Вообще одна из обязанностей любой власти – это пресечение зла, его генерации, разрастания. Мне ребенок дан также и для того, чтобы я останавливал в нем рост греха. И иногда это надо делать жестко; тот, кто помогает мне, – мой союзник, а тот, кто помогает разрастанию зла в моем ребенке, – мой враг. Так возникает проблема наказания: я знаю, что подобного нельзя допускать, а увещаниями и словами ребенок не убеждается.

Мне кажется, есть три вещи, за которые надо наказывать, – ложь, хамство и злорадство. Ложь уподобляет человека сатане – он лжец, он искажает правду сознательно. Злорадство тоже совершенно сатанинское качество. Если вдруг ребенок начинает радоваться, что другому плохо, этого терпеть нельзя никак. Ну а хамство просто разрушит всю будущую судьбу человека.

Ребенок постоянно пытается взбунтоваться против родительской власти, пробует, нащупывает предел, до которого его отпускают. У нас в семье было принято называть всех родительских друзей по имени-отчеству; это было очень строгое правило, и только один папин друг, художник Борис Петрович, разрешил нам называть себя «Боря» и на «ты» – он как-то пришел к нам в гости и сказал: «Федя, ты можешь называть меня на „ты“ и Боря». Для меня это было настолько поразительно, что я решил попробовать, сколько он вытерпит… Я что-то ему говорил-говорил, потом сказал: «Борька», и он съел это. Потом я сказал: «Борька – дурак». У него своих детей не было, и он, видимо, хотел таким образом построить с нами дружеские, панибратские отношения; но тут он понял, что сделал что-то не так, и отодрал меня за уши. Для меня это стало прекрасным уроком, что, даже если взрослые позволяют, есть вещи, которые все равно делать нельзя. И мне было так противно от самого себя, потому что я его очень любил, и так стыдно! Я очень искренне просил у него прощения. Хамство – Хамов грех, восстание против власти взрослых, – конечно, терпеть нельзя, мы должны детей наказывать.

Сейчас активно обсуждается допустимость телесного наказания. У меня нет ответа на вопрос, допустимо оно или нет. Старших детей я достаточно часто шлепал, когда они были маленькие. Сейчас я практически к этому не прибегаю. У меня есть опыт и некоторая власть, которая позволяет мне избегать телесных наказаний, и я считаю, что лучше совсем обходиться без них. Но иногда бывают такие ситуации, когда иначе нельзя, потому что то зло, которое не пресекается в ребенке словом, принесет ему значительно больший вред, чем красная попа. И если я его не накажу, то перед всей его будущей судьбой, перед его душой я буду чрезвычайно виноват! Это моя обязанность, я не могу его не наказать. В Священном Писании есть такие слова: Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч. 13: 25). Там не сказано: у кого неправильная педагогическая концепция или кто излишне мягок, и не сказано «плохо любит» – а прямо «ненавидит» своего сына. То есть, если я позволяю своему ребенку хамить, это не любовь, а ненависть.

Бывают случаи, когда надо наказывать и когда наказание должно быть жестким, например лишение игры, еженедельного фильма, поездки… Есть дети, которые воспитываются увещанием и примером, а есть дети, которые этим не воспитываются. Они не плохие, а просто другие, и их надо воспитывать по-другому. Есть дети, которые никогда не хамят. Про моего знакомого священника, уже немолодого человека, мама рассказывала, что его никогда не надо было наказывать, он всегда слушался. Однажды он пришел домой из первого класса школы и сказал: «Мама, я знаю теперь все плохие слова. Но я никогда их не скажу», – и действительно никогда их не говорил. Но русская традиция другая. Есть в Москве один преклонного возраста прекрасный священник, потомственный; он рассказывал, что, когда был маленьким, у них в прихожей висело три ремня: черный – на постные дни, коричневый – на обычные и красный – на праздники. Вот и все, чем отличались разные дни календаря.

Обычно родителю самому очень больно наказывать ребенка, но иногда приходится. Даже такому родителю, у которого есть контакт и доверительные отношения с детьми. Вот ведь как – у Бога контакт с ребенком, у отца контакт с ребенком и у дьявола доступ к ребенку. И дьявол все время пытается это поле сделать своим. Например, ребенок послушал, как соседский мальчик общается с матерью, и решил сделать то же самое дома – выплеснул на мать какую-то гадость, которую просто невозможно слышать. Мать в слезах, отец пытается поставить его на место, а тот подсмотрел в соседском доме или квартире, как в таких случаях бросают через плечо разные слова и уходят. И даже не останавливаются поговорить. Вот как с этим быть?

В основе воспитания лежит заповедь: «Почитай отца твоего и мать» – единственная заповедь с обетованием, за которую Бог нам обещал на земле долголетие, так она Ему важна: Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле (Еф. 6: 2–3). За все остальные заповеди Бог ничего нам не обещал, потому что мы должны их выполнять по любви к Нему, а эта – особенно для Него важна. Более того, мы как бы в лице апостолов обратились ко Христу: «Научи нас молиться» – то есть Кто Ты для нас, как нам к Тебе обращаться, Господи? И Он сказал: «Обращайтесь так – Отче наш…» И если человек разрушает свое отношение к родителям, он разрушает свои отношения с Богом – автоматически, неизбежно. Именно поэтому хамство так страшно, оно всегда против Бога. В Ветхом Завете была заповедь: Злословящий отца или мать смертию да умрет (Мф. 15: 5). Вот сын сказал какое-то гадкое слово на мать – и все, его взяли за шкирку, вывели за стан, набрали камней и убили. Выполнили повеление Божие. Потому что такой человек не мог иметь части в святом избранном народе, он не мог воспитать того, от кого родится Спаситель. Не мог ему ничего передать, дать правильное понятие об отношениях с Богом.

Заповедь о почитании родителей не отменяется ни в каком возрасте, даже если тебе семьдесят и у тебя уже внуки, а отцу девяносто, все равно ты должен его почитать. Мне один грузин описывал сцену, которую он видел в далеком горном селе: 90-летний старик снимает папаху со своего 70-летнего седого сына, одной рукой поднимает деревянное крыльцо из трех ступеней, кладет папаху под крыльцо, опускает его и говорит: «Вечером возьмешь». Сын плачет, просит: «Отец, я же не могу никуда пойти!» – без папахи, с непокрытой головой нельзя нигде показаться… «Нет, ты наказан!» Сын опускает голову, обхватывает ее руками и уходит в дом. Вот такие удивительные отношения, которые в нашей культуре, к сожалению, полностью разрушены и которые мы должны восстанавливать в наших христианских семьях. До известной степени, конечно: кто из нас в 90 лет сможет поднять крыльцо? И в России не носят папах. Но уважение, почитание должно остаться.