Игровой файл 2
Преклонить или не преклонить колени. Выбор между свободой и безопасностью. Безопасность и убежище
Трэвис Лэнгли
Безопасность? Где это?
Пес
Личность может вернуться назад, к безопасности, или двинуться вперед, к росту. Рост необходимо выбирать снова и снова; страх приходится преодолевать снова и снова.
Психолог Абрахам Маслоу
Карен Хорни, одна из многочисленных ранних фрейдистов, отделившихся от Зигмунда Фрейда из-за расхождения взглядов, считала, что потребность в безопасности – это доминанта детства и ребенок, живущий с чувством безопасности и свободы от страха, вырастет более стабильной личностью с более здоровой психикой. То, как родители относятся к своим детям, определяет, насколько ребенок чувствует себя в безопасности, считает Хорни. Вероятно, Тирион Ланнистер в детстве наслаждался привилегиями, положенными ребенку из благородного дома, но отец никогда позволял ему чувствовать себя в безопасности. Жесткий, бессердечный родитель вроде Тайвина может подорвать чувство безопасности ребенка и зародить в нем враждебность, высмеивая или унижая, явно предпочитая ему других братьев и сестер, не выполняя обещаний, изолируя от сверстников и подвергая несправедливым наказаниям. Все это выпало на долю Тириона, который в конце концов убивает своего отца из арбалета.
Эрих Фромм, который находился под серьезным влиянием Хорни, хотя редко признавал этот факт, считал основной дилеммой человека конфликт между свободой и безопасностью. Люди стремятся к свободе, желают поступать по своему усмотрению и в то же время хотят чувствовать безопасность и защищенность. Ради безопасности напуганные способны отказаться от многих свобод. Некоторые впадают в противоположную крайность и восстают, жертвуя безопасностью во имя свободы. Вольный народ живет на замерзших землях к северу от Стены, за пределами Семи Королевств, только чтобы не склоняться перед каждым штандартом. Не признавая никаких авторитетов, кроме вождей, которых они выбрали сами и которых в любой момент могут низвергнуть, Одичалые отказываются от более безопасной жизни в теплом климате ради одной лишь свободы. Как было сказано в седьмой главе, они стремятся к позитивной свободе, росту и возможности быть собой. Однако Фромм полагал, что полная свобода и независимость заставляют людей чувствовать себя более одинокими, отчужденными и менее значимыми, чем когда они воспринимают себя как часть чего-то большего, чем они сами. Те из вольного народа, кто сильнее прочих чувствует изоляцию, могут прийти к поиску безопасности, отказавшись от своей независимости и свободы. Когда Белые ходоки и послушные им мертвецы напали и убили тысячи вольных людей, оставшиеся в живых смирились с тем, что придется перебраться на юг от Стены, пожертвовав неограниченной свободой ради защищенности.
Фромм описал ряд механизмов восстановления безопасности в ситуации, когда люди не чувствуют себя защищенными. Когда вольный народ перебирается к югу от Стены, беглецы, вероятно, ощущают симбиотическую связь, их жизни плотнее сплетаются и растет осознание «нас» («вольный народ») из-за повседневной близости «их» (всех остальных). Фромм писал, что люди также могут почувствовать себя в большей безопасности посредством бегства-разрушения, пассивно уходя или активно разрушая, чтобы обрести ощущение контроля над ситуацией. Чтобы защитить себя и женщину, которую любит, Сэмвелл Тарли уходит от братьев Ночного Дозора. Чтобы защитить себя от диких выходок Безумного Короля, Джейме Ланнистер и другие объединяются для убийства Эйриса Таргариена II – так они получают безопасность через разрушение.
Те, кому недостает безопасности и убежища, могут оказаться наиболее уязвимыми перед опасностями жизни и беззащитными перед ее штормами.
