Мне кажется, с ребенком вообще не надо говорить о половых отношениях. Вот не было на Руси традиции таких разговоров. Во-первых, я как христианин могу говорить со своим ребенком только о супружеских отношениях, для христиан остальное есть блуд. Во-вторых, к несчастью, ребенок и так узнает техническую, если можно так выразиться, сторону вопроса: сейчас, как никогда за всю историю человечества, эта информация стала очень доступной. Даже в самых развратных обществах, в Римской империи например, было иначе. В наши дни ребенок может – случайно! – включить порнографию на все мониторы в классе информатики, был такой случай. Потому что у него это закачалось в телефон, он даже не понял как. И весь 4-й класс все посмотрел. А ведь это же колоссальная травма! Любой даже неверующий психолог вам скажет. Ребенок не готов к восприятию этой информации, она просто разрушает его душу.

Мы живем в такое время, когда эта часть жизни непомерно раздута. Есть люди, для которых она стала смыслом жизни, заняла место, где должен быть Господь. Я знаю один совершенно дикий случай. Одно время у меня было такое послушание: я сидел в епархиальной канонической комиссии, которая рассматривает вопросы вторых браков, так называемых разводов (напомню, в Церкви развода нет, Церковь может констатировать факт, что семья умерла, и в определенных случаях дать благословение на следующее венчание, но не разводит, нет механизма и нет процедуры развода), а также отпевание самоубийц. Приходит пожилая женщина и просит дать ей разрешение отпеть мужа, он застрелился. Помешанных, душевнобольных отпевают и поминают в Церкви, поэтому я расспрашиваю, каковы обстоятельства смерти. И узнаю, что он застрелился из-за старческой импотенции. То есть он покончил с собой потому, что никакого другого смысла жизни у него не было! И сейчас есть огромное количество людей, которые движутся в этом направлении. Для них это самое главное. Есть такая поговорка: можно есть, чтобы жить, а можно жить, чтобы есть. А сейчас появилось очень много людей, которые живут для того, чтобы вступать в половые отношения. Это страшно, это убивает человека, культуру, нацию, народ…

Половая сфера – Богом данная, грехом искаженная, но все-таки малая и не самая существенная часть жизни. И даже не самая важная часть взаимоотношений между мужем и женой – есть значительно более значимые вещи в браке. Это все равно как полевые цветы решат, что самое главное – цвести, а плоды приносить откажутся. В конце концов они умрут, и поле займут сорняки, которые активно плодятся. Если смыслом жизни становится цветение, то дети мешают, и появляется идеология «чайлдфри», как сейчас называют нежелание иметь детей. Безумие, совершеннейшее безумие! Кто за тобой будет ухаживать в старости? Медсестра в доме престарелых? Но она же не будет относиться к тебе так, как родной человек. Не понимают, что главное сокровище на земле – это люди, которые тебя любят, чем их больше, тем ты богаче! Их ничто не заменит, ни деньги, ни связи.

Молодость уйдет. Останется только любовь, она никуда не денется, если сам ты будешь ей служить. Ты был один, потом вас стало двое, а теперь у тебя появилось еще трое, или четверо, или пятеро детей, которые тебя беззаветно любят. Ты стал богачом. А люди этого не понимают, они живут только ради цветения. Ну да, можно любоваться на цветущую ветку сакуры – но всем хочется съесть плод этого прекрасного дерева. А плода нет.

Вся современная культура нацелена на обслуживание, разжигание страстей в человеке. Дернуть за эту ниточку, рекламируя что угодно, проще всего. И ребенок вырастает в среде, заполненной рекламой или непристойной, или как-то отсылающей к непристойности. И уже без всякого стеснения непристойность обрушивается на него в интернете. «Родительский контроль» необходим, и все равно грязь, скорее всего, просочится, ребенок все узнает про секс, как предыдущие поколения узнавали во дворах и на улицах, из разговоров со старшими детьми.

Поэтому с детьми надо говорить не об этом, а о семье и о целомудрии. Прежде всего, дети должны видеть отношение к этой сфере в семье – где родители не смотрят развратные сцены по телевизору, выключают или проматывают видео, когда они попадаются. Не рассказывают пошлых анекдотов сами и не позволяют другим.

Объяснять, что такое семья и целомудрие, можно на примерах из житий святых.

Христианства нет без целомудрия: не важно, монах ты или мирянин, семейный или одинокий, целомудрие – обязательная часть христианского предстояния Господу, без него не получится быть христианином. Надо сеять в детях знание об этой великой добродетели, читать жития, рассказывать, как святые боролись, сохраняя целомудрие. И когда ребенок вступит в переходный возраст и начнется перестройка организма, взросление, ему будет за что бороться. Он будет знать, что нецеломудрию надо противостоять.

Надо говорить о том, что семья – это ответственность. Надо хранить себя, чтобы получить от Господа подарок, – а в Священном Писании сказано: Кроткая жена – дар от Господа (Сир. 26: 17), – надо протянуть к Нему чистые руки, ты должен быть чист, не осквернен другой женщиной.

Да, бывает по-разному, бывает, что и церковные семьи распадаются и страдают. Но, как я вижу по своей священнической практике, браки, которые создавались девственными, целомудренными людьми, Бог словно на руках несет через все жизненные трудности, бережет, покрывает Своей любовью, защищает Своей благодатью и помогает. Решает нерешаемые проблемы, например, с жильем… Раньше целомудрие было нормой, а сейчас стало такой редкостью, что для Господа это великая драгоценность.

