и причащать ее Святых Тайн. Это Иуда. Вот, знай людей, имей дело.

«Новый живой колос с духовного поля Иоанна Кронштадтского» (Заглавие новой книжечки).

Помяни создание Твое, Алексия (Полднева?), пьяницу, и избавь его от когтей врагов бесплотных, молю Тебя и о жене его чрез меня. Аминь. (Сестра Василия Павловича Крутова).

Господи, укажи мне, где лежит речь моя Святейшему Синоду. Буди! — 1 ноября.

Молоко пресное мне вредно, очень раздражает железу. — Господи, помилуй! Безвременно вечером поел начинки пирога с молоком — отяготил себя, несмысленный и страстный.

Чрез грех раздвоился человек и от Бога отпал. «Не можете Богу работати и мамоне» (Мф. 6:24). Твердая психологическая истина.

Сегодня во время ранней Литургии, в самые важные ее минуты, я очутился в ужасной душевной беде и едва не был поглощен духовным китом диаволом, возымев неприязнь неправедную тайно на певцов за то, что пели растянуто (медленно). Так сильно враг смутил и стиснул меня за душу, что я был как мертвый, — но тотчас вседушно тайно покаялся, осудив себя искренно, а певчих оправдав, потому что они пели очень стройно и воодушевительно. Бог помиловал меня.

Общение католической церкви с небесною Церковью — совсем жалкое, холодное, краткое, безжизненное, не так, как в Православной церкви — живое, мудрое, полное, всеискреннее, всеблагоговейное. Везде и везде папа и папа; ему воздается везде честь, а не святым; святые востока и запада умалены, сокрыты, положены в безвестность и только разве для виду иногда показываются верующим, особенно туристам. А отпусты богослужебные в католической церкви какие небрежные, холодные: «идите, обедня кончилась». А у нас, в Православной церкви, какие благоговейные, скромные, полные упования Христова возгласы: «Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери и всех святых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец». Папа распоряжается судьбою небесной и земной церкви, располагает заслугами святых по произволу: вводит в чистилище и выводит по произволу, индульгирует (индульгенции раздает верующим). Просто доходит до смешного, если бы это не было крайне прискорбно и пагубно. — И как не замечают этого сами папы, кардиналы, прелаты, ксендзы, иезуиты. Ведь вера католическая поставлена наскоро. Все продано; все взял папа во власть свою, все спасение католиков. А оттого у католиков ныне нет, нет прославленных святых; есть только фабрикованные, деланные по папскому произволу. А Православная Церковь, как Сад Эдемский, усажена святыми; вот новый святой — Иоасаф Горленко, Белгородский архиепископ, сколько чудес сотворил, а еще не причислен к лику святых. Сколько готовых к открытию! О Церковь Православная! Сколько ты жизненна, свята, досточтима! Сколь возлюблена от всех истинных православных христиан!

Послушайте, в Апокалипсисе Иоанна Богослова о какой церкви говорится: «изблевати тя от уст Моих имам» (Откр. 3:16)? Я думаю, о католической и реформатской. Посмотрите, что папы сделали из веры Христовой Православной?! Какую ахинею?! Кто папа? — Идол, не Христос. — Говорили ему публично служители: ты наместник Христа.

Господи! Занял меня враг чрез праотца пророка и царя и Богоотца Давида — избавь меня от лаянья его и даруй любить псалмы его [Давида] всегда.

Где будут на Страшном Суде наши начальники и профессоры Академий, Университетов и всех высших, средних и низших заведений со своими питомцами? — По достоинству своего духа или недостоинству каждый получит свое. Но содомлянам и гоморрянам, тирянам и сидонянам, ниневитянам и прочим «будет отраднее» (Мф. 10:15), нежели христианам, принадлежавшим к церкви Христовой, имевшим Евангелие, Богослужение, Таинства и пренебрегшим всем этим.

Что? Жутко, господа? Спешите исправиться все; Суд приближается.

«Аще кто» не имеет «Духа Христова», тот и не «Его» (Рим. 8:9). Подумай глубже об этих словах и соблюди их в сердце твоем, и осуществи их жизнью твоею. Сколь о многих придется сказать, что и тот не Его и эти не Его, а чьи-то будто другие. — Толстовки или еретички, или такой-то — записной картежник, а этот — биллиардщик, а этот — любитель конских ристалищ, а этот — низкий раб Марии или Вариньки, или Олиньки, а этот — раб и поклонник своего хозяина или туза-богача, не имеющий понятия о истинном милосердии, без которого вся жизнь — ничто. Ибо одна милостыня искренняя способна спасти души наши.

Георгий Яковлевич? Косов и Мария Силантьевна, дети: Антонина, Феодор и Сергий, Димитрий 28 лет уехал на Кавказ лечиться. — 4 августа 1908.

Зять Гавриил Григорьевич Ветлугин, Любовь Егоровна в Ремно, дочь Косовых из Астрахани.

Направи на путь мира семью Косовых, Господи. Ты не хочешь смерти грешника, но чтобы обратился и был жив (Иез. 18:23). Аминь.

(Зайцевы указали Косовой мое местопребывание).

Елисавета Миловидова, тетка Якимах — ногу сломала, ходить не может.

4 сентября

Господи, помяни во Царствии Твоем самоубийцу Марину, родившуюся от офицера отца-алкоголика (урожденная Устрялова). Просила мать ее Ольга; муж ее Владимир.

Исцели, Господи, рабу Божию Ольгу тяжко больную.

8 октября 1908. Вторник.