Документ № 29
Договор Руси с Византией (911 г.)

• первый письменный документ в истории русского государства

• происхождение названия Руси

• начало вечного стремления России к проливам

Начало древнерусской истории таит в себе много неясностей. Камнем преткновения вот уже несколько столетий остаётся даже само название Руси, происхождение которого окутано тайной. Традиционная «норманнская» теория отражена в «Повести временны́х лет» и утверждает, что основателями первого государства стали граждане скандинавского происхождения, три брата Рюрик, Синеус и Трувор, приглашённые новгородской элитой в 862 г. «из-за моря» для защиты страны от междоусобиц. Варяги якобы называли себя «русь», и их этноним прижился в государстве даже после того, как их дети и внуки ассимилировались на славянских просторах. «Норманнская» теория вполне подтверждается данными археологии, материалами западных хроник и даже генетическим анализом ДНК потомков Рюриковичей, но сколько эта теория существует лет, столько же и возражений она вызывает у патриотически настроенных учёных, начиная ещё с Михайлы Ломоносова, который считал обидным возводить русскую государственность к какому-то немцу.

Однако другие теории ещё более экзотичны. Рюрика называли и западным славянином, и балтом, и новгородцем. Этноним «русь» возводили к племени ругов, балтийскому острову Руян (Рюген), русому цвету волос, украинской реке Рось и скифскому слову «белый», а некоторые энтузиасты и вовсе пытаются доказать, что «этруски = это-русские».

В отсутствие письменных документов этим спорам суждено длиться вечно. Первый же достоверный документ в истории русского государства появляется только в 911 г. в результате эффективного набега, который дружина князя Олега четырьмя годами ранее предприняла на богатейшую средиземноморскую державу того времени – Византию. С этого года и навсегда на авансцену европейской и всемирной истории шумно, агрессивно и успешно выходит Россия.

Летописец Нестор с увлечением рассказывает подробности первой исторической победы наших предков: жителей Царьграда (Константинополя) «одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море». Греки пытались было отсидеться за мощными стенами, которые их никогда не подводили, но князь Олег предпринял новаторский тактический ход, поставив свои ладьи на колёса и перекатив их таким образом в загороженную цепями бухту Золотой Рог. Целью русов при этом был не захват города, а исключительно пожива, а в бухте стояли богатые купеческие корабли. В этой ситуации император Лев VI Философ мудро рассудил, что договориться с русскими будет дешевле, и пришельцы были приглашены в город для переговоров.

Договоров с Византией, заключённых Олегом, летопись называет два, однако о первом из них (907) византийские источники молчат, зато второй (911) вполне подтверждается хрониками, так что весьма вероятно, что лишь он и был письменным. Подписантами исторического документа, который сохранился только в летописных копиях, выступили дружинники, чьи имена несколько обескуражат сторонников славянской теории происхождения Руси:

В договоре Олег называется «великим князем русским» – этот титул впредь будут носить правители России ещё тысячу лет, вплоть до 1917 года. Великий князь на равных подписывает договор с византийским императором и его соправителями, что равноценно государственному признанию Руси – теперь она полноценный субъект международных отношений, могучее европейское государство. Случилось то, о чём ранее пророчествовал византийский патриарх Фотий:

Русские купцы отныне получили право входить в Константинополь (правда, не толпою, а группами по 50 человек и без оружия) и даже получали суточные на период своего проживания в императорской столице и командировочные для возвращения домой. Устанавливались правила взаимной выдачи преступников и возвращения рабов, а византийская сторона настояла на соблюдении русскими туристами приличий, что сохранило актуальность и на современных пляжных курортах Турции:

Император, кроме того, не преминул воспользоваться русскими наёмниками для решения своих вопросов с арабами – в том же 911 г. 700 наших дружинников участвовали в морском походе греков на Крит. Олег же в свою очередь выторговал своей дружине вино (выпито), дорогие ткани для парусов (изорвались в дороге домой) и большую дань серебром. В завершение рейда великий князь по варяжскому обычаю, засвидетельствованному и в Западной Европе, прибил свой щит над воротами Константинополя в знак победы.

Но победила всё равно Византия: с этого похода на многие века вперёд она стала политической, культурной и духовной матерью русского государства. Ещё будет много походов русов на греческие владения – Игоря в 941 и 944 гг., Святослава в 970 г., Владимира в 988 г., Ярослава в 1043 г… Но именно из Византии придёт на Русь святой крест, именно из Царьграда принесут зодчие в Новгород и Киев купола Софийского собора, и всё греческое будет считаться непревзойдённым образцом для развития русской культуры – будь то иконопись, костюм или каноны православия. Византийское происхождение официальная традиция приписывала и символу русского самодержавия – шапке Мономаха (изготовленной на самом деле в Золотой Орде).

А пресловутые «Проливы», на одном из которых стоит Царьград-Константинополь-Стамбул, с 907 г. станут вечной точкой притяжения российской внешней политики. Колыбель православия будет манить всех наследников Вещего Олега, и ради неё многие тысячи русских солдат сложат свои головы. Россия прибьёт ещё много щитов на воротах самых разных столиц – Рима, Парижа, Пекина, Берлина, Вены, но до Константинополя ей уже не суждено будет дотянуться. Впрочем, русские всегда найдут выход: в XVI в. концепция «Третьего Рима» возвысит князей до статуса царей, которым некогда величали только императоров Византии, и всемирная столица православия обретёт свою новую жизнь – в Москве.