Как объясняет «лечащий врач», а по совместительству психолог Юрий Щербатых, зависть – это самое вредное чувство! Если похоть, обжорство, гордыня доставляют человеку удовольствие, то зависть заставляет его переживать целый комплекс негативных эмоций, отравляющих жизнь. Она превращает все хорошее в плохое, радость окружающих – в собственное раздражение, успехи и преимущества других – в чувство собственной ущербности. Кроме того, если люди порой бравируют своими другими грехами, то свою зависть стараются скрывать. Ведь она есть явное признание бессилия человека получить то, что есть у другого. А в своей слабости и беспомощности никто признаваться не любит.

Но если этот грех приносит только огорчения, почему от него не пытаются немедленно избавиться? А некоторые даже смакуют: «Ну и пусть мне будет плохо!»

– У зависти оттенков много, – рассуждает профессор. – Она же бывает не только «черной», рождающей тупую злобу, но и «белой», то есть с преобладанием радости за другого человека. Кстати, по-латыни слово «зависть» звучит livor – «синева». Древние римляне говорили «посинел» от зависти, в то время как русские – «позеленел». А в Китае зависть имеет красный цвет, потому что ее там называют «болезнью красных глаз».

Однако с возрастом чувство зависти начинает ослабевать. И этому есть объяснение. По данным социологических исследований, начиная с 60 лет люди меньше завидуют. Может быть, это связано с тем, что пожилые наконец начинают ценить жизнь за ее простые радости. Меньше предъявляют к ней претензий за то, что судьба, по их мнению, им недодала. Больше же всего недовольны распределением благ молодые люди от 18 до 25 лет. Им хочется «всего и сразу», и часто они не желают понимать, что деньги, слава и другие атрибуты успеха являются результатом упорного труда, а не подарком слепой фортуны.

Как вообще появилась у человечества зависть? Как рассказывал профессор Щербатых, существуют две версии ее возникновения – врожденная и приобретенная. Согласно первой версии, зависть – это некая генетическая программа наподобие лени, которая досталась нам от предков и закрепилась в процессе эволюции. Сторонники этой теории считают: те древние люди, которые завидовали своим соплеменникам, имели больше стимулов для самосовершенствования. Соответственно у них было больше шансов выжить и передать «гены зависти» своим потомкам. Например, один древний охотник завидовал другому, более удачливому, и старался сделать себе более совершенное копье или лук, потом упорно преследовал добычу и в конце концов победителем приходил в племя. И сразу появлялись завистники. Это была необходимая реакция нашего сознания на то, что все люди разные и что одни легко и быстро достигают всех земных благ, а других фортуна не жалует. Например, в племени наших далеких предков одного ценили за зоркий глаз, другого – за тонкий нюх, третьего – за многочисленное и здоровое потомство. Везунчикам, конечно, завидовали. И пытались им подражать: учились у них мастерству, ловкости, храбрости, обаянию.

Или женщина завидовала красоте соперницы и старалась ее превзойти. Украшала себя, старалась приготовить более вкусную пищу или была более ласкова с мужчиной, который ей нравился, и в результате имела от него детей.

Эта теория, конечно, в принципе логичная, но она никак не объясняет тяжелое, иссушающее душу чувство, которое вовсе не толкает к соревнованию с соперником. Что же говорит другая теория?

– Теория «социального научения» получила гораздо больше сторонников, потому что считает: зависти человек учится в процессе социальной жизни, – объясняет ученый. – Когда родители в воспитательных целях начинают вслух сравнивать своего ребенка с другими детьми – более успешными, с их точки зрения, то в результате они невольно и засевают чистую душу ребенка семенами греха зависти. В результате ребенок начинает сравнивать себя с другими детьми, причем сравнение получается не в его пользу. Возникает недовольство собой и, как следствие, негативное отношение к тому, кого взяли примером.

В итоге у тех, кто по-хорошему завидовал, появлялось больше стимулов для самосовершенствования. И, соответственно, у них было больше шансов выжить и передать «гены зависти» своим потомкам.

Сегодня мало что изменилось. Видит завистник у своего соседа роскошный особняк и джип – и захотел того же. Начинает работать с утроенной силой – через год его мечты сбываются. Или побывал в шикарном офисе своего друга-начальника – тоже захотел стать директором. Год-два проучился, повысил квалификацию – и стал топ-менеджером. В зависти есть элемент мотивации. Ты завидуешь – и это толкает тебя на новые свершения.

Церковных людей я побаиваюсь назвать пофигистами, но по сути они такие и есть. Ушли же из нашего алчного мира в иллюзорность. Поэтому им со стороны виднее дать совет. Его мы получили от отца Владимира из Московской патриархии: «Грех зависти заключается в том, что человек желает обладать тем, что ему не принадлежит. А Бог дает каждому человеку то, что нужно именно ему в соответствии с замыслом Божиим. Желание же обладать тем, что Бог дал другому человеку, таким образом, по определению противоречит планам и замыслам Творца. Таким образом, получается, что зависть содержит в себе стремление человека осуществить свою волю наперекор воле Бога. Так как церковь считает, что все в этом мире делается по воле Божией, следовательно, завидовать ближнему или дальнему – значит гневить Господа, ибо все в этой жизни совершается по Его воле».

Кстати, некоторые исследователи говорят, что завистники выделяют «психический яд», который мысленно направляют в сторону объекта своей неприязни. Но это не опасно для здоровья. Сколько бы несчастий ни посылал завистник на голову счастливца, вся его злоба остается в нем самом, подтачивая его силы и здоровье. Ведь зависть, как и любая другая отрицательная эмоция, активирует симпатическую нервную систему, которая заставляет напрягаться мышцы, учащает пульс, повышает артериальное давление и нарушает нормальную работу пищеварительной системы. Это может довести до гипертонии или язвы желудка. Поэтому прежде чем завидовать кому-то, нужно спросить себя: «Разве я хочу испортить себе здоровье? Мало того что у меня нет того, из-за чего я завидую, так еще и здоровья лишусь».