Интересно, что в некоторых традициях буддизма медитативное переживание пустоты описывается парадоксальным образом как неконцептуальный опыт наполненности, светозарности, вмещающей все потенциалы. Недвойственный опыт описывается не как отстраненность от мира «форм», сокрытие в некой «пустоте» (такое воззрение рассматривается, скорее, как препятствие), а как распознавание того, что мир «форм» пронизан этой светозарно-пустотной полнотой.