Не надо бояться воспитывать в детях целомудрие. Ребенку придется нелегко, потому что в сообществе друзей он, скорее всего, будет выглядеть белой вороной. Ну и что? Мы все это проходили. Да, ребята, в футбол играть – я с вами, по крышам лазить, еще какие-то приключения – я с вами, а вот это вы без меня. Поначалу такая позиция вызывает насмешки, потом раздражение, кто-то отказывается от тебя как от друга, ты ему становишься неинтересен… А лет через десять, когда у них, у бедных, начинают распадаться браки, друзья приходят к тебе и спрашивают: почему вы с женой так хорошо живете? Расскажи, как надо… И ты будешь им рассказывать, объяснять, что надо, что не надо, и помогать восстанавливать их семьи.

Распадом семьи человек, не сохранивший целомудрия, платит за блудные связи до брака. Они разрушают способность соединиться с одним-единственным человеком раз и навсегда так, чтобы все остальные представители противоположного пола вообще не интересовали и рассматривались только как отцы, братья, или сыновья, или матери, сестры и дочери в разных рангах в зависимости от возраста. Эта способность всего себя отдать одному любимому или одной любимой чрезвычайно сильно разрушается блудом. Тому, кто до брака многое испытал, очень трудно и создать семью, и удержать ее, когда приходят нестроения, трудности, испытания.

Надо детям сказать, что каждый блудный грех молодого человека или девушки – камень, брошенный в хрустальный замок будущей семьи. В лучшем случае ты будешь изранен этими осколками. Сатана станет мстить, предъявлять на тебя претензии. Как только у тебя начнутся какие-то проблемы с женой – она постареет, заболеет, или у нее разовьются какие-то сложности характера, или возникнут проблемы с ее родственниками, – рядом всегда окажутся женщины, готовые отнять тебя у нее. Из двух параллельных классов по сорок человек, окончивших школу в 1985 году, осталось всего пять-шесть пар. У остальных по два, три, четыре, пять браков, и везде дети, и все в основном без отцов – трагедия. За каждый грех приходится расплачиваться. Преодолеть его можно покаянием, благодатью Божией; но чем больше человек блудит, тем тяжелее ему перестать грешить и раскаяться.

Поэтому очень нужно говорить с детьми о целомудрии – спасать их будущие семьи. И давать какие-то ориентиры, чтобы ребенок, вырастая, мог понять, трезво оценить, годится эта красивая девочка или этот симпатичный мальчик ему в жены или в мужья. Чтобы не считал, что если он влюблен – это уже все, значит, обязательно будет счастлив.

Вообще с детьми надо серьезно разговаривать. И смотреть серьезные фильмы, обсуждать их. Не всегда это получается, бывают закрытые дети. Но иногда ребенок закрыт, допустим, для отца, открыт для матери или наоборот. И вдруг оказывается, что шестнадцати-семнадцатилетнему юноше необходимо, чтобы вы с ним разговаривали чуть ли не каждый вечер. Вам некогда, вы устали, у вас полно других дел, но разговаривать обязательно, потому что, если сейчас вы закроетесь от него, он просто уйдет и будет обсуждать важные для него темы с кем-то другим. И что «другой» объяснит ему про жизнь, совершенно неизвестно. И какие будут последствия у этого объяснения…

Говорить можно о святых, на примере житий; о хороших семьях, о верности. О том, что уход от семьи – это предательство и падение, которое начинается с блудного помысла. О том, что настоящий брак может быть только один. Да, второе венчание разрешено, Церковь снисходит к немощи человеческой, но вот что удивительно, и обычно об этом не говорят: даже если венчается вдовец, а не разведенный, по правилам святых отцов его положено на год отлучать от Причастия. Почему? Потому что она там тебя ждет, вас Господь соединил навечно! Да, Церковь идет тебе навстречу – но ты не дотянул до той красоты понимания брака, которую Господь тебе предложил. Вдовому священнику запрещено жениться второй раз, и это не какие-то завышенные, а в христианском понимании абсолютно нормальные требования к браку. И тот, кто рукополагается в священный сан, должен хранить целомудрие, у него может быть в жизни или никого, или одна-единственная женщина. Это, конечно, может привести и нередко приводит к драме, потому что очень большое число семинаристов – могу засвидетельствовать как выпускник семинарии – действительно являются людьми абсолютно целомудренными и вообще не знают, что это за предмет такой – женщина, как с ней обращаться и по каким признакам можно понять, что в ней происходит. Самые мимолетные увлечения они сразу же преодолевают, отсекают помыслы, потому что им еще три года учиться, потом в академию поступать, а сейчас не до того. Узнал, как понравившуюся девушку зовут, подал за нее сорокоуст – и забыл. А к концу учебы его зовет архиерей и говорит: «Милый, на приход. Жена есть?» – «Нет». – «Давай быстрей».

В духовной академии есть такая старинная традиция, еще дореволюционная: делать предложение незнакомой девице из регентского класса – той, что первая спустится по чугунной лестнице учебного корпуса. Дай Бог, чтобы у нее оказался хороший характер, а то какая еще попадется… И сколько священников женаты на женщинах с тяжелым характером, и бесконечно любят их, терпят, смиряются… Целомудренные юноши доверили себя Богу, и Бог дал им крест. Вот мы говорим: Крест Животворящий. Крест творит в нас духовную жизнь. Тот способен понять других людей, кто принял свой крест, несет его с любовью и благодарностью Богу. А откуда, вы думаете, берутся хорошие, глубокие священники? Это же не может быть, если человек не познает страдание. Вот так бывает, и это тоже Промысл Божий. Чем ближе человек к Богу, тем Господь его сильнее воспитывает.