Книга: История человечества в великих документах
Назад: Документ № 9 Илиада (VIII в. до н. э.)
Дальше: Документ № 11 Махабхарата (VII в. до н. э.)
Документ № 10
Книга Перемен (ок. 700 г. до н. э.)
• основа китайской культуры и философии
• древнейшая из непрерывно читаемых книг
• неразгаданная загадка мироздания
На протяжении предыдущих страниц мы листали египетские папирусы и перекладывали ближневосточные клинописные таблички, восторгались греческим эпосом и древнееврейской философией. Государств, культур, цивилизаций, о которых мы говорили, уже давно не существует. Кого-то обрушили нашествия, кого-то время; кто-то не смог пережить смену религии или крушение эпохи. Древние цивилизации Востока и Запада объединяет одно – все они исчезли. А китайская цивилизация осталась жива.
Поразительная живучесть этой древнейшей из ныне существующих культур сложно поддаётся объяснению. На протяжении не менее 4000 лет китайский этнос сохранял территорию, язык, письменность, непрерывную преемственность государственности и культурной традиции. Почти всё это время, с небольшими перерывами на «отдых», китайское государство оставалось одной из самых мощных держав планеты и сегодня снова стремительно выходит на своё привычное первое место в ряду сверхдержав.
Трудно сказать, какую роль в этом уникальном феномене сыграл важнейший и наиболее древний из документов по истории Китая, часто именуемый Библией китайской культуры – «И Цзин», или «Канон Перемен» (название «Книга Перемен» представляет собой распространённый, но неточный перевод). Значение этой книги для каждого китайца и для всех, кто старается постичь Срединную империю, необъятно и вечно, как Великая стена. О ней пишут, что в её словах заключены загадка мироздания и судьбы всех людей. Что никаким умом она не может быть постигнута, но всякому уму даёт силу и содержание. Карл Юнг считал её величайшей загадкой природы, по сей день неразгаданной. О «Книге Перемен» ясно одно – сегодня она востребована не меньше, чем 2500 лет назад, когда великий Конфуций, которого в Китае считают одним из авторов «И Цзин», сказал:
«Продлись мои лета, пятьдесят отдал бы изучению «Книги Перемен» и смог бы избежать больших ошибок».
Загадочность и непостижимость всегда не дают покоя человеку, поэтому толкований «Книги Перемен» уже сегодня насчитывается два десятка, а со временем их число будет только расти. Её считали философским трактатом и гадательной картой, энциклопедией и собранием поговорок, фаллической космогонией (что бы это ни значило) и простым бредом. Однако уже в древности она стала во главе пяти основных трудов китайской мысли и со времён Конфуция почитается как фундамент всей китайской культуры и философии. Благодаря универсальной абстрактности своих идей, которые говорят ни о чём и обо всём одновременно, «Книга Перемен» использовалась в астрономии, истории, математике, государственном управлении, медицине и боевых искусствах. Если и есть на свете произведение, дающее представление о том, как мыслит китаец, то это, конечно, «И Цзин».
«И кривой может видеть, и хромой может ступать. Но если наступишь на хвост тигра так, что он укусит тебя, то будет несчастье».
А между тем «Книга Перемен» до изящества проста. Она представляет собой таблицу, состоящую из различных сочетаний восьми триграмм – троичных композиций непрерывных и прерванных горизонтальных черт. Первые означают светлое мужское начало, вторые – тёмное женское. Каждая триграмма имеет несколько значений: например, сочетание трёх непрерывных черт называется Цянь и означает «творчество, крепость, небо, отец»; триграмма из трёх прерывистых черт, Кунь, имеет значения «исполнение, самоотдача, земля, мать». Две триграммы составляют одну гексаграмму, состоящую из шести черт, таких гексаграмм в таблице может быть 64. Эта остроумная система подкупает своей завершённостью и универсальностью – её действительно можно привязать к чему угодно. Математик Лейбниц находил в ней свидетельство гармонии и единства божьего промысла для всех времён и народов, а психолог Юнг видел общечеловеческий набор архетипов.
Согласно древнекитайским комментариям к «И Цзин», весь мир сложен из 64 ситуаций и ими исчерпывается, так что будущее каждого человека и ответ на любой вопрос можно узнать с помощью гадания на этих 64 гексаграммах. Традиционно было принято гадать при помощи трещин на черепашьих панцирях – отсюда и могла родиться система горизонтальных черт, составляющих триграммы. При прокалывании панциря на нём появлялись трещины, которые позже начали схематически рисовать в виде сплошных и прерывистых линий. Впоследствии техника гадания упростилась: известны методики ручной выборки из 50 стеблей тысячелистника или подкидывания трёх монет. Выпавшую комбинацию ищут среди гексаграмм. К каждой гексаграмме и каждой из шести её черт «И Цзин» предлагает набор смутноватых афоризмов, какими славятся оракулы всех времён, вроде такого:
Восемь триграмм «Книги перемен»
«Свершение. Молодой лис почти переправился, но вымочил свой хвост – ничего благоприятного.1. Промочишь свой хвост. Сожаление.2. Затормози свои колёса. Стойкость – к счастью.3. Ещё не конец. Поход – к несчастью. Благоприятен брод через великую реку.4. Стойкость – к счастью. Раскаяние исчезает. При потрясении надо напасть на страну бесов, и через три года будет похвала от великого царства.5. Стойкость – к счастью. Раскаяния не будет. Если в блеске благородного человека будет правда, будет счастье.6. Обладай правдой, когда пьешь вино. Хулы не будет. Промочишь голову – даже обладая правдой, потеряешь эту правду».
Глубокая древность «И Цзин» несомненна. Систематизация её могла произойти в период существования эпохи Западной Чжоу в XI–XII вв. до н. э.: наиболее популярный порядок расположения гексаграмм в «И Цзин» традиция приписывает основателю династии Чжоу Вэнь-вану. «Книга Перемен» уже в древности была настолько значимой, что успешно пережила даже мракобесие императора Цинь Ши-хуанди, который сжёг едва ли не все древнекитайские рукописи, а писателей предусмотрительно закопал заживо. Древнейший текст «Книги Перемен», найденный в 1973 г. в центральном Китае, датируется 180 г. до н. э., всего 30 годами позже смерти Ши-хуанди.
Комментарии к «И Цзин» (известные как «Десять крыльев») начали появляться в китайской литературе примерно тогда же; толкования её не прекращаются и по сей день. Не так давно американским философом на основании нумерологии «Книги Перемен» был абсолютно точно предсказан конец света в 2012 г. Можно ожидать подобных открытий и в будущем, ведь даже в русскоязычном Интернете «И Цзин» не теряет популярности, и на десятках сайтов с помощью одного лишь клика мышки можно узнать свою судьбу по великой книге. Потенциал памятника неисчерпаем, а загадка его вечна. Это нечего даже доказывать, достаточно лишь обратить внимание на названия двух финальных гексаграмм «Книги перемен», ведь предпоследняя зовётся
63. Цзи Цзи – «Уже конец»,
а последняя —
64. Вэй Цзи – «Ещё не конец».
